生命經歷的第四層_27: 在生命中作王

羅五21『使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣借着義作王，叫人借着我們的主耶穌基督得永遠的生命。』

約四14『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。』

     三一神在神聖的三一里涌流，有三個階段。…當水源湧上來成為水泉，那就是水源顯出來；然後就有河涌流。

    〔在約翰四章十四節里，〕譯為『直湧入』的介詞，在原文裡含意很豐富。這辭在此說到目的地；永遠的生命乃是涌流之三一神的目的地。水源在我們裡面，作為水泉湧上來，而成為河，直湧入目的地，這目的地就是永遠的生命。新耶路撒冷是神聖、永遠生命的總和，這永遠的生命至終乃是新耶路撒冷。因此，『直湧入永遠的生命』，意思就是『直涌成為新耶路撒冷』。我們必須有東西涌流成為那神聖的新耶路撒冷，好使我們能達到那裡。我們需要整本聖經來解釋約翰四章十四節。父作為源頭乃是源，子是泉，靈是涌流的河，而這涌流的結果帶進永遠的生命，就是新耶路撒冷。約翰福音一開始就說，『太初有話。』（一）話是為着講說，而這講說乃是神涌流的開始。講說是涌流，擴展是涌流，分賜也是涌流。神借着講說，借着擴展，借着分賜而涌流（約翰福音結晶讀經，一七一至一七二頁）。

    三一神借着父、子、靈流到我們裡面。當我們喝這水，這水就在我們裡面成為源。我們都該說，『我裡面有這源！』這源顯出來就是泉，並且這泉涌流出來成為河，為着新耶路撒冷。這就是打開整卷約翰福音的鑰匙，這就是神聖三一的神聖說話、神聖擴展和神聖分賜。父是源，子是泉，靈是河，涌流到我們裡面。當他涌流到我們裡面，他就帶着我們一同涌流。他要把我們涌流入新耶路撒冷里，而成為新耶路撒冷。『入』這個介詞，也有『成為』的意思。湧入新耶路撒冷，意思就是成為新耶路撒冷。如果我們不成為新耶路撒冷，我們就絕不可能在新耶路撒冷里。我們必須是新耶路撒冷，然後我們才能在新耶路撒冷里。這就是約翰福音和啟示錄的內在意義（約翰福音結晶讀經，一七四至一七五頁）。

    得着永遠的生命，意思就是聯於、有分於新耶路撒冷。…父是源，子是泉，靈是涌流的河…，三者都以新耶路撒冷為永遠的目標。…新耶路撒冷乃是見於約翰四章十四節永遠的生命。這裡『永遠的生命』乃是神聖生命的總和。一個人就是屬人生命的總和；我們每一個人都是屬人生命的總和。但在全宇宙中，神聖的生命只有一個總和，就是新耶路撒冷。

    聖經教導我們，永遠的生命就是神自己。起初有神作永遠的生命，但神作永遠生命的終極完成乃是新耶路撒冷。聖經總結於新耶路撒冷，而新耶路撒冷就是那位起初就有的神。神怎樣成為新耶路撒冷？乃是借着他的涌流。聖經有兩端─創世記一至二章和啟示錄二十一至二十二章。聖經開頭有神，末了有新耶路撒冷，中間有好幾百頁，說到一切與永遠生命有關的事，包括信徒、重生、變化、模成和得榮。…〔約翰四章十四節的〕『湧入永遠的生命』，意思不僅是進入那是永遠生命的新耶路撒冷，更是成為那是永遠生命的新耶路撒冷。要來的新耶路撒冷將是你和我（對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，二一至二二頁）。

    參讀：約翰福音結晶讀經，第十四篇；對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第二章。

- 未完待續

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