现在我们来看七碗。（启十六1～21。）

壹　末了的七灾

在八章十三节，有一只鹰在天空顶点飞着，说，“三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。”末三号的三样灾祸，（启九12，十一14，）是大灾难（太二四）最严重的灾祸。第一样灾祸是九章的第五号；第二样灾祸是第六号，也在九章；第三样灾祸（启十一）是七碗，是第七号消极内容的一部分；这七碗就是末了的七灾。（启十五1。）第六印加上第七印的头四号，可视为大灾难的起头，而大灾难最严重的灾祸是由第五号、第六号以及第七号的部分消极内容所组成的。

贰　倒下七碗前天上的景象

天上的景象在七印之前曾显示出来，在七号之前再次显示出来，到了七碗之前，又再显示出来。揭开七印以前，在四、五章里描绘了一个景象，在此我们看见天上有一个宝座，有一位坐在宝座上，有虹围绕着宝座，又有二十四位长老坐在二十四个宝座上，还有四活物以及那是配的狮子羔羊。（启四2～8，五5～6。）这景象指明，神在宝座上，藉着那是配的狮子羔羊，就是那彀资格揭开神隐藏经纶的一位，执行祂的经纶。在这个景象里，神行政的宝座主要的是为着审判。

在八章三至五节，我们看见吹七号之前天上的景象。在这景象里，天上寂静约有半小时。（启八1。）在此，基督是另一位天使，如同大祭司，来向神尽职，将众圣徒的祷告带给神，并且加上香，使这些祷告能蒙神悦纳。藉着祂的香，圣徒的祷告成为馨香之气达到神面前，并将神的审判带到地上。这景象显示神将要以七号的审判，答应众圣徒那藉着基督并同着基督所献上的祷告。

在十五章五至八节，我们看见七碗倒下以前天上的景象。在这时候，已有许多事发生了：第六印、前六枝号、甚至第七号的一部分。现在该是神的烈怒发尽的时候。（启十五1。）十五章一节和七节，以及十六章一节所题神的忿怒，指明神向祂的仇敌发怒，特别是对敌基督和他的国发怒。虽然神已经施行了祂大部分的审判，祂所要作的每件事也差不多成就了，祂的忿怒却尚未发尽。祂的烈怒仍要倒下来。不过，在这事发生以前，天上显出另一个景象。现在我们要来看这景象的各面。

一　殿开了

启示录十五章五节说，“这些事以后，我看见在天上那见证之帐幕的殿开了。”“见证之帐幕的殿”这辞不容易明白，因为就历史说，帐幕在殿之先，并由殿取代了。实际上，帐幕和殿乃是一。“殿”一辞，原文不是泛指殿，而是指内殿，就是至圣所。因此，帐幕的殿意即帐幕的至圣所。旧约的帐幕是由圣所和内部的至圣所组成的。这一节里的殿是指殿的内部，就是至圣所，其中有约柜。见证是指神的律法，就是那见证神，并放在约柜里的律法。（出二五16。）因着约柜是放在帐幕里，帐幕就称为见证的帐幕。这里我们看见，天上那见证之帐幕的殿开了。它不再是隐藏的，乃是显示给全宇宙看的。

十五章五节是十一章十九节的延续，联起来读就能明了。启示录十一章十九节说，“于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜。”四章二至三节有虹围着的宝座，乃是六至十一章神对地所执行之一切审判的中心，这是消极的一面；至于有约柜的殿，乃是十二至二十二章神在宇宙中所完成之一切成就的中心，这是积极的一面。所以，启示录的头一段，一至十一章，启示的中心是有虹围着的宝座；第二段，十二至二十二章，启示的中心不再是有虹围着的宝座，乃是有约柜的殿。

有虹围着的宝座主要的是为着神对地的审判，有约柜的殿主要的却是为着神的建造，以彰显祂自己。换句话说，殿和约柜乃是为着神的见证。

神的见证就是神藉着祂的建造彰显祂自己。在十一章的末了有一次大地震，这可能是历史上最大的地震。但在第二段的末了却有新耶路撒冷，那是神的建造，神的彰显，也是神的见证。整个新耶路撒冷就是至圣所。这城是立方的，长宽高都是一万二千斯泰底亚。（启二一16。）（这大概是一千三百哩，差不多是从洛杉矶到达拉斯的距离。）这是扩大的殿，是启示录后十一章的终结。前十一章总结于大地震，后十一章却总结于新耶路撒冷。这是何等的对比！

十一章末了的地震来自那有虹围着的宝座。神虽然掀起了这巨大的地震，却不毁灭所有的人类。反之，那围绕宝座的虹使祂想起祂所立的约。这虹乃是基督。十章一节告诉我们，另一位大力的天使，就是基督，要披着云彩，从天降下，祂的头上有虹。基督是宇宙的虹。当神在忿怒中对背叛的人类施行审判时，披着云彩的基督便成为虹，使神想起祂曾与挪亚所立的约。主耶稣是虹，祂似乎说，“神阿，我同意你公义的忿怒，但是我也要以你的信实题醒你。你不能忘记你同挪亚所立的约。我是云彩中的虹。”最终，当神施行审判的时候，因着虹的题醒，便宽容了那些成为马太二十五章之“绵羊”的人，这些人要作千年国里的万民。若没有这道虹，就没有一个人能生还，成为要来国度里的万民。

殿同着约柜就是神的彰显同着神的基督。殿是神的居所，神的彰显；约柜是基督作神的见证。启示录的后十一章是为着神的彰显和神的基督，所以这一段的中心是神的殿和神的约柜。最终，新耶路撒冷要成为扩大的殿，其中有约柜，就是作为羔羊的基督。所以，我们看见永远的殿同永远的约柜，作为神在十二至二十二章之作为的结果。

