四福音书中，马太福音可能出书最早，在主后37-40年左右。

马太福音的作者是马太，又名利未，原为税吏，后为使徒。

马可福音，在主后67-70年左右。作者马可，又称约翰，是一位马利亚的儿子，（这马利亚在耶路撒冷召会中，与使徒彼得很接近）也是巴拿巴的表弟。他陪同巴拿巴与保罗尽职，并参与保罗第一次出外折返，保罗第二次出外尽职时，拒绝带他同去；那时巴拿巴与保罗分手，马可就参与巴拿巴的工作。（参徒十五36～40。）然而，在保罗晚年，直到他殉道，马可都是与他十分接近，并在服事的事上对他有用处。（见提后四11，“独有路加同我(保罗)在一起。你要接得马可，带他同来，因为他在服事上对我有用处。”。）

马可福音著地： 或许在罗马城。受者： 本书多解释犹太的名称、习俗和节期，（三17，五41，七3，11，十四12，十五42，）证明本书乃写与外邦人，特别罗马人者。

马可与彼得很接近，也许一直如此，因为彼得把他当作自己的儿子。（参彼前五13。）

在召会初期，马可福音就被认为是经由彼得口述，马可笔录的；在救主福音的服事中，彼得从始至终都伴随著主。马可福音的记载是按著历史的次序，比别的福音书更富历史事实的细节。彼得在徒十36～42的话，就是这马可福音的概述。

约翰福音的作者是使徒约翰，为西庇太的儿子，他的哥哥是雅各，他的母亲是撒罗米。著时：约在主后九十年前后。著地：或在以弗所。

约翰介绍神救主，著重救主在人性里的神性；马太介绍君王救主；马可介绍奴仆救主；路加介绍人救主。马太、马可与路加，是采取同一观点，在不同方面叙述救主带著神性的人性。马可既然介绍救主是奴仆，就没有说到他的家谱和身分，因为奴仆的祖先是不值一提的。他也无意叫我们对这位奴仆美妙的言语有什么深刻的印象，（就如马太所记他对诸天之国奇妙的教训和比喻，约翰所记他对神圣真理的深奥启示，）却有意使我们对他在福音服事中超绝的作为，有深刻的印象；他比别的福音书提供更多细节，描绘奴仆救主在为著神拯救罪人的服事上，所显出的殷勤、忠信和其他的美德。

马可福音是赛四二1～4、6～7，四九5～7，五十4～7，五二13～五三12，关于基督是耶和华奴仆之预言的应验，以及腓二5～11，关于基督是神奴仆之教训的详述。他殷勤工作，他需要食物和歇息，（三20～21，六31，）他也动怒、（三5、）叹息，（七34，）并他对人的亲爱，（十21，）都优美的表现出他人性的美德和完全；而他是主，（二28，）他无所不知，（二8，）他有能力行神迹，他有权柄赶鬼、（27，三15、）赦罪、（二7，10、）并平静风和海，（四39，）又都完全显明他神性的荣耀和尊贵。何等一位神的奴仆！何等可爱，令人赞赏！这样一位奴仆作了奴仆救主来服事罪人，以他的生命作他们的赎价，（十45，）为要成就他所隶属之神的永远定旨。

(未完待续)