主耶和華永遠之神的啟示

壹　『伊羅欣』是神在與他造物之關係上的名，而『耶和華』 是神在他與人之關係上的名─創一1，二4，賽一2，4：

一　『耶和華』的意思是『我是那我是』， 指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者─ 出三14，啟一4：

1　惟有耶和華是那是的一位，他不依賴他自己以外的事物； 我們必須信他是─來十一6。

2　他這我是者，就是那包羅萬有的一位，乃是一切正面事物的實際， 也是他子民所需要的一切─約六35，八12，十14，十一25，十四6。

二　在舊約里的耶和華，就是在新約里的耶穌─太一21：

1　『耶穌』的意思是『耶和華救主』，或『耶和華救恩』；因此， 耶穌不僅是人，更是耶和華，並且不僅是耶和華， 還是耶和華成了我們的救恩─21節。

2　主耶穌這偉大的我是，乃是那與人有關係之永遠、永存的神； 人若不信耶穌就是這位我是，必要死在罪中─約八24，28，58。

三　主耶和華就是主耶穌基督；主耶和華就是舊約的主耶穌基督， 而主耶穌基督就是新約的主耶和華─賽二五8，弗一2。

經　文

出三14　『神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說， 那我是差我到你們這裡來。』

約八58　『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕， 我就是。』

晨興餵養

耶和華的意思是『我是那我是』，就是自有永有者。 出埃及三章十三至十四節說，『摩西對神說，我到以色列人那裡， 對他們說，你們祖宗的神差我到你們這裡來；他們若問我說， 他叫甚麼名字？我要對他們說甚麼？神對摩西說，我是那我是； 又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裡來。』 神呼召摩西，並吩咐他對以色列人說，他的名是『我是』。『 耶和華』的意思就是『我是』，『我是那我是』。

我們也可以說，耶和華的意思是，我從前是，我現在是，我將來是。 啟示錄一章四節說到神是『那今是昔是以後永是的』。 他是那位從前是的，現在是的，將來也是的。換句話說， 他是自有永有的，含示他是無始無終的。（ 神在他與人聯結中的歷史，六至七頁。）

信息選讀

他是那我是，意思就是『你需要甚麼，我就是甚麼』，以及『 我是一切』。我們有一張簽了名的支票，其上的金額欄是空白的， 我們可以照我們的需要填寫。在『我是』的名字後面， 我們可以填上款項。天上的銀行，就會兌現這張支票。 我們需要甚麼，主就是甚麼。如果我們需要救恩、亮光、生命、 能力、智慧、聖別或公義，耶穌基督自己就是我們的這一切。 他是耶和華神，是那偉大的『我是』。

神的另一個名是伊羅欣（希伯來文Elohim）， 含示信實的大能者。（創一1，二4。）伊羅欣是複數詞。 這指明神是三一的。創世記一章一節說，起初神（伊羅欣） 創造諸天與地。（神在他與人聯結中的歷史，七至八頁。）

神這自有者，並永有者，乃是一切正面事物的實際。約翰福音啟示， 他是我們所需要的一切：生命、亮光、食物、飲料、草場、 道路和一切。因此，神這名稱不僅指明他永遠存在， 也指明他在正面的意義上乃是一切。你需要生命麼？神就是生命。 你要亮光麼？神就是亮光。你渴望聖別麼？神就是聖別。 神從永遠存在到永遠，並且他是一切。這就是我們的神。（ 新約總論第一冊，六五頁。）

主耶穌告訴法利賽人說，『你們若不信我是，必要死在你們的罪中。 』（約八24下。）後來，他們問他：『你還沒有五十歲， 豈見過亞伯拉罕？』耶穌回答說，『我實實在在的告訴你們， 還沒有亞伯拉罕，我就是。』（57～58。）主是那偉大的我是， 他乃是永遠常存的神。因此，他是在亞伯拉罕之前， 比亞伯拉罕還大。（53。）『耶穌』這名的意思就是『 耶和華救主』。耶穌乃是耶和華，那永遠的我是。（ 主今日恢復之主要項目的重點，三頁。）

〔以賽亞書〕後二十七章是這卷書的第二段， 與新約二十七卷書相符。這段有二十七章，可視為新約的精華， 新約真義的精粹。這精粹是關於一個人。今天我們稱他主耶穌， 等於舊約的主耶和華。主耶和華就是舊約的主耶穌基督， 而主耶穌基督就是新約的主耶和華。

以賽亞四十章陳明一幅包羅萬有之基督作耶和華救主的美妙圖畫。 借着他活而常存的話，我們得了重生。我們得着他的□養， 就認識他是那聖者、永遠的神、耶和華、天地的創造主。 他是無限無量的、無法測度的、無可比擬且高超的。（ 以賽亞書生命讀經，三九八、三九六頁。）

參讀：倪柝聲文集第一輯第九冊，耶和華；神聖啟示的中心路線， 第一篇；新約總論，第二十六篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=1-09

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/conclusion/read.asp?chap_no=1-4-7-26

(未完待續)