要明白启示录，我们必须有这样包罗的观点。惟有具备这样的观点，我们才知道我们在那里。为着神的殿和神的约柜，妇人和男孩子是不可或缺的。光明的妇人是为着新耶路撒冷。最终，那座城要成为妇人；她是一位“城妇，”要作羔羊的妻。（启二一9～10。）

在消极的一面，神也要使用龙来完成祂的定旨。等到神不再使用撒但时，祂要对他说，“撒但，下到火湖里去罢！”神是伟大而主宰一切的。这卷书启示出撒但完全是在神的手中。不要认为神如此使用撒但是不公平的，神是公平的，祂比你公平多了。谁敢与祂争辩？在罗马九章二十和二十一节，保罗说，“人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为甚么这样造我？窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”你若敢与神争辩，祂可以回答你说，“我是塑造者，你是泥土。你难道不知道我有权柄造任何我所喜欢的东西么？我有能力把你作成我所要的东西。你是谁，竟敢与我争辩？”神是主宰一切的。在我一次又一次读过启示录之后，我只能说，“神阿，因着你的主宰我敬拜你。我敬拜你，拣选我作你的儿女，甚至作你的仆人。”哦，我们当如何敬拜祂！

二　七位天使从殿中出来

六节说，“那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。”这七位天使的穿着好像祭司，（结四四17，）并不像兵丁。依照我的看法，倒下七碗的天使应当穿着军服。他们穿着祭司的衣服，这事是很有意义的。这指明七位天使倒下七碗，是对那些站在搀杂着火之玻璃海上晚期得胜者之赞美的反应。晚期的得胜者站在玻璃海上，用他们的赞美敬拜神。在那时候，祷告过去了，赞美已经开始。在第五印，我们看见殉道圣徒的呼喊和祷告，（启六9～11，）但在十五章不再有呼喊或祷告，只有赞美。晚期的得胜者不用祷告，说，“主阿，敌基督逼迫我们，且杀害我们。现在你必须伸流我们血的冤，毁灭他的国。”晚期的得胜者并不这样祷告，他们反倒赞美神。紧接着他们赞美的记载之后，立刻揭示七碗倒下之前天上的景象。有七位掌管七灾的天使，从天上见证之帐幕的殿中出来。这些天使的穿着不像是兵丁，乃像是祭司，来完成他们的职事。这不再仅是审判的事，因为这里的审判已经调和着神经纶的完成，使神得着彰显。

关于这一点，我们要特别注意十六章十七节。这节说，“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了！”请注意，在这一节有两样事物是调和的，就是殿和宝座。这一节的文法结构不容易明白。有声音“从殿中的宝座出来，”这是甚么意思？我们已经看见，在本书的前一段中，神的作为是出于宝座；在第二段里，祂的作为是发自殿。启示录首先显明神审判的中心是宝座，然后显明神见证的中心是殿。在这一节里，宝座和殿结合一起。如今，神的审判与神的彰显，神的见证相调和。殿是为着神的见证，宝座是为着神的审判，殿中的宝座说明神的审判是出于神的见证，也是为着神的见证。

这原则今天也可以应用到我们身上。我们若要为着神的殿，神的彰显，我们就必须受审判。启示录前十一章的中心原则必须应用在我们的日常生活、公开生活和召会生活中。我们里面有许多的东西仍需要受审判！我们的生活里有许多的“蝎子、”“蛇”和“青蛙。”在我们的家庭生活和婚姻生活中仍有许多的“蝎子”在爬行；在我们的召会生活中仍有一些“青蛙”在肆虐。所有这些“蝎子”和“青蛙”都必须受审判。这个审判的结果，便有见证“从神殿中的宝座出来。”

我们已经指出，带着七碗的七位天使不是兵丁，而是祭司；并且他们倒下七碗，乃是回应晚期得胜者的赞美。神回应晚期得胜者的赞美，不仅仅是从宝座上，也是从殿里。这就是说，神的回应不是仅仅为着审判，更是为着祂的见证和祂的彰显，就是祂的殿。因着这七位带着七碗的天使不是仅仅为着神的审判，更是为着神的见证，所以他们从殿中出来。他们不只是从审判的宝座出来，也是从那作为神彰显的殿中出来。等到最后一碗倒下之后，每一件消极的事都被除净；紧接着新妇就出现了。（启十九7～9。）

十九章是十六章的延续。十七章和十八章是插入的话，进一步详述巴比伦的两方面，宗教的巴比伦与物质的巴比伦；十九章才是真正接着十六章七碗的倒出。这进一步指明，七碗不仅是为着从宝座而来的审判，更是为着从神殿中出来神的见证。这就是“从殿中的宝座出来”的意义。

三　有七个金碗给了那七位天使

七节说，“四活物中有一个，把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗，给了那七位天使。”四活物中的一个所给的七碗，盛满了神的烈怒。这些碗很小，表征限制。这末后的七灾，虽是神终极的烈怒，却是有限的；否则全地及其上的居民都要毁灭了。神为了完成祂永远的定旨，在审判地的时候，仍限制祂终极的烈怒。神倒出祂的忿怒来，是极其严肃的，但仍然有所限制。神是富有怜悯的。兽、兽的百姓、以及兽的整个国度，应当毫无限制的彻底毁灭，但神还是使祂忿怒的倒出局限在小的范围内。为此我们要感谢主！

四　由于神的荣耀和能力，殿中充满了烟

八节说，“由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。”这就是说没有人能进殿祷告，平息神的烈怒，直到神的烈怒完全倾倒在那些受撒但煽动，并受敌基督影响的背叛者身上。

 

谢谢阅读！
愿神祝福您！

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(下)
七碗（二）:就是末了的七灾 -启示录 第 十六 章
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(上)
从海中、地里上来的兽-3
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