说十大类神话，以建造教会-3 经 文 西三16 『当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。』 林前十四26 『弟兄们，这却怎麽样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有番出来的话，凡事都当为建造。』 约一14 『话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。』 徒五42 『他们不住的施教，传耶稣是基督为福音。』 林前十二8 『这人藉著那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语。』 晨兴喂养5 我们要在聚会中作说话的人，必须累积对基督的经历。从腓立比三章八至十节以及十二至十四节，我们看见保罗每天都在累积对基督的经历。保罗得救前逼迫基督，得救後，他就在正面意义上，继续逼迫基督。他不让主过去；他竭力追求基督到极点。因著他这样追求基督，就不断累积对基督的经历。这就是为甚麽保罗对於基督有这麽多可说的。 我们也必须对主的话有丰富的积存。（西三16，约十五7，约壹二14。）我们只要实行每早晨祷读二至四节圣经里的话，并且周周、月月这样实行，我们就会有主活的话丰富的积存。话不只是在我们记忆里，更会积存在我们里面。基督的丰富具体化在圣言里。这是圣经与其他一切的书不同的地方。每当我们读职事那用生命的方式解释圣经的书刊，都会有同样的经历。（为著建造基督的身体讲说基督，四八至八九页。） 信息选读5 我们聚会中说话的人，必须认识我们诗歌本里一些关于基督、那灵、召会、生命等的诗歌。（林前十四26，弗五19，西三16。）我们若要认识这本诗歌，就必须花时间进入我们诗歌本的目录。我们的诗歌是照著真理，以合式的次序排列，分为三十大类（中文诗歌本分二十九大类）。每一大类之下再分一些细项。我们必须先学会用诗歌来说。唱诗歌不如说诗歌来得重要。我们在主的话中，并在经历中发现，说诗歌比唱诗歌重要得多，也有益得多。诗歌三百八十二首─『荣耀基督，亲爱救主，』以及诗歌四百首─『哦主，在我你是生命，』是一些绝佳的诗歌，是我们该认识并学习说的。我们必须竭力学习我们诗歌本中一些重要的诗歌。 我们都需要拚上一切，竭力建立在每一个聚会中说话的习惯。（林前十四26，4～5，12，31。）这习惯必须在主的恢复中普遍的建立。我们没有这样的习惯，乃是因著基督教的背景，我们的功用也因著这背景而被杀死。许多中国人英语说得不好，因为他们长大时没有说英语的习惯，并且如今仍然没有这习惯。我没有养成说英语的习惯，直到一九六二年我开始在美国尽话语的职事。我很难学得这习惯，但我的孙儿女们却很容易，因为他们在说英语的环境中长大。我们若学习建立在每一个聚会中说话的习惯，我们的儿女、新得的人，就自然而然成为说话的人。新得的人会跟随聚会中说话的倾向和气氛。他们很容易建立说话的习惯。我们必须竭力作这事，因为这不仅是为著我们自己，更是为著主恢复的益处。 晨兴喂养6 神的话有十大类。先是恩典，再是真理，这是一对；再是福音和生命，这是一对；再就是健康和建造，又是一对；再就是善美的话和公义的话，是第四对；末了一对是知识的话和智慧的话，一共十种。要学习对人说神的话，就是说这十大类的话。（人人要说神的话，二八页。） 信息选读6 主耶稣乃是神的话。〔约一1，14。〕〔十四节第四注和十七节第一注清楚告诉我们，〕恩典就是神来了，给我们享受。主耶稣就是神，他一成肉身，就把神带来给人，他所带来的这位神就是恩典。神一给我们享受就是恩典。同时，这位神给我们得著了，就是实际，实际就是真理的原意。真理这个辞，在希腊文里，就是实际。神是恩典，神也是实际，神给我们享受了，就是恩典；神给我们得著了，就是实际。 第三种〔神的话〕就是福音，福音就是主耶稣自己。〔徒五42。