认识新约圣经恢复本2-纲要
诗歌:579首 一 全部的圣经 都是神呼出, 由神的圣灵 用字来撰述; 再藉众神人 将撰述记录, 带著神丰富, 给人来吸入。 二 这是神呼出, 作人的亮光, 用神圣光线 将人来照亮; 照在黑暗中, 使人能 看明 自己的需要、 并真实光景。 三 这是神呼出, 作人的生命, 使人能得著 神圣的性情; 点活死的人, 且将人 重生, 更新人心思、 变化魂生命。 四 这是神呼出, 作人的智慧, 神圣的知识, 教导人领会; 向人来启示 神永远 旨意, 领导人达到 神终极目的。 五 这是神呼出, 作人的能力, 神圣的能力, 向人来供给; 软弱者刚强, 疲倦 者加力, 使人有力量 完成神旨意。 六 这是神呼出, 为给我呼吸, 好叫我享受 神作我福气; 藉著运用灵, 吸入神 所呼, 应付我需要, 享受神丰富。 读圣经需要得著真理的要点和对圣经的鸟瞰: 一 领悟要紧的点: 1 例一:马可福音纲目中的“引进”。 2 例二:罗马书一章四节中的“标出”。 二 有鸟瞰的眼光: 1 学习把主要的点摆在一起,形成一个段落。 2 将整章圣经分段,会使你对整章有清楚的看见,有鸟瞰的眼光。 3 对各卷各章和整本圣经的鸟瞰。 使用恢复本的纲目来鸟瞰经文: 一 例一:马可福音的鸟瞰。 二 例二:罗马书的鸟瞰。 读圣经需要进入圣灵的思想: 一 要和圣经的思想合流。 二 要找出干和枝。 使用恢复本的纲目来进入圣灵的思想: 一 例一:罗马书的纲目。 二 例二:以弗所书的纲目。 (参考书目:长老训练第三册,第一至二章;读经之路,要进入圣灵的三件东西。 ) 职事信息摘录:
我们要丰富,就需要找出要点,需要对一章、一段甚至整卷书有鸟瞰。最终,我们 需要一个终极的实行-对圣经六十六卷书有鸟瞰。然后整本圣经对你就相当有意义了。
我们需要从认识单项的真理,进展到认识一段或一章的纲目。由此我们需要看见整 卷书的纲目或鸟瞰。最终,从一卷书的纲目,我们必须对整本圣经六十六卷书有鸟 瞰。当你达到这一点,你就立下了美好的根基,得著一切基本的原则,来支配、指 引并管治你对圣经任何一字、任何一节、任何一章或任何一卷的解释。你不仅受到 保护,并且会得著许多丰富。
也许你说这不容易,但我不以为如此。当然,这需要时间。你不该用老法来读圣经 和生命读经。每当你拿起圣经或圣经任何一卷书的生命读经,你必须以这种方式来 读。你必须找出单个的、要紧的点,以及一章或一段的纲目。接著你必须进展到得 著整卷书的纲目。在读完一卷书以后,你不该立刻往前。你必须回头理出这卷书的 纲目。要试著这么作,这是你实行职事基本的路。
马可福音的鸟瞰 我必须诚实地告诉你们,在我基督徒的一生中,我从来没有喜爱过马可福音,直到 我为著一九八三年的冬季训练,不得不写这卷书注解的时候。我有一本旧的中文圣 经,几乎含有新约各卷书的纲目。然而,这本圣经没有写上马可福音的纲目。我没 有为这卷书作纲目,因为我认为不值得作。在预备一九八三年的冬季训练以前,关 于马可福音的纲目,我唯一能告诉你们的,就是在神的儿子耶稣基督福音的开始, 施浸者约翰出来;(可一1~4;)在末了门徒出去向一切受造之物传扬福音。(可 十六15,20。)我没有什么心来写这纲目,也没有什么可写的,不过我不得不写一 点,来配其它各卷的纲目。所以,主帮助了我。这样写过以后,我对马可福音有了 清楚的鸟瞰。我对这鸟瞰,特别在写完注解、纲目、信息纲目之后,印象非常深刻; 等到在训练中说过这十六章经文以后,更是如此。我想我不会很容易忘记印象深刻 的事物。
马可福音给我们一幅完整的图画,描绘出耶稣如何作神的奴仆来服事罪人。我不说 众罪人,因为这卷书的各项都应当视为团体的事例。 这里有一幅完整的图画,描绘出一个发烧、麻风、瘫痪和血漏的病人。这样一个人 濒临死亡,但他被点活了,他一切的疾病得了医治,里面得了洁净,得了喂养,并 且和耶稣上了山。然而,他还需要听见、说话并看见,所以耶稣医治了与这些功能 有关的各器官。(可七31~37,八22~26,九14~29,十46~52。)如今这人开始 听见从天上来的声音,说正确的事,并且看见异象。耶稣把这人带进他的死里, (十五16~41,)带进他的复活里,(十六1~18,)并且这人在耶稣基督里升到诸 天之上。(19。)然后这个团体的人下来传福音,正如耶稣所作的一样。(20。) 这就是对整卷马可福音的鸟瞰。这不仅仅是历史或故事,乃是马可福音的神圣意义。
罗马书的鸟瞰 罗马书的鸟瞰主要有四站。你必须记住,并且对这四站有深刻的印象。罗马书由十 六章所组成,分有四段,每段四章。头四章结束于称义;(罗四25;)这是称义站。 五至八章是论到成圣的一段。第三段,从九至十二章,论到基督的身体。最终,末 了一段结束于众地方召会,因为十六章提起众召会。(1,4~5。)若是你对这四站 有这样一个鸟瞰,你就能看见,罗马书给我们看见罪人堕落的光景,这罪人要成为 神的儿子,使他作基督身体生机的肢体,彰显在众地方召会中。这一句话包括了整 卷罗马书,从一章至十六章,共四个主要的站。(长老训练第三册,一二至二0页。)
要进入圣灵的思想 圣灵写圣经的时候,有他自己的用意,有他自己的思想。读圣经的人该学的功课, 不是在乎光读那些话,也不是在乎光能记得那些话,乃是在乎能摸得著圣灵当时写 这一段圣经的用意在哪里。读圣经,第一件事不是寻找解释,乃是要知道圣灵当时 写圣经的用意是在哪里。我们要记得:话语的价值不是在于话语的本身,而是在于 话语所表明的意思。主耶稣对撒都该人说,“你们错了;因为不明白圣经。”(太 二二29。)撒都该人不是不读神的话,乃是不明白神的话。我们读的时候,要明白 圣灵说那话的用意在什么地方。因此,我们的思想必须受相当的对付。
要和圣灵的思想合流 读圣经的人,必须是客观的人,必须是不凭著自己的思想的人。圣灵有一个思想, 人的思想要进到圣灵的思想里去,要能和圣灵的思想合流。圣灵这样想,我也这样 想。象一条水流一样,圣灵是主流,我是支流。圣灵象一条大江,我象一条小溪。 溪水与江水合流,大江往东流,小溪也往东流。小溪虽小,但若能跟著大江流去, 就也能达到广阔的海洋。(读经之路,三六至三七页。)
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