出　处

注　解

加 6:15 注1

旧造是我们在亚当里的旧人，（弗四22，）是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情。新造是在基督里的新人，（弗四24，）是我们由那灵重生的人，（约三6，）有神的生命和神的性情作到其中，（约三36，彼后一4，）有基督为其构成成分，（西三10～11，）成为新的构成。这是指召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分。如此，新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分，（三26，四5，7，）借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集½“的进入与三一神生机的联结里作这新人，而产生的。

　旧造是旧的，因为没有神的成分；新造是新的，因为有神作成分。我们虽然仍是旧造，但我们凭着灵而行，（五16，25，）就经历新造的实际。本书所论主要的是说，我们是新造，我们该借着与三一神生机的联结，凭这新造活着。这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神。

　割礼是律法的规条，新造是有神性之生命的杰作；前者属于死的字句，后者属于活的灵。因此，后者是要紧的。本书暴露律法和割礼二者的无能。律法不能赐人生命，（三21，）使我们重生；割礼不能加给我们力量，（五6，）使我们活新造。但那启示在我们里面神的儿子，（一16，）能点活我们，使我们成为新造；并且那在我们里面活着的基督，（二20，）能将祂生命的丰富供应我们，使我们活新造。律法为基督所顶替，（二19～20，）割礼借着基督的钉十字架，也已经成就。（14。）因此，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的是作以基督为生命的新造。作新造乃是为着那灵撒种的原因和结果。（8。）守律法并行割礼是为着肉体撒种，并不改变旧造。但为着那灵撒种，是使我们成为新造，就是由圣灵重造，因神的生命变化，并用经过过程之三一神的丰富成分，与我们调和而构成的。

加 6:18 注3

指我们重生、有那灵内住的灵。那灵是本书所一再强调，神应许之福的中心。我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应，（腓一19，）与我们的灵同在。

　基督、那灵、新造、以及我们的灵，乃是本书所启示基要的四项，这些都是神经纶中基础的思想。基督是神经纶的中心，那灵是基督的实际。当基督借着那灵，实化在我们灵里，我们就成为新造。因此，为着过新造的生活，以成就神的定旨，我们的灵是极其重要的。

　本书极为强调十字架和钉十字架的经历，为要对付消极的项目，如律法、肉体、“我、”宗教世界、奴役和咒诅，藉此带进积极的项目，就是本书所启示的基督、那灵、神的儿子、应许的后嗣、信仰之家、新造、以及神的以色列。本书的总结乃是：借着基督的十字架，律法、肉体和宗教都了结了，好叫我们得着那灵、新造和我们的灵，使我们在灵里借着那灵，就是基督的实化，能作新造，带着耶稣的烙印，并在我们灵里得享主耶稣基督的恩。