〕罗马书说，『这福音是论到他的儿子，我们的主耶稣基督。』（一2～3。）可见福音就是神的儿子。所以我们说福音的话，就是说主耶稣。你越说主耶稣，你就越说福音的话。福音里头主要的一点是生命。〔约壹一章一节里〕生命的话是指著主耶稣。 现在说到健康的话。有的话是不健康的；健康的话都是有生命的，健康是关乎生命的。你要说健康的话，就得有生命。健康的话一定是带著生命的。还要说叫人得建造的话。以弗所四章二十九节说，『败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。』恩典就是神自己。话里头带著神，这就是善美的话，这就叫人得著建造。 〔希伯来书说到〕善美的话和公义的话。〔六5，五13。〕保罗劝希伯来信徒，不要停在善美的话那里，要往前去，到公义的话那里。善美的话是奶，公义的话是干粮。 知识的话和智慧的话你们都会分别。〔林前十二8。〕深一点的、高一点的是智慧的话；浅一点的、低一点的是知识的话。〔保罗〕在林前一章所讲的，不是绝对的，是大概的，这是知识的话。可是在二章保罗说，『我们也讲智慧，我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所豫定的。』（6～7。）这就深了。这个智慧就是基督那深奥的事，也就是神那深奥的事。〔10。〕从第三章起，就讲深奥的事了。听起来，这些话很浅显，但是含意很深，是智慧的话。讲耶稣钉十字架，我们都是罪人，这些都是知识的话。但是一题到生命，就深奥了。〔保罗在六章十七节说，〕我们这些信的人和主成为一灵，这实在难讲，并不浅显。我们都需要在这些话上好好经营。（人人要说神的话，二九至三四页。） 参读：人人要说神的话，第三至四篇。 我们该在一切聚会中经常有话语说出来，作为向神和听众所献上的甘心祭。（26与注1。）在我们一切的聚会中，我们不该只是勉强或被迫说话。我们的说话该是我们向神并向与会者所献上的甘心祭，使神得著荣耀和满足，并使与会者得著光照、滋养和建造。（为著建造基督的身体讲说基督，五?至五二、五四页。） 纲目 十三 我们必须累积对基督的经历─腓三8～10，12～14。 十四 我们必须对主的话有丰富的积存─西三16，约十五7，约壹二14。 十五 我们必须认识我们诗歌本里一些关于基督、那灵、召会、生命等的诗歌─林前十四26，弗五19，西三16。 十六 我们必须拚上一切，竭力建立在每一个聚会中说话的习惯─林前十四26，4～5，12，31。 十七 我们必须在一切聚会中经常有话说，作为向神和听众所献的甘心祭─26节与注1。 伍 我们必须是说十大类神的话的人： 一 恩典的话─徒二十32。 二 真理的话─弗一13。 三 福音的话─徒八4。 四 生命的话─约壹一1，腓二16，徒五20。 五 健康的话─提前六3，提後一13。 六 建造的话─弗四29。 七 美善的话─来六5。 八 公义的话─五13。 九 智慧的话─林前十二8。 十 知识的话─8节。 陆 那灵在信徒身上的表显，首要的两项，乃是智慧的言语和知识的言语： 一 照哥林多前书的全文看，智慧的言语，是关于基督是神深奥之事的话，神已豫定这位基督作我们的分─一24，30，二6～10。 二 知识的言语，是分授关于神和主一般知识的话─八1～7。 三 智慧的言语，主要的是出於我们的灵，并藉著启示的；知识的言语，主要的是出於我们的悟性，并藉著教导的；前者要比後者深。 四 不过，这二者（不是说方言，也不是其他神奇的恩赐），都被列为首要的恩赐，和那灵最高的表显；因为这二者对於造就圣徒，建造召会，以执行神的工作，乃是最有益的职事或服事。
神话语中的线-1 说十大类神话，以建造教会-2 ��十大��神��，以建造教���1 基督徒赱���的����正常的基督徒生活赉@脳l求的十七��
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