神的心愿是锡安山_3
诗篇八十五篇是关于可拉的子孙寻求以色列的复兴， 八十六篇是关于大卫寻求蒙拯 救， 而八十七篇是关于神对锡安与基督的愿望。锡安总是含示神的家与神的城。 “锡安” 是对教会宇宙一面和地方一面诗意的称呼。 所以，锡安在宇宙一面和地方一面都表征教会。 天上的锡安是得胜者最终的安息处。 锡安，大卫王的城，是耶路撒冷城的中心， 就是那作神在地上居所的殿建造的所在。 耶路撒冷内的锡安， 预表作属天耶路撒冷的教会里的团体得胜者，就是得成全并成 熟的神人。 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是教会的高峰、中心、 拔高、加强、丰富、美丽和实际。 得胜者作为锡安，是基督身体的实际， 并且终极完成众地方教会中身体的建造， 带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所。在新天新地里， 整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。 诗篇五十一篇十八至十九节表征借着包罗万有的基督作供物， 得以在作神家-神居 所的地方教会里，并在作神城-神国的宇宙教会里，有分於对神的享受。 我们若是悔改、认罪、 并求神洁净的人，就得以在神的家（地方教会） 和神的城 （宇宙教会）中，在基督里享受神。 这享受， 就是诗篇五十一篇十八节里所提到的“善”，包含神建造教会、 用他的 荣耀充满教会、赐给教会他丰富的同在，以他自己作喜乐、 平安、生命、亮光、稳 妥、和一切属灵的福分。 在诗篇二十四篇三节，山含示城， 城表征神的国。虽然主对地有权利，所有权，但 今天这地为他的仇敌所篡夺。然而， 在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山； 这山完全向主敞开，绝对被他据有。 锡安所预表的得胜者，是桥头堡， 主要借以回来据有全地。虽然全地没有被主得着， 锡安山却百分之百被主得着了。 我们可以这样说，地是属主的，但惟有锡安山是实 际被主得着的。
- 未完待续
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