经历三一神-借著基督在一位灵里得以进到父面前-1

 

经　文

弗二16～18　『既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架， 使两下在一个身体里与神和好了；又来传和平为福音， 给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，因为借著他〔 基督〕，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。』

 

约十四6　『耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借著我， 没有人能到父那里去。』

 

林后十三14　『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』

 

 

〔以弗所二章十八节〕含示神格的三一：借著子神，他是完成者， 是凭借；在灵神里，他是执行者，是应用；我们得以进到父神面前， 他是起源，是我们享受的源头。父先在子里临到我们， 子又成为灵进入我们里面；如今我们借著子，在灵里， 得以进到父面前，亲近他，享受他。

 

照本节上下文，从前彼此为仇的犹太和外邦信徒，借著基督的救赎， 如今都在一位灵里，得以进到父面前。先是犹太和外邦信徒， 在一个身体里与神和好，（16，）那是地位的事； 然后我们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事。 与神和好是得救，进到父面前是享受神；他是生命的源头， 已经重生我们，使我们成为他的儿子。（真理课程二级卷四， 九八至九九页。）

 

信息选读1

 

我们已经借著十字架，在一个身体里与神和好了；这是事实。 现今我们得以进到父面前，直接的接触他；这是经历。在地位上， 我们已经与神和好，使我们得救；在经历上，我们得以进到父面前， 使我们享受他。这些经节不是说我们与父和好，得以进到神面前； 这是很有意思的。与神和好是一次永远的， 而我们现今得以进到父面前，乃是为著继续不断的享受。

 

请记得，基督不是叫个别的人和好， 他乃是叫犹太人和外邦人两下在一个身体里和好。 他若只叫个别的罪人和好，就没有必要使他们在一个身体里和好。 但为要使两班团体的人和好，他必须在身体里如此行。

 

犹太人和外邦人从前是隔离的，但基督在十字架上拆毁了隔断的墙， 并且将他们创造成一个实体，就是一个新人。 但是他们与神的关系如何？要使他们与神和好， 就需要有一个身体为凭借。当基督将两下创造成一个新人时， 他同时就使他们在一个身体里与神和好了。他们被创造成新人， 就有可能在一个身体里与神和好。因此，这一个身体乃是凭借， 使他们与神和好。

 

犹太人和外邦人与神和好之后，还需要有路进到父面前享受他。 这条通路不仅在身体里，也在灵里。在身体里是事实， 在灵里却是经历。我们虽然在身体里，但也许不在灵里。反之， 我们可能在游荡的心思里。譬如，你坐在聚会中， 但你可能在心思里环游世界。这说明在经历上，我们必须是在灵里。

 

当我们在灵里，我们就享受父。事实上， 我们可以因著在身体里而得著神，但我们若要在经历中享受父， 就必须在灵里。我们从前是远离神的， 但我们已经在地位上与他和好。现今我们与神之间，没有分开， 没有隔断。然而，我们若不在灵里，就不能享受这个事实。因此， 要在经历上享受我们在地位上所得著的，我们需要在灵里。（ 以弗所书生命读经，二七七至二七九页。）

 

纲　目

 

壹　借著子神（他是完成者，是凭借），在灵神里（他是执行者， 是应用），我们得以进到父神面前（他是起源，是独一的源头）─ 弗二18：

 

一　在地位上，我们得与神和好；在经历上，我们得以进到父面前─ 16，18节：

 

1　与神和好是得救，进到父面前是享受神。

 

2　借著基督，犹太信徒和外邦信徒两下得以进到父面前─约十四6， 弗二18：

 

ａ　犹太信徒和外邦信徒在一个身体里与神和好，这是地位的事─ 16节。

 

ｂ　如今他们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事； 要在经历上享受我们在地位上所得著的，我们需要在灵里─18节。

 

3　得以进到父面前，就是接触神以享受神；我们一次永远与神和好， 如今得以进到父面前不断的享受─约十四6。

 

