[圣经经文]

罗八4：使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体， 只照着灵而行的人身上。

加五16：我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

　　25：我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。      启二二17：那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

　一10：当主日我在灵里。

林前六17：但与主联合的，便是与主成为一灵。

我们要照着神启示的经纶，照着调和的灵行事、生活并为人。 我们只要照着这几个步骤，就能作 到：呼求主的名， 祷读主那是灵的话，不住的祷告，不销灭那灵， 以及不藐视或忽略申言。如果你与这些事断绝，你就完了； 你就 绝不可能过神人的生活。若是你误失这几点中的任何一点， 你就失去很多。

我们不仅与那灵合一，我们与那灵就是一。 使徒保罗和他的同工在行传十六章的行动，说明了这点。 圣灵禁止他们向左转到亚西亚， （6，） 耶稣的灵又不许他们向右进入庇推尼，（7，） 这就指明他们该往前直走。然后保罗得著马其顿人的异象； 他和他的同工 思想这异象， 就推断是神召他们去向马其顿人宣扬福音。（10。） 这是一幅美妙的图画，给我们看见人在神的行动里行动， 并且 人与神一起行动。

信息选读1：

我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。 我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴， 可 能也是主回来之前末了的复兴。我们需要有团体的模型， 就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人。从今天起， 我们的实行应当是过 神人的生活，认识基督复活的大能， 接受他的十字架，像他一样天天接受他的十字架，被钉死， 被模成他的死，而活另一位的生命。（腓三 10，一21， 加二20。）我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、 以及我们的一切，都已经被这一位带到十字架上。 现 今我们是在活他，所以我们生活的每一时刻、每一部分， 都应该留在他的钉十字架里，模成他死的模型。这样， 我们就自然而然的活他，以他 作复活。（约十一25。） 这就是神人的生活。（过照着神启示之高峰的生活，三八至三九页。 ）

经过过程并终极完成的三一神，远比『生的』神丰富。当然， 尚未经过过程的神有神圣的属性，也可视为一项成分， 但如今他增加了成为 肉体、人性生活、包罗万有的死、 分赐生命并产生生命的复活、升天、降下，结果便产生了身体。 今天我们的神是何等的丰富！他的丰富是充 盈的、洋溢的。 他成了那灵，就是三一神的终极完成；他对我们乃是一切。

三一神及其一切成分的总和、集大成、终极完成，乃是那灵。因此， 在那灵里有三一神的三者─父、子、灵， 以及神所经过之过程的各步 骤为其成分。

我们基督徒独一的需要， 乃是这位经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵。 那灵是我们一切的所需。我们主要的不是需 要公义或称义， 也不是需要圣洁或圣别；我们中心的需要， 乃是终极完成的三一神作为那灵，连同他丰富的供应。 这灵现今在我们 里面，在生命、性情、素质上，与我们是一， 我们也与他是一。我们都需要对此有清楚的异象。

作基督徒不仅困难，而且不可能。惟有那位经过过程并终极完成， 作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，我们才能作基督徒。 新约对 我们的要求太高了。赞美主，我们不需要履行新约的要求， 乃是由在我们里面的那灵来履行。我们不该靠自己作事， 只该享受他的活着和他 的作工。惟有那灵能作基督徒； 惟有那灵能作得胜者。

那灵对我们乃是一切，使我们过基督徒的生活。 基督徒的生活完全是在於经过过程并终极完成的三一神， 成了包罗万有的灵。当我们面 对困难的环境时，我们能向他诉说。 然后他这活在我们里面的一位，就会进来面对环境， 作所需要作的事。（约伯记生命读经，一二三至一二 六页。）

信息选读2：

我们不该离开包罗万有的灵而有任何行动。 我们不该离开那灵来面对任何处境或应付任何需要。他行动的时候， 我们就行动；我们行动的 时候，他就行动。 我们需要在我们的婚姻生活中实行这事。你若想要对你的配偶说话， 应当等一段时间，直到你有把握你的说话就是那灵的行 动。

我们需要学习，不要太快作任何事。 急忙的作事乃是亚当子孙的生活。过这种生活的人，说话、 行动和接触人都很快速。但我们必须记 住：身为基督徒， 我们不是单独行动的人；相反的，我们是在另一位的行动里行动， 另一位也在我们的行动里行动。这种生活就是召会的构 成； 这种生活保守基督的身体在活的光景里。 但我们若不在那灵的行动中行动，或那灵不在我们的行动里， 就会将死亡带进召会。

启示录二十二章十七节不是：那灵跟著新妇说；乃是：『 那灵和新妇说。』二者是一起说。这指明我们不该只是跟著那灵说， 乃该同那灵 一起说。若是如此，我们的说话就是活的， 且满有冲击力。今天我们必须走的路，乃是在那灵的行动里行动， 并有那灵在我们的行动里行动。

许多读启示录的人没有看见一件事： 这卷书中看见异象的人没有作甚么，他只是留在人的灵里。 当主日约翰在灵里。我们都需要学习监禁 在我们的灵里， 不从我们的灵里出来。我们必须是一直在灵里的人。 我们若是这样的人，别人就无法明白我们，因为在灵里， 我们 的行动乃是神在我们里面行动。

当我们转回灵里，进入我们灵里，甚至在开车时，我们也可以唱诗、 赞美或喜乐。我们也可以哭泣著向主祷告说，『主阿， 看看你身体的 情形。』我们都在某种程度上尝过此事。 我们必须被成全、被建立成为这样的人。我们要作爱神的人， 要作寻求基督的人，要作得胜者，除了 在灵里以外，别无他途。

你若是一个在灵里的人，就会在灵里与神相会，看见神， 并与他同在。这位神就是终极完成的灵，基督的实际。不仅如此， 你有了基督， 你就有召会，因为基督是新人的头，召会是身体。 这样你就享受身体─召会，也享受头─基督。（约伯记生命读经， 一五四至一五五、一六九 至一七?页。）

参读：约伯记生命读经，第二十四、二十七至二十八篇； 过照著神启示之高峰的生 活，第三章。

[纲　目]

贰　我们要照着神圣启示的最高峰来完成神的经纶， 就必须在调和的灵里并照着调和的灵行事、生活并为人， 借此在基督身体的实际里过 神人的生活─罗八4，一9，加五16， 25，腓三3：

一　我们独一的需要，乃是经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有、 赐生命的灵；那灵是我们一切的所需。

二　我们的三一神所经过之过程的每一步，都成了那灵的成分， 那灵乃是经过过程、充盈丰富之三一神的完成； 在那灵里我们有三一神的 三者─父、子、灵， 连同神所经过之过程的各步骤为其成分─约一14， 林前十五45下。

三　那灵与我们的灵调和成为一灵；我们不仅与那灵合一， 我们与那灵就是一─六17，启二二17上。

四　惟有那位经过过程并终极完成的三一神， 作为包罗万有的灵活在我们里面，才是基督徒和得胜者； 我们不该靠自己作事，只该借着不 断向他说话并在他里面喜乐， 享受他的活着和他的作工─加二20，林前十五10，腓四4～6。

五　我们不该离开我们灵里包罗万有的灵而有任何行动、面对任何处境、 或应付任何需要；今天我们所走的路，乃是在那灵的行动里行动， 并 有那灵在我们的行动里行动。

六　惟有我们的灵能回应神的灵；我们若是一个在灵里的人， 就会在灵里与神相会，看见神，并与他同在；我们要作爱神的人， 要作寻求 基督的人，要作得胜者，除了在灵里以外，别无他途─ 罗一9，启一10，四2，十七3，二一10。