生命经历的第四层_27: 在生命中作王

罗五21『使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。』

约四14『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』

     三一神在神圣的三一里涌流，有三个阶段。…当水源涌上来成为水泉，那就是水源显出来；然后就有河涌流。

    〔在约翰四章十四节里，〕译为『直涌入』的介词，在原文里含意很丰富。这辞在此说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。水源在我们里面，作为水泉涌上来，而成为河，直涌入目的地，这目的地就是永远的生命。新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和，这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此，『直涌入永远的生命』，意思就是『直涌成为新耶路撒冷』。我们必须有东西涌流成为那神圣的新耶路撒冷，好使我们能达到那里。我们需要整本圣经来解释约翰四章十四节。父作为源头乃是源，子是泉，灵是涌流的河，而这涌流的结果带进永远的生命，就是新耶路撒冷。约翰福音一开始就说，『太初有话。』（一）话是为着讲说，而这讲说乃是神涌流的开始。讲说是涌流，扩展是涌流，分赐也是涌流。神借着讲说，借着扩展，借着分赐而涌流（约翰福音结晶读经，一七一至一七二页）。

    三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水，这水就在我们里面成为源。我们都该说，『我里面有这源！』这源显出来就是泉，并且这泉涌流出来成为河，为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙，这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。父是源，子是泉，灵是河，涌流到我们里面。当他涌流到我们里面，他就带着我们一同涌流。他要把我们涌流入新耶路撒冷里，而成为新耶路撒冷。『入』这个介词，也有『成为』的意思。涌入新耶路撒冷，意思就是成为新耶路撒冷。如果我们不成为新耶路撒冷，我们就绝不可能在新耶路撒冷里。我们必须是新耶路撒冷，然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义（约翰福音结晶读经，一七四至一七五页）。

    得着永远的生命，意思就是联於、有分於新耶路撒冷。…父是源，子是泉，灵是涌流的河…，三者都以新耶路撒冷为永远的目标。…新耶路撒冷乃是见於约翰四章十四节永远的生命。这里『永远的生命』乃是神圣生命的总和。一个人就是属人生命的总和；我们每一个人都是属人生命的总和。但在全宇宙中，神圣的生命只有一个总和，就是新耶路撒冷。

    圣经教导我们，永远的生命就是神自己。起初有神作永远的生命，但神作永远生命的终极完成乃是新耶路撒冷。圣经总结於新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是那位起初就有的神。神怎样成为新耶路撒冷？乃是借着他的涌流。圣经有两端─创世记一至二章和启示录二十一至二十二章。圣经开头有神，末了有新耶路撒冷，中间有好几百页，说到一切与永远生命有关的事，包括信徒、重生、变化、模成和得荣。…〔约翰四章十四节的〕『涌入永远的生命』，意思不仅是进入那是永远生命的新耶路撒冷，更是成为那是永远生命的新耶路撒冷。要来的新耶路撒冷将是你和我（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，二一至二二页）。

    参读：约翰福音结晶读经，第十四篇；对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章。

- 未完待续

第四层的生命经历(28):属灵争战1

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