4　我们接触神，是借著基督在那灵里达到父，而来到神面前； 这就是在我们经历和享受中的三一神─弗二18。

纲　目

 

二　父借著子在那灵里临到我们，如今那灵借著子带我们归向父； 借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐─林后十三14， 弗三16～17上。

 

三　子来传福音给我们时，那灵也来了；子传福音时，我们接受子， 就是接受那灵，然后那灵借著子带我们归向父─二17， 约十四16～18，林前十五45下，林后三17上。

 

 

 

晨兴喂养2

 

基督自己成了赐生命的灵〔来〕传福音， 当我们听到并领受这样的福音时，我们究竟接受了甚么？ 我们所接受的主要是赐生命的灵。大多数基督徒不知道这事。 不要以为我们接受福音的时候，主要是接受了赦罪或称义。 我们领受这样的福音，主要是接受了那灵。假定一个不信主的人说， 『主耶稣，感谢你。你是我的救主，我接受你。主阿， 求你来进入我心。』立刻，那传道者基督，就是那灵， 要进到那人里面，他就接受了那灵。因此， 以弗所二章十八节论到那灵说，『因为借著他， 我们两下在一位灵里，得以进到父面前。』现在我们有那灵， 并且在那灵里面，那灵就把我们带到父─源头─那里。（ 神圣三一的神圣分赐，二?一至二?二页。）

 

信息选读2

 

借著子基督，我们在一位灵里得以进到父面前。 请注意以弗所二章十八节不是说我们得以进到灵面前， 乃是说得以进到父面前。灵达到我们，而我们达到父。 父在子里临到我们，子成为灵进入我们里面。如今借著子， 灵带我们进到父面前。这是为著三一神分赐到我们里面， 使召会能以产生。

 

得以进到父面前，就是为著享受接触神。 每当我们来到神面前接触他的时候，我们就享受他； 没有甚么享受比这享受更好。我们接触神， 是借著基督在灵里来到父面前， 这是在我们的经历中神圣的三一作我们的享受。 我们都受了作质的那灵为印记，保证神是给我们享受的基业； 如今借著子在灵里，我们来到父面前享受他。

 

按照上下文，本节也指明借著基督， 从前彼此为仇的犹太和外邦信徒，都在一位灵里， 得以进到父面前来享受。无论我们是犹太或外邦信徒， 我们都借著子，在一位灵里，来到父面前，享受父作我们的基业。

 

我们在一位灵里得以进到父面前。在地位上，我们是与『神』和好； 在经历上，我们是进到『父』面前。与神和好是得救， 进到父面前是享受神；他是生命的源头，已经重生了我们， 使我们成为他的儿子。

 

二章告诉我们，神爱我们，（4，）叫我们活过来，（5，） 叫我们复活，（6，）叫我们坐在诸天界里，（6，） 使我们成为他的诗章，他的杰作。（10。）作这事的神乃是父； 他是源头，借著一个管道─子基督─行动。子来时， 是在父的名里来；（约五43；）与父同来。（八29，十六32。 ）父是源头，计画一切的事；子是凭借、流道，完成父的定旨。 基督成为管道，神在其中并借以叫我们活过来，叫我们复活， 并叫我们坐在诸天界里。在他死而复活以后， 基督成为那灵来传福音。（弗二17。）那灵来时，是在子的名里（ 约十四26）与父同来。（十五26。）这意思是那灵来了， 子就来了。所以，子来传福音给我们时，那灵也来了。子传福音时， 我们接受子，就是接受那灵，然后那灵借著子带我们归向父。 父借著子在那灵里临到我们，如今那灵借著子带我们归向父。 借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐。（ 新约总论第四册，一九一至一九三页。）

 

参读：神圣三一的神圣分赐，第十六章；新约总论，第九十四篇。

参读：真理课程二级卷四，第四十五课；以弗所书生命读经， 第二十六篇。

基督作為神的話-4

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