真理的话与三一神(深)_08：真理悟性使我们认识真神
圣经约翰壹书五章二十节说，“我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，
使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面， 就是在他儿子耶稣基督
里面。这是真神，也是永远的生命”。
这里老约翰强调，神的儿子已经来到， 且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真
实的； 我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神， 也是
永远的生命。
这里的‘来’指明神的儿子借着成为肉体而来， 把神带给我们作恩典与实际，（约
一14） 使我们得着神圣的生命，如约翰福音所启示的， 好有分於是爱是光的神，
如约翰一书所揭示的。
这‘悟性’是指我们心思的机能，借实际的灵得着光照与加力，好在我们重生的灵
里领略神圣的实际。 约壹五章二十节的‘认识’是神圣生命的能力，在我们重生的
灵里， 借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思， 认识真神。
我们的灵是死沉的， 我们的心思是黑暗的。因此，在我们天然的人里， 我们没有
能力认识神。灵死沉、心思黑暗的人， 怎能认识那不能看见的神？这是不可能的。
神的儿子主耶稣已经来到，且将悟性赐给我们， 使我们可以认识那真正、真实的神。
他已经借着成为肉体、 钉十字架、和复活的步骤来到我们这里。他为我们完成了救
赎， 当我们悔改相信他的时候，我们就接受了他。 我们既已相信并接受他，我们
的罪就得了赦免， 我们黑暗的心思就蒙了光照，我们死沉的灵也就活了过来。
不仅如此，实际的灵，就是启示的灵，已经进到我们里面。 实际的灵已经加到我们
被点活的灵里， 已经照耀到我们的心思里，光照了我们的心思。 我们现今有蒙光
照的心思与被点活的灵，连同实际的灵， 将属灵的实际启示给我们。
结果，我们必定有悟性， 能认识那真实者。我们得救以前没有这种悟性， 但神的
儿子已经来到，且将这悟性赐给我们，使我们可以认识神。
我们在约翰十七章二至三节看见，永远的生命有能力认识神：“ 正如你曾赐给他权
柄，管理一切属肉体的人， 叫他将永远的生命赐给一切你所赐给他的人。认识你独
一的真神， 并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命”。
永远的生命就是神圣的生命，具有特殊的功能─认识神。 我们要认识神这神圣的人
位，就需要神圣的生命。
因着我们信徒已经从神圣的生命而生，我们能认识神。 你要认识某样活物，就需要
有那活物的生命。比方说， 狗无法认识人类，因为狗没有人的生命。认识人类需要
人的生命。 认识神的原则也是一样。主已将永远的生命，神圣的生命，神的生命，
赐给我们。神的生命当然能认识神。因此， 所赐给我们神的生命，有能力认识神和
神的事。
神的儿子已经借着成为肉体，并借着死与复活来到，且将悟性， 就是认识真神的能
力，赐给了我们。这悟性包括我们蒙光照的心思、 我们被点活的灵、以及启示的圣
灵。
为什么在约壹五章二十节，约翰两次说到‘那位真实的’。仅仅说神是神， 这相当
客观。然而，‘那位真实的’一词是主观的， 指出神对我们成了主观的。在这节里，
客观的神在我们的生活和经历中成了那位真实的。
‘真实的’一词是甚么意思？‘真实的’原文意真正的、实际的，语‘实际’是同
源的形容词，与虚假的、 假冒的相对。事实上，‘那位真实的’就是实际。神的儿
子已经将悟性赐给我们，使我们可以认识、经历、 享受并拥有─这神圣的实际。因
此，认识那位真实的， 意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这实际。
约壹五章二十节指明，神在我们的经历中已成为我们的实际。 神的儿子已经借着成
为肉体、借着死与复活来到， 且将悟性赐给我们，使我们可以经历、享受并拥有这
实际， 就是神自己。现今那曾经对我们是客观的神， 已经成为我们主观的实际。
在二十节约翰说，我们在那位真实的里面。我们不仅认识真神， 我们也在他里面。
我们不仅认识他，更与他有生机的联结。 我们乃是在生机上与他是一。
在二十节约翰说，“我们也在那位真实的里面， 就是在他儿子耶稣基督里面”。在
真神里面， 就是在他儿子耶稣基督里面。 作神儿子的耶稣基督既是神的具体化身，
在他里面就是在这位真神里面。这指明神的儿子耶稣基督就是真神。因此在子里面，
自然就是在那位真实的里面。
(未完待续)
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圣经里怎样论及真理？(一)
