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得勝的生命 |
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18:16 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 - 詩篇 - |
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受浸歸於基督的死 復活有神的生命新樣 羅馬六4:"所以我們借着浸入死，和他一同埋葬， 好叫我們在生命的新樣中生活行 動，像基督借着父的榮耀， 從死人中復活一樣。" 羅馬七6 "…我們在靈的新樣里服事，不在字句的舊樣里。" 林後四16 "…我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新"。 誰經歷最大量的變化？就是完全向主敞開的人。"主， 我向你完全敞開。我要一直 向你敞開。我的全人─我的心、 我的心思、我的意志、和我的情感─是敞開的。求 你一直照耀， 徹底鑑察我，光照並點活我。 我願完全接受你的光照"; 這樣， 光會滲透每一部分，同時生命會供應給你。 泥土 所造的人要變化成為基督的形像。隨着金這樣成形在你裡面， 就會有七靈照耀並彰 顯神。 我們蒙裡面的燈光照， 就會實際的在我們的地方上成為金燈台，彰顯三一神。這樣， 他就要得着他的見證。 在撒迦利亞三、四章里，同一個人所羅巴伯，由苗、樹、 和枝所表徵。 這指明所 羅巴伯自己不是源頭。基督是那獨一的橄欖樹；所有基督的信徒，都是基督的枝子 和苗。因此， 所有的信徒是許多的橄欖樹，但不是個別的樹， 是基督這獨一橄欖 樹的枝子。 撒迦利亞四章十二節說到兩根流出金油的橄欖枝。要使燈台照耀，油是必需的。油 是指那靈，那靈乃是神；按豫表， 神是由金所表徵的。因此，為着燈台的照耀而供 應油，就是流出神， 而以七倍加強的靈供應別人，使他們被點活， 借着教會成為 神的見證。 在羅馬六章四節，生命的新樣來自與基督復活的聯合， 是為着我們日常的生活行動。 在這裡，靈的新樣來自脫離律法， 歸與復活的基督，是為着我們服事神。因此， 靈的新樣與生命的新樣，都是舊人釘十字架的結果。 七章六節的"靈"指我們重生之人的靈，有主，就是那靈， 住在其中。凡與我們重生 之靈有關的， 一切都是新的。凡出於這靈的，也都是新的。這靈是新樣的源頭， 因為主、神的生命與聖靈，都在這裡。 主的恢復今天需要活而有力,需要士氣的復興， 衝擊力的復興，在我們裡面大能動 力的復興， 以及在我們中間活力的復興。我們仍然不是活而有力。 我們仍然照着 我們的習慣，多少仍然照着我們的傳統。 我們必須活而有力。 當一個人被得着並受浸之後， 這人必須被培育成為基督身體的活肢體。今天神所要 的是活的肢體，使基督的身體得以建造到完滿的地步。 神是不滿足的，除非每一個 得救受浸的人都成為活肢體， 能在建造基督身體的事上有用處。 得更新是借着復活生命新鮮的供應得着滋養，而得以更新。 在林後四章十六節里， 我們外面的人，我們必死的身體， 因着死的殺死工作逐漸銷毀；我們裡面的人，就 是我們重生的靈， 連同我們裡面的各部分，卻因復活生命的供應， 得以日日新陳 代謝的更新。  - 未完待續 上一篇：基督徒應過一種祭壇和帳棚的生活 下一篇： 基督 - 麥基洗德等次的大祭司 |
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