关键词:神的生命 (永远非受造) Vs 人的生命 (受造时没有得着神的生命)             

生命树 Vs 善恶知识树    生命的源头 Vs 死亡的源头

经　文

约五26：因为父怎样在自己里面有生命， 就赐给子也照样在自己里面有生命。

罗八11：然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面， 那叫基督从死人中复活的，也必藉著他住在你们里面的灵， 赐生命给 你们必死的身体。

神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然“生命” 一辞在新约里用了多次，但“神的生命”一辞只出现一次。 以弗所四章十八节是说 到神的生命惟一的经文：“ 他们在悟性上既然昏暗，就因著那在他们里面的无知， 因著他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。”

神的生命是永 远、 非受造的。人受造时没有得著这生命。在受造后， 有受造生命的人被摆在生命树前，（创二8～9，） 以接受那非受造、神的 生命。但人堕落到心思的虚妄里， 并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸著神的生命， 直到人悔改（心思转向神），并相信主 耶稣， 以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）（ 新约总论第一册，八七至八八页。）

事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。 约壹五章十二节说，“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子， 就没有生命。”这 节指明，除非我们有神的生命， 否则我们就没有生命。在神看来，惟有他的生命是生命。因此， 新约里题到神的生命，就把它看作惟一的生 命。（约一4，十10， 十一25，十四6。）

宇宙中其他各种生命─天使的生命、人的生命、动物的生命、 和植物的生命─都是必朽坏、会改变的。惟有神的生命是神圣、 永远的，不 朽坏、不改变的。这生命无论遭受怎样的打击或毁坏， 仍然不改变，永远是一样的。因此，从永远的观点看， 惟有神的生命才是生命。（新约 总论第一册，八八页。）

这生命在我们里面，就是神之所是。神今天就是在这生命里面， 作我们的一切，是我们的一切，作我们的神，是我们的神。这生命， 在基 督里面，如何是神本性的一切，是神自己的内容，在我们里面， 也如何是神本性的一切，是神自己的内容。

我们已经看见，生命就是神的流出，生命也就是神的内容。 神的流出是流出神自己，而神的内容也就是神自己。 所以生命既是神的流出， 且是神的内容，当然也就是神的自己。

认真的说，我们得著生命，不是得著神的生命，乃是得著神作生命； 神不是把他的生命赐给我们，乃是他自己来作我们的生命。 因为神自 己就是生命，神的生命也就是神自己。（生命的认识， 八至九页。）

保罗在加拉太二章二十节上半说，『我已经与基督同钉十字架； 现在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。』 这表明生命就是基督 活在我们里面。生命不是任何一种活动， 生命全然是基督自己。我们必须强调这事到极点。 没有甚么能顶替生命。

生命就是圣灵。圣灵是基督的实际。（约十四16～17， 林前十五45下。）子是父的具体化身，灵是子的实际。 罗马八章二节上半用 『生命之灵』一辞，林后三章六节下半说， 那灵叫人活。因此，今天圣灵是叫我们活的生命之灵。 我们必须强调，新约里的那灵有两方面。一 面，他是能力的灵； 另一面，他是生命的灵。

我们需要留意〔以下〕的中心要点： 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。父是源头， 子是流道，灵是水流。三一神在他神 圣的三一里分赐到我们里面， 如今活在我们里面。（生命的基本功课，六二、六七页。）

参读：新约总论，第八篇；生命的认识，第一篇；生命的基本功课， 第七课；生命 经历的基本原则，第一章。

纲　目

壹　照著神的生命神圣、永远的性质，神的生命是惟一的生命； 惟有神的生命才算为生命─约一4，十10下，十一25，十四6：

一　神圣的生命可视为神首要且基本的属性─弗四18，约五26， 约壹五11～12，罗八2。

二　生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是， 神的流出是他自己作生命分赐给我们─弗四18，启二二1。

三　生命就是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来─ 约十四6，西三4，加二20，腓一21上。

四　生命就是圣灵─约十四16～17，林前十五45下，罗八2， 林后三6。

五　生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面， 并活在我们里面─约一14，七37～39，二十22，罗八10， 6，11。

择自- 神圣的生命乃是成就神定旨并完成他恢复的路

晨兴圣言－为著身体生活在生命里得救而在生命中作王

(未完待续)

神的生命-2

在基督独一的元首权柄下和神圣交通中活着-1