复兴的时代以及基督作耶和华的苗与地的果子

经　文

路一42　『〔以利沙伯〕高声喊著说，你在妇女中是有福的， 你腹中的果子也是有福的。』

约十二24　『我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来。』

晨兴喂养

说耶稣是救主和救赎主是对的，但是太肤浅了。 耶稣不仅是我们的救主和救赎主，他也是神所发出来的枝条， 并且他已经伸展临到我们。我们都被耶稣得著了。有一天， 神使耶稣伸展到我们里面。最后，这个枝子结出果实来。 耶稣这枝子，不是为著作为建筑物的柱子或梁木。 耶稣是神所发出的枝子，为著结出果实供我们享受。 如今我们是基督的枝子，为要长出基督供别人享受。（ 新约圣经中奇妙的基督，六至七页。）

信息选读

今天主耶稣不只是种子，也是枝子。 这神圣的枝子已从地土结出果实。耶稣是耶和华的枝子， 已伸展到我们这泥土里。神性长到我们人性里； 并且这枝子藉著人性结出了果实，给人享受〔并且〕建造神的殿。 神的殿是一群活的人结合在一起，建造成为神在灵里的居所。〔 惟有耶稣〕能建造这殿，而他建造的方法是藉著成为种子、 枝子和果实。

因此，主耶稣作为种子，是神所发出的枝子， 为著结出果实来供我们享受。这粒种子也要伤蛇的头， 并且万国要因他得福。这粒种子所发的枝子要建造神的殿， 并且这枝子要担负祭司和君王的职分。『他要建造耶和华的殿， 并担负尊荣，坐在宝座上掌权；又必在宝座上作祭司， 在两职之间筹定和平。』（亚六13。）（新约圣经中奇妙的基督， 七页。）

基督是地的果子。（赛四2下。）当马利亚来到以利沙伯那里， 以利沙伯对马利亚说，『你在妇女中是有福的， 你腹中的果子也是有福的。』（路一42。） 马利亚腹中的果子是耶稣。他在马利亚的腹中乃是地的果子。

基督作地的果子，乃是由人血肉所生，出於地的人。（来二14。） 地是基督人性的源头，正如永远是他神性的源头。

基督是地的果子，为使神圣的生命在人性里得著繁增与繁衍。（ 约十二24。）神在他自己里，在他的神性里，是无法繁增的。 基督这地的果子，是为著繁增的。他是一粒麦子死了， 为使许多子粒得以产生。为了他的繁增与繁衍，他需要人性。 人性是土壤、地土，使三一神得著繁增与繁衍。

〔基督〕神圣的华美和荣耀，由他的人性所彰显；在复兴的日子， 他这人，就是那人耶稣，要在他的人性里成为神选民的夸耀和光彩。 甚至今天在恩典的时代里， 我们也需要经历耶稣在他人性里的夸耀和光彩。一面， 正当的基督徒该有耶稣神圣的华美和荣耀。另一面， 他也该有耶稣人性的夸耀和光彩。基督徒必须是神圣的， 也必须是属人的。我们自己为人的夸耀和光彩是很低的， 但是当我们活基督时，我们所活出之人性的夸耀和光彩， 乃是非常高的。我们必须过一种生活， 在神性一面彰显基督的华美和荣耀， 并在人性一面彰显基督的夸耀和光彩。 我们今天对这件事的领会可能不多，但是当复兴时期来临时， 我们这些得胜者要被提、变化并得荣。那时，我们就会完全领略， 我们有耶稣神性的华美和荣耀，也有耶稣人性的夸耀和光彩。（ 以赛亚书生命读经，二八八至二八九页。）

纲　目

伍　『地的果子』指基督的人性连同他属人的性情─赛四2下， 路一42：

一　基督作地的果子，乃是由人血肉所生，出於地的人； 地是基督人性的源头，正如永远是他神性的源头─来二14。

二　基督是地的果子，乃是为使神圣的生命在人性里得著繁增与繁衍─ 约十二24：

1　神在他自己里，在他的神性里，是无法繁增的。

2　为了他的繁增与繁衍，他需要人性；人性是土壤、地土， 使三一神得以繁增并繁衍─二十17，罗八29，来二10。

三　在复兴的日子，基督作为地的果子， 在那彰显他神性华美和荣耀的人性里，必成为神选民的夸耀和光彩─ 赛四2下：

1　甚至今天在恩典的时代里，我们也应该过一种生活， 在神性一面彰显基督的华美和荣耀， 并在人性一面彰显基督的夸耀和光彩─林前十31，腓一11， 20。

2        正当的基督徒是神圣的，也是属人的，有耶稣神圣的华美和荣耀， 也有耶稣人性的夸耀和光彩─8～9节，彼前二12。

参读：新约圣经中奇妙的基督，第一、十九章。

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/conclusion/read.asp?chap_no=1-2-1-01

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/conclusion/read.asp?chap_no=1-2-1-19