以賽亞書結晶讀經（四）(w21-d3d4)

 守安息日與禁食的內在意義(二)

經　文

約六48，51　『我就是生命的糧。我是從天上降下來的活糧，人若契這糧， 就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。 』

賽五七15　『因為那至高至上、住在永遠、名為聖者的如此說， 我必住在至高至聖的所在，也與靈里痛悔卑微的人同居， 要使卑微之人的靈甦醒，也使痛悔之人的心甦醒。』

約六57～58　『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那契我的人， 也要因我活著。這就是從天上降下來的糧，契這糧的人， 就永遠活著，不像你們的祖宗契過嗎哪，還是死了。』

晨興餵養3

以賽亞五十七至五十八章的要點，就是如何禁食。禁食的真正意義， 乃是不再契主耶穌以外的一切事物，在他以外不嘗別的。 我們該厭倦『契』屬世的時髦和色彩。我們需要禁食， 停止契一切別的事物，停止嘗一切別的食物， 只契具體化在他話中的耶穌這生命的糧。（約六48，51，63， 68。）這就是我們的禁食。

我們來看以賽亞五十七至五十八章， 那與作耶和華僕人之基督無關的雅各家，其惡人邪惡的光景和需要 。基督願意供應他們，但他們卻不願意接受他的供應。

惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來契主並享受主。 他們作許多事，卻不來接觸主，取用他，接受他，嘗他並享受他。 在神眼中，沒有比這更邪惡的事。今天，我們可能都有晨興， 也都來聚會、唱詩、甚至禱告，卻沒有接觸主。 這樣作就是假冒為善。（以賽亞書生命讀經，二五一頁。）

信息選讀3

以賽亞五十七章三至十節描述雅各家的惡人所行的惡事。 這些惡人忙於作許多的事，卻不來就近主，接觸主。 今天我們也可能很忙，甚至忙於晨興，卻也沒有與主接觸。 我們需要學習每時每事都接觸主、嘗主、契主、享受主。 我們不僅該摸著主，也該被主摸著。

惡人不記念耶和華，也不懼怕他。（11～13上。）這就是說， 他們沒有顧到他。今天我們也許顧到諸如讀經、唱詩、聚會這些事， 卻沒有顧到接觸主。

『惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水， 常湧出污穢和淤泥來。我的神說，惡人必沒有平安。』（20～ 21。）惡人沒有平靜或平安；他們像翻騰的海，不得平靜。 惡人作許多事，卻得不到平安，因為他們不接觸主，不安息於他， 也不停留在他的面前。

在十五節里有那至高至上、住在永遠、名為聖者的話。他說，『 我必住在至高至聖的所在，也與靈里痛悔卑微的人同居， 要使卑微之人的靈甦醒，也使痛悔之人的心甦醒。』 一面我們的心需要得著甦醒，另一面我們的靈也需要得著甦醒。 要得著真正的甦醒，就必須接觸主。若不接觸主，就不會甦醒。（ 以賽亞書生命讀經，二五二至二五五頁。）

十五節和六十六章二節都指明同樣的事， 這二處指明甚至天也不是神樂於居住之地。 神渴望與那有痛悔卑微之靈的人同住。這不是小事。 我們若靈里痛悔卑微，我們就靈里憂傷，並且能享受神的同在。 神就與我們同在，甚至與我們同住。

我們的靈若驕傲，我們若保守自己完整、完美且完全， 不願悔改並認罪，在某種意義上，照著我們的經歷， 主的同在會離開我們。所以我們需要卑微憂傷的痛悔之靈， 就是悔改的靈，承認我們的罪惡。我們若在這樣的靈里， 主必與我們同在，並與我們同住。（生命的基本功課， 一八五至一八六頁。）

晨興餵養4

出埃及十六章的要點是神要重新構成他的贖民。神救贖我們、 拯救我們，並解救我們脫離世界以後，要改變我們的飲食， 以改變我們的構成。他的目標是完全除去埃及的構成。 學醫學的人都知道，一種新的飲食會使我們的細胞和本質逐漸改變。

埃及的飲食指我們渴望一切能使我們得□養而飽足的事物。 這樣的飲食也許包括電視、運動、音樂、雜誌、報紙、 或其他各種形式的屬世娛樂。有些人沒有電視或報紙就無法生活。 這指明這些東西是他們埃及飲食的一部分。 還有一些人以瀏覽商店櫥窗為飽足。他們可能不在意買甚麼東西， 但他們享受瀏覽商店櫥窗內的東西。藉著這些例子， 我們能很容易的了解，在埃及的飲食這方面，美國是領頭的國家。（ 出埃及記生命讀經，一七七至一七八頁。）

