羅馬書中的神-2

四、羅馬書中啟示在稱義里的神:

1)、神是公義的，他不能不義。基督救贖的死，成就並滿足了神對我們罪人公義的要求。

2)、基督的救贖不但給神公義的立場，稱義那些相信基督救贖的人，神自己也被他的公義約束，不得不這樣作。

3)、這是“為著。。。顯示他的義，使他能是義的，也能稱那以信耶穌為本的人為義。”

4)、基於基督的救贖，神已經稱義我們：基督的復活是事實的明證。

5)、藉此“神的義在律法以外已經顯明出來，”並且“在這福音上，本於信顯示與信，”真是“義人必本於信得生並活著。

五、羅馬書啟示在和好里的神：

1、我們不但是罪人，也是神的仇敵：當我們還作仇敵的時候，“且借著神兒子的死得與神和好，”並且我們現今借着基督，“得與神和好。”(5：10-11)

2、神的稱義是基於基督的救贖，並帶進與神的和好，連同在基督里對神完全的享受

3、既已和好，我們“就更要在他(基督)的生命里得救了。”不但如此，我們也就要“在神裡面誇耀”(以神為歡樂，為榮耀)

4、我們在神裡面喜樂，並在他之於我們的一切所是里享受神

六、羅馬書啟示在聯合里的神：

1、我們原是生子亞當里，但現今借着受浸，神就把我們從亞當里遷到基督里，並使我們與基督聯合，適我們與他成為一

2、我們已經“浸入基督耶穌”，並且“在他死的樣式里(在受浸中)與他聯合生長，”我們也“在他復活的樣式里(在生命的新樣中)與他聯合生長”(6：3-5)

3、現今我們“在基督耶穌里，向罪也當算自己是死的，向神卻當算自己是活的。

。。。像從死人中活過來的人，將自己獻給神，”並將你們的肢體“獻給神作義

的奴僕。。。以至於聖別”(6：11，13，19)

(未完待續)

羅馬書中的神-3

七、羅馬書啟示在聖別里的神：

羅馬書中的神-1