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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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基督论(二):是神的儿子
基督是神的儿子。他是神的儿子,含示神的彰显,神的流出或出来。就着神的存在
而言,基督是完整的神,作神的具体化身。这意思乃是,就存在而论,基督是神。
但就着神的流出,神的出来而言,基督是神的儿子。基督是神的具体化身与基督是
神的流出,其间有重大的不同。基督是神的具体化身,乃与神的存在有关;而基督
是神的儿子,乃与神的出来,流出有关。
约翰二十章三十一节说,"记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫
你们信了,就可以在他的名里得生命。"这节指明约翰福音的目的是要见证耶稣是基
督,(约一41,四25,29,七41~42,)是神的儿子。(约一34,49,九35,十36。)
基督是照着主的职分和使命而有的称呼。神的儿子是照着他的身位而有的称呼。他
的身位与神的生命有关,他的使命与神的工作有关。他是神的儿子,作了神的基督。
在马太十六章十六节,彼得从父得着启示,宣告说,“你是基督,是活神的儿子。”我
们看过,基督,就是神的受膏者,指主的使命;而活神的儿子,就是三一神的第二
者,指他的身位。他的使命是要借着他的钉十字架、复活、升天、和再来,成就神
永远的定旨;而他的身位是将父具体化,并带进那灵,作三一神完全的彰显。
1 他复活前是神的独生子
关于神的儿子有两面:神独生子的一面和神长子的一面。基督在他成为肉体以前,
是神的独生子。约翰一章十八节说,"从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,
将他表明出来。"这节说到基督是神的独生子。约翰三章十六节说,神爱世人,甚至
赐下他的独生子。从永远直到他复活,基督是神的独生子。这不是说,在他复活以
后,基督就不再是神的独生子。就一面说,他仍是独生子。然而我们看见,就另一
面说,就成为神的长子说,从他复活的时候,基督成了神的长子。
2 他复活后是神的长子
基督在他成为肉体以前,是神的独生子,但他借着复活,生为神的长子。当基督是
神的独生子时,没有人性,只有神性。因此,在他复活以前,他在他的神性里是神
的儿子。那是独特的。但借着成为肉体,他进入人性,取了人的性情,作他所是的
一部分。然而,在他复活以前,他的人性还没有"子化",还没有被标明为神的儿子。
(罗一4。)因这缘故,保罗在行传十三章三十二至三十三节说,"那给祖宗的应许,
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:"你是
我的儿子,我今日生了你。""这节指明复活对那人耶稣乃是一次出生。他是在复活
里被神生为许多弟兄中的长子。(罗八29。)他从永远就是神的独生子;但在成为
肉体以后,借着复活,他在人性里被神生为长子。借着复活,他的人性被子化,使
他成为许多儿子中的长子。
若不是保罗,我想我们都看不见诗篇第二篇说到基督的复活。保罗在"你是我的儿子,
我今日生你"的话中,看见主的复活。保罗将"今日"一辞应用到主复活的日子。这就
是说,基督复活就是他生为神的长子。人子耶稣借着从死人中复活,生为神的儿子。
因此,神叫耶稣从死人中复活,就是神将他生为长子。我们领悟主的复活就是他的
出生,这是很重要的。
主耶稣有两次出生。首先,他由马利亚生为人子。然后,在三十三年以后,他被钉
十字架、埋葬、并从死人中复活。借着复活,他有了第二次的出生。作为人,他在
复活里生为神的儿子。因此,在他的第一次出生里,他是由马利亚生为人的儿子;
在他的第二次出生里,他是在复活里由神生为神的儿子。
罗马八章二十九节和希伯来一章六节都说到基督是长子。首先,他是神的独生子;
其次,他如今是神的长子。"独生"一辞指明神只有一个儿子。约翰一章十八节和三
章十六节说到神的独生子。就永远说,基督是神的独生子。这是他永远的身分。但
借着复活,他这人生为神的长子。"长子"一辞指明神如今有许多儿子。(来二10。)
我们这些相信基督的人乃是神的许多儿子,也是主的许多弟兄,就是神长子的许多
弟兄。
在成为肉体以前,基督这神圣的人位已经是神的儿子。罗马八章三节说,神差来了
他的儿子。借着成为肉体,基督穿上了一种元素,就是与神性无关的肉体,属人的
性情。他的那个部分,就是带着肉体,属人性情的耶稣,由马利亚而生,不是神的
儿子。他的那个部分是属人的。基督借着他的复活,圣别并拔高他属人性情,他人
性的那部分,并且从这复活被标明为带着这属人性情的神的儿子。(罗一4。)在这
意义上,圣经说他在复活里生为神的儿子。(徒十三33,来一5。)
就着是神的独生子,主是神圣生命的具体化身。约翰福音强调耶稣基督是神的儿子,
并且就着是神的儿子,他是神圣生命的具体化身。(约一4。)借着复活,基督成了
神的长子这分赐生命者,好繁殖生命。借着他在复活里成为神的长子,神圣的生命
就分赐到他所有的信徒里面,以产生那具体化身在他里面之生命的繁殖。
不仅基督在复活里出生,他所有的信徒也在那时与他一同出生。因此,那在复活里
的出生是团体的出生。当基督的人性由神而生时,我们也在基督的复活里蒙了重生。
这在复活里的出生包括了我们。我们都在基督的复活里与他一同出生,成为神的许
多儿子,和他的许多弟兄。
在这里中我们看过了,在神格里基督是完整的神,也是神的儿子。基督是完整的神
和神的儿子,独生子和长子,乃是为着让神分赐到他所拣选的人里面,使他们成为
他团体的彰显。
-未完待续
基督论(三):基督是话(道)
基督论(一):是完整的神
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