信息選讀4

在曠野里，除了嗎哪以外，神甚麼都沒有給以色列人契。 按照民數記十一章六節，百姓抱怨說，『現在我們的胃口都沒有了， 我們眼前除了這嗎哪以外，甚麼也沒有。』何等希奇！ 除了嗎哪以外，神甚麼都沒有給百姓。這指明除了基督以外， 神甚麼都沒有給他們。我感謝主，許多召會人在基督之外， 對於別的東西都沒有胃口。在召會中許多人逐日渴慕基督， 並且單單渴慕基督。我們渴慕他，渴望接觸他，讀他的話， 呼求他的名，並且讀出版的信息。主實在改變了我們的飲食。

我能見證我是靠著主耶穌基督而活，不是靠著其他事物。 我常看報紙，但每逢報紙成為我飲食的一部分，我就立刻悔改、 認罪，並求主赦免我轉向他以外的事物來滿足我的渴望。 每當我們渴望基督以外的事物，我們就不對了。

除了嗎哪以外，神沒有給以色列人別的東西契。從約翰六章， 我們也知道這屬天的嗎哪是基督的豫表。（35。） 基督從神那裡來作我們的飲食。我們需要契他、喝他並呼吸他。 我們需要改變裡面的構成，而不僅僅是改變外面的行為。 我們若要有這種裡面的改變，就需要改變食物的供應， 因我們所契的食物乃是我們構成的源頭。營養學家告訴我們， 我們契甚麼就成為甚麼。我們所契的食物生機的進到我們裡面， 成為我們的構成。這種構成的改變是藉著飲食的改變， 與宗教所實行自我修養的方法全然不同。

一面，屬天的嗎哪滋養並醫治我們；另一面， 屬天的嗎哪除去我們裡面消極的東西。因著契是這樣重要的事， 規定人的食物乃是聖經中另一個基本觀念。

屬天的飲食完成神的定旨。建造帳幕的不是埃及人， 乃是有屬天構成的人。 以色列人離開埃及至少過了四個月才開始建造帳幕。 在這幾個月期間，他們的飲食改變了， 他們的構成至少在改變的過程中，也在被嗎哪的成分頂替的過程中。 藉著契嗎哪，至終神的百姓成了嗎哪。作為由嗎哪構成的人， 他們就能建造帳幕作神的居所。這幅圖畫表明， 今天只有那些以基督重新構成的人，才有資格建造召會作神的居所。 這就是屬天的飲食完成神定旨的意思。（出埃及記生命讀經， 一七九至一八一、一八九至一九0、一八二至一八三頁。）

綱　目

貳　禁食的真正意義，乃是不再契主耶穌以外的一切事物， 在他以外不嘗別的：

一　我們需要禁食，停止契一切別的事物，停止嘗一切別的食物， 只契具體化在他話中的耶穌這生命的糧─約六48，51，63， 68。

二　惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來契主並享受主─ 賽五七20～21，參五五1～2，6～7：

1　他們作許多事，卻不來接觸主，取用他，接受他，嘗他並享受他。

2　在神眼中，沒有比這更邪惡的事─耶二13。

3　惡人作許多事，卻得不到平安，因為他們不接觸主，不安息於他， 也不停留在他的面前─賽五七20～21。

4　我們需要學習每時每事都接觸主、嘗主、契主、享受主。

5　我們不僅該摸著主，也該被主摸著。

6　我們要得著真正的甦醒，就必須接觸主，靈里痛悔卑微─15節， 六六1～2。

三　我們這樣禁食，停止契基督以外的事物時，就只對基督有胃口， 不會契基督以外的事物。

四　神渴望藉著改變飲食來重新構成他的百姓； 他的目標是要除去我們裡面埃及、屬世的一切成分， 使我們的構成純粹的是出於基督─出十六3～4，14～36， 約六32～35，48～51，57，63：

1　凡我們所愛好、巴望、渴求的事物，就是我們全人據以構成的飲食； 凡是能滿足、加強並維持我們的，就是我們的食物； 我們所接受作我們維持、力量和滿足的獨一食物，必須是基督─ 民十一4～6。

2　主渴望除去我們對基督以外之事物的愛好與渴望； 基督這屬天的嗎哪，滋養、醫治我們，並除去我們裡面消極的東西， 而以他自己重新構成我們。

3　惟有那些藉著契基督而被他重新構成的人，才能成為神的居所； 願主改變我們的飲食，使我們以基督重新構成，而成為神的居所。

參讀：以賽亞書生命讀經，第二十九篇；生命的基本功課， 第十九課。

參讀：出埃及記生命讀經，第三十四至三十五篇。

守安息日與禁食的內在意義(一)