圣经新约的教会(4)

圣经启示录一6，说：“又使我们成为国度，作他神与父的祭司；愿荣耀权能归与他，
 直到永永远远。阿们”。而加五21，25说：“行这样事的人，必不得承受神的国。
…我们若凭着灵活着， 也就当凭着灵而行”。

真正的教会就是今世的神的国；今天的信徒是在教会中过国度生活；因教会在今世
是神的国。主耶稣每次说到教会时，都将教会联於国度；而在四福音里，主耶稣两
次提到教会， 都是在马太福音这卷宣扬国度的书里。每次都与国度有关。 这指明
国度与教会有何等密切的关系。

保罗和他的同工为着建立众教会，在福音工作上所作的， 其实是为着神的国；启示
录一章六节的‘国度’一辞启示，教会在那里， 神的国就在那里；教会代表国度。


虽然今天教会是神的国，但惟有当我们在灵里， 而不在天然人里生活、行动、为人
时，我们才在国度的实际里。

罗马十四章十七节：“神的国不在於吃喝，乃在於公义、和平、 并圣灵中的喜乐”。
 保罗不是说，神的国‘将’如何；他乃是用现在式来说到神的国。 十四章说到接
纳信徒，照着全文来看，国度就是今天的教会生活。 教会生活的实际就是国度。

罗马十四章十七节证明，今世的教会乃是神的国。林前四章二十节的‘神的国’是
指教会生活；保罗在林前四章二十节说，“神的国不在於言语，乃在於能力”。 这
里‘神的国’指教会生活，含示就权柄的意义说， 今世的教会就是神的国。

在歌罗西四章十一节，使徒保罗说他的同工是为着神国的工人，这指明他们为着建
立并建造众教会， 在福音工作上所作的，乃是为着今天神的国。这就是说，神的国
实际上是今天教会的实际。

我们这些借基督的血所救赎的信徒，不仅由神所生，进入神的国，更为着神的经纶
成为国度，就是教会。“启示录”的作者约翰，是在这个国度里；所有蒙救赎得重
生的信徒，也都是这国度的一部分。

启示录主要的一面，就是神正在恢复他在地上的权利， 使全地成为他的国。当基督
首次来时， 他已将神的国一同带来。这国已经扩大成为教会， 教会要在全地上完
成神国的建立。

马太十六章十八节所启示的教会是宇宙教会，基督独一的身体； 十八章十七节所启
示的教会，乃是地方教会， 是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到教会
宇宙的建造， 十八章论到教会地方的实行。二者都指明教会代表诸天的国， 有捆
绑和释放的权柄。

虽然现今教会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候， 才是在神国的实际
里。每当我们照着旧人行事为人， 或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之
外。这就是说， 当我们在肉体里，我们就是在堕落之人的性情这个旧范围里， 这
堕落之人性的范围，完全被撒但篡窃以形成他的国。

因此， 一位真基督徒若活在肉体里，而不活在灵里，实际上， 他可能就是活在撒
但的国里，而不是活在神的国里。 只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都
在灵里， 而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际的是神的国。

(未完待续)

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