罗马书一分为二-五章11节分水岭 (中篇)

 

 

 

神完整的救恩是要我们凭神洋溢之恩（神自己作我们生机救恩的全足供应），并洋溢之义的恩赐（ 神法理的救赎实际的应用在我们身 上），在生命中作王。 当我们都在生命中作王，在神圣生命的管治下生活，结果就有真实、 实际的身体生活。

 

在生命中作王 1) 乃是对神生机救恩完满的经历。 神完整的救恩是藉著我们接受恩典与义； 结果是使我们在生命中作王，这是神完整救恩的 目标。 罗马五章所说的在生命中作王，乃是打开该书其余部分的钥匙。

 

当我们在生命中作王时， 我们就在六至十六章中所陈明的一切事上有分。 当我们在生命中作王时，我们就被神的圣别性情所浸透、充满，使我们在性情上得以圣别，并且我们调和的灵要扩展到我们的心思里，而更新我们的心思。 当我们在生命中作王时，我们就能被模成神长子的形 像，并在我们一生之中，藉著内住之灵的印涂而被荣化。 当我们在生命中作王时，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余， 甚至向 基督并向神忠信至死。我们也得著神的义，就是主观的基督， 且享受神的丰富。当我们接受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐， 而在生命中作王时， 我们就正确的呼求主的名。 当我们在生命中作王时，我们就活与基督接枝的生命。 如果我们不在生命中作王，我们就不能有分於这些过程； 但 如果我们在生命中作王，我们就能在这一切事上有分， 并且能构成基督得胜的新妇，作他的满足、快乐和喜悦。

（罗马书中神完整的救恩结晶 读经，三九、三一至三二页。）

 

信息选读

 

在罗马书中，神的救恩主要是在生命里的事。 但他的救恩有一个基础。在约翰福音，神救恩的基础是爱。（ 三16。）在以弗所书，神救 恩的基础是恩典。（二5，8。） 在罗马书，神的爱（五5）和神的恩（2，15，17，20， 21）都曾题到，但在罗马书中，他救恩的 基础乃是义。（一17。 ）义的基础乃是神自己。而他的义是他救恩的基础。

 

神义的恩赐与他的恩典相配。首先，神的恩典赐下， 然后出於神的恩典，就有神的恩赐。这恩赐就是神的义。 因著我们接受了洋溢之恩和 洋溢之义的恩赐， 所以我们能在生命中作王。我们得称义之后，就该在生命中作王。

 

我们享受五章里一切项目的最高点，乃是在生命中作王。 我们是享受君王身分的王，但我们的君王身分， 不是权柄或能力的君王身分。我 们所享受的君王身分， 乃是在生命里的。生命应当是我们享受神救恩的最高点。 我们对神救恩的享受，应该购上这个标准，使我们成为王， 在 生命中作王。

 

我们藉著在神圣的生命中作王，就在基督神圣的生命中得救， 脱离各样的不顺从。在生命中得救，使我们像王一样掌权。 按照五章十七 节，那些受洋溢之恩并洋溢之义恩赐的人， 就是那些得著称义的人，要在生命中作王。一个得著称义的人， 应当作王，因为他有神圣的生命， 王的生命，可凭以作王。 没有王的生命，就没有人能作王。我们蒙基督救赎、罪得赦免、 并蒙基督的血洗净时，我们就得著称义。不仅如此， 我们蒙了神圣、 属灵、属天、作王、和君尊的生命所重生。因此， 我们现今能像王一样，在生命中掌权。（罗马书中所启示在基督 的生命里得救，二至五页。）

 

参读：罗马书中神完整的救恩结晶读经，第四至五篇； 罗马书中所启示在基督的生 命里得救，第一章；罗马书生命读经， 第四十六至四十九篇。

 

 

在生命中作王, 2)就是在神圣生命的管治之下。 我们若来看主耶稣在地上，在他的人性里作为神人所过的生活， 他乃是完全在父神圣生命的 管治之下。他所作的每一件事， 都是在父的管治之下。作为人，他弃绝他天然的人性， 而在他天父神圣生命的约束之下，过人性的生活。 藉 著实际的在父神圣生命的管治之下，他就在生命中作王。 这是我们所该跟从的榜样。

 

藉著活在神圣生命的管治之下，藉著在生命中作王， 我们就能过召会生活。我们若不在神圣生命的管治和控制之下， 我们就不可能过召会 生活。我们必须在生命中作王， 使我们能过召会生活。

 

罗马十四章一节至十五章十三节， 说到我们在召会生活中在生命中作王。 今天在基督徒中间有这么多分裂， 原因乃在於他们在 接纳信徒的事上， 不是在神圣生命的约束和控制之下。 如果所有的基督徒都照著神圣的生命彼此接纳， 一切的分裂就都会消失。我 们惟有在生命中作王， 才能接纳一切神所接纳的人。（罗马书中神完整的救恩结晶读经， 四三页。）

 

信息选读

 

我们接纳信徒，必须照著神的接纳。（罗十四1～23。） 神是我们该如何彼此接纳的榜样。保罗写〔罗马〕十四章时， 他的心是包容 的，态度是宽大的，看法是高明的。 要实行他在十二章所引进的召会生活， 就必须严格遵守他在十四章所陈明的事。 我们必须学 习接纳信徒的实际功课，使召会生活成为包罗万有的， 能容纳各种的真基督徒。为此，我们都必须在神圣生命的管治之下。

 

我们在生命中作王而接纳信徒，先是照著神的接纳， 然后是照著基督的接纳。（十五1～13。）基督怎样接纳我们， 我们也该照样彼此 接纳。刚强的人，需要担代不刚强之人的软弱， 不求自己的喜悦，乃求弟兄姊妹的喜悦，使他们得著建造， 就如同基督不求自己的喜悦，反而 担负神的辱骂。（1～4。） 我们该照著基督耶稣，彼此思念相同的事，使我们同心合意， 荣耀神，彼此接纳，如同基督接纳我们一样，使荣 耀归与神。（5～ 7。）

 

保罗设立过召会生活的榜样，为著过身体的生活。（十五14～ 十六27。）一个在生命中作王之人的榜样，头一项就是传福音。〔 十 五16。〕

 

在十六章一至二十四节，保罗藉著推荐与问安， 就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起， 为著在基督身体宇宙的交通中，有 基督身体实际的生活。 在十七至十九节，保罗对那些持异议、造成分立的人， 非常严厉而不妥协或让步。在十四章，保罗在接纳信徒的事上， 十 分宽大、容让；但在十六章这里， 他坚决断然的要我们离开那些持异议、造成分立和绊跌人的人。 两面都是为著维持基督身体的一，使我们能 过正常的召会生活。 今天，所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒， 都需要在神圣的生命中操练生命的约束和限制。（ 罗马书 中神完整的救恩结晶读经，四三至四五页。）

 

  

 

(未完待续)

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