真理的話與三一神(深)_08：真理悟性使我們認識真神
聖經約翰壹書五章二十節說，“我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，
使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裡面， 就是在他兒子耶穌基督
裡面。這是真神，也是永遠的生命”。
這裡老約翰強調，神的兒子已經來到， 且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真
實的； 我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神， 也是
永遠的生命。
這裡的‘來’指明神的兒子借着成為肉體而來， 把神帶給我們作恩典與實際，（約
一14） 使我們得着神聖的生命，如約翰福音所啟示的， 好有分於是愛是光的神，
如約翰一書所揭示的。
這‘悟性’是指我們心思的機能，借實際的靈得着光照與加力，好在我們重生的靈
里領略神聖的實際。 約壹五章二十節的‘認識’是神聖生命的能力，在我們重生的
靈里， 借着我們蒙實際的靈所光照之更新的心思， 認識真神。
我們的靈是死沉的， 我們的心思是黑暗的。因此，在我們天然的人里， 我們沒有
能力認識神。靈死沉、心思黑暗的人， 怎能認識那不能看見的神？這是不可能的。
神的兒子主耶穌已經來到，且將悟性賜給我們， 使我們可以認識那真正、真實的神。
他已經借着成為肉體、 釘十字架、和復活的步驟來到我們這裡。他為我們完成了救
贖， 當我們悔改相信他的時候，我們就接受了他。 我們既已相信並接受他，我們
的罪就得了赦免， 我們黑暗的心思就蒙了光照，我們死沉的靈也就活了過來。
不僅如此，實際的靈，就是啟示的靈，已經進到我們裡面。 實際的靈已經加到我們
被點活的靈里， 已經照耀到我們的心思里，光照了我們的心思。 我們現今有蒙光
照的心思與被點活的靈，連同實際的靈， 將屬靈的實際啟示給我們。
結果，我們必定有悟性， 能認識那真實者。我們得救以前沒有這種悟性， 但神的
兒子已經來到，且將這悟性賜給我們，使我們可以認識神。
我們在約翰十七章二至三節看見，永遠的生命有能力認識神：“ 正如你曾賜給他權
柄，管理一切屬肉體的人， 叫他將永遠的生命賜給一切你所賜給他的人。認識你獨
一的真神， 並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命”。
永遠的生命就是神聖的生命，具有特殊的功能─認識神。 我們要認識神這神聖的人
位，就需要神聖的生命。
因着我們信徒已經從神聖的生命而生，我們能認識神。 你要認識某樣活物，就需要
有那活物的生命。比方說， 狗無法認識人類，因為狗沒有人的生命。認識人類需要
人的生命。 認識神的原則也是一樣。主已將永遠的生命，神聖的生命，神的生命，
賜給我們。神的生命當然能認識神。因此， 所賜給我們神的生命，有能力認識神和
神的事。
神的兒子已經借着成為肉體，並借着死與復活來到，且將悟性， 就是認識真神的能
力，賜給了我們。這悟性包括我們蒙光照的心思、 我們被點活的靈、以及啟示的聖
靈。
為什麼在約壹五章二十節，約翰兩次說到‘那位真實的’。僅僅說神是神， 這相當
客觀。然而，‘那位真實的’一詞是主觀的， 指出神對我們成了主觀的。在這節里，
客觀的神在我們的生活和經歷中成了那位真實的。
‘真實的’一詞是甚麼意思？‘真實的’原文意真正的、實際的，語‘實際’是同
源的形容詞，與虛假的、 假冒的相對。事實上，‘那位真實的’就是實際。神的兒
子已經將悟性賜給我們，使我們可以認識、經歷、 享受並擁有─這神聖的實際。因
此，認識那位真實的， 意即借着經歷、享受並擁有這實際，而認識這實際。
約壹五章二十節指明，神在我們的經歷中已成為我們的實際。 神的兒子已經借着成
為肉體、借着死與復活來到， 且將悟性賜給我們，使我們可以經歷、享受並擁有這
實際， 就是神自己。現今那曾經對我們是客觀的神， 已經成為我們主觀的實際。
在二十節約翰說，我們在那位真實的裡面。我們不僅認識真神， 我們也在他裡面。
我們不僅認識他，更與他有生機的聯結。 我們乃是在生機上與他是一。
在二十節約翰說，“我們也在那位真實的裡面， 就是在他兒子耶穌基督裡面”。在
真神裡面， 就是在他兒子耶穌基督裡面。 作神兒子的耶穌基督既是神的具體化身，
在他裡面就是在這位真神裡面。這指明神的兒子耶穌基督就是真神。因此在子裡面，
自然就是在那位真實的裡面。
(未完待續)
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