神的生命-4 关键词 ：神的生命 (永远非受造) Vs 人的生命 (受造时没有得着神的生命) 生命树 Vs 善恶知识树 生命的源头 Vs 死亡的源头 经 文 林后十一3: 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向著基督的单纯和纯洁， 就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样 罗八6: 因为心思置於肉体，就是死；心思置於灵，乃是生命平安 辨识一件事最好的办法，乃是按著生命或死亡来辨识。 我们需要问这样的问题：这种教训到底是帮助我更多享受主， 把我带进生命，还是 把死亡的毒素注射到我里面？你可能发现， 你若将某种教训或传讲接受到你里面， 你里面对主的享受就立即中断了；有些东西如同绝缘体一 样， 使神圣的电流中断。因此，我们该学习以生命与死亡来辨识、 分辨事物。 信息选读 只要某人的教训或传讲剥夺我们对主作我们生命供应的享受， 那种教训就是出於蛇的。然而， 主真正的职事总是加强我们享受他作我们生 命的供应。 我们不该盼望热中犹太教者的数目会减少。相反的， 他们的数目可能会加增。每当你听他们讲话或读他们的书， 要记住这个按生命与死亡 辨识的原则。 凡是使你对主的享受中断的东西，都是出於蛇的； 凡增加你对主的享受的，就是出於那灵，出於新约的职事。 罗马八章六节所含示主要的事，就是生命的感觉。将心思置於灵， 就是生命平安。这完全是感觉和知觉的事。这知觉是生命的感觉。 它的 功用不仅引导我们，也支配我们，管制我们，并指引我们。 死的感觉和生命平安的感觉，是生命感觉之意义的两方面。 任何一种生命都有其感觉。一样东西若没有感觉， 意思就是没有生命，是死的东西。石头没有感觉， 但任何有生命的东西都有感觉。生命 越高，感觉就越强。 神圣的生命是最强、最高的生命，所以有最丰富、最强、 最敏锐的感觉。（弗四18。） 神圣的生命是生命感 觉之源头的第一项。 照著以弗所四章十八至十九节，不信的人感觉丧尽， 因为他们与神的生命隔绝。我们若与神的生命是一，就会有最丰富、 最 强、最敏锐的感觉。 生命之律是生命自然的能力和功用，（罗八2，来八10，） 是生命感觉之源头的另一项。因为这生命之律在我们里面尽功用， 的确会给 我们一种感觉，所以生命之律是生命感觉之源头的一方面。 罗马八章二节说到生命之灵的律， 希伯来八章十节说这律写在我们心上。 圣灵─涂抹的膏─也是生命感觉之源头的一方面。（罗八11， 约壹二27。）出埃及三十章说到为著帐幕和祭司体系之涂抹的膏， 复合 的膏。古时候，帐幕同其所有的器具和祭司，都用膏涂抹。 今天圣灵对全召会同众圣徒就是膏。那灵不断的涂抹我们， 他的涂抹是一种给我们 生命感觉的内里工作和运行。 这涂抹的灵也是生命感觉的源头。 住在我们里面的基督，是生命感觉之源头的另一方面。（约十五4～ 5。）事实上，他住在我们里面就是生命的功用， 并给我们生命的感 觉。 神一直在我们里面运行。（腓二13。） 他内里的运行给我们生命的感觉。因此， 神内里的运行乃是生命感觉的源头。 参读 哥林多后书生命读经，第五十三篇；生命的基本功课， 第十一、十四至十五 课；生命的认识，第五篇。 |
