出埃及记_002

 

出埃及记是一部讲神建造的书，对当今的教会建造尤有现实意义。

其主题叙述基督是神子民的救赎、拯救和供应，也是他们敬拜并事奉神的凭借，使他们在他里面与神建造在一起，而得与神相见，彼此交通，互为居所[得胜]

  

出三6『又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。』

出三14『神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。』

 

在出埃及五章一节里，我们有一个神的重要名称：耶和华以色列的神。在三节，神被称为希伯来人的神。因此，是耶和华以色列的神，希伯来人的神，对法老提出要求。

 

我们已经指出，在希伯来文里，耶和华这名称乃是动词『是』的形式。这指明耶和华是独一的自有者。他是那位昔是、今是、以后永是者。『是』这个动词只有对他才能绝对适用。惟有神是，我们和其他一切事物都不是。在六章三节神说，『从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全足的神；但我未曾以我的名耶和华使他们认识我自己。』神在三章首次启示他自己是耶和华。亚伯拉罕、以撒和雅各没有得着他的这个启示（出埃及记生命读经，一七三至一七四页）。

 

在出埃及五章一节神也称为以色列的神。这名称与『亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』这名称不同；后者表征神是复活的神。以色列的神这个名称指明神是一班被变化之人的神。…在神眼中，他的选民已经变化成了得胜者和君王。

 

神是我们父亲的神，他是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神的这些名称也指明他是立约的神。立约的神是为着每一个人。不论你是谁，他是你的神，并且他有资格呼召你（出埃及记生命读经，一七四、七○页）。

 

你需要医治么？你的心灵有病，你的身体有病，你的心理方面有病，最好的医治乃是神自己。他是耶和华拉法（十五26，原文），意思就是说，耶和华是医治你的一位。他是耶和华医治你的神，你有了他，就有医治（如何享受神及操练，一三页）。

 

在出埃及三十四章，摩西长久与神同在期间，借着神对他说话，他就完全被神注入并浸透。结果，摩西的面皮发光。按照本章，神不是先给摩西法版；他乃是先花时间对摩西讲到对他自己的享受，而以他自己灌注摩西（参林后三3）。神颁赐律法给摩西之前，先将自己给了摩西。这清楚描绘出神的心意（圣经恢复本，出三四29 注1）。

 

圣经实在是一本求爱的书，而我们的神是一位求爱的神。有些人也许不同意神是一位求爱之神的说法。但除非我们不在意圣经，否则我们就必须承认这是真理。圣经清楚启示，神向人求爱。

 

许多福音诗歌说到神的呼召，而许多传道人说，信徒是神所呼召的人。当然这没有错。然而，神呼召罪人归向他自己，就是神追求他们的方式。他的呼召就是他追求那些寻求他的人，不仅要叫他们得救，更是要他们成为他的新妇，情深的爱他（出埃及记生命读经，七五六页）。

 

在旧约里，帐幕是神的居所，同时也是在其中事奉之祭司的居所。神和事奉他的祭司都住在同一个帐幕里。对神而言，新耶路撒冷是他的居所；对我们而言，神是我们的居所。因此，帐幕是神的居所，而住在帐幕里的这位神就是殿；这殿乃是事奉他之人的居所（新约总论第十四册，三三一页）。

 

参读：神圣启示的中心路线，第一至二篇；圣言中所启示的神圣三一，第二至三章。

 

- 未完

出埃及记_001