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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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受浸归于基督的死 复活有神的生命新样 罗马六4:"所以我们借着浸入死，和他一同埋葬， 好叫我们在生命的新样中生活行 动，像基督借着父的荣耀， 从死人中复活一样。" 罗马七6 "…我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。" 林后四16 "…我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新"。 谁经历最大量的变化？就是完全向主敞开的人。"主， 我向你完全敞开。我要一直 向你敞开。我的全人─我的心、 我的心思、我的意志、和我的情感─是敞开的。求 你一直照耀， 彻底鉴察我，光照并点活我。 我愿完全接受你的光照"; 这样， 光会渗透每一部分，同时生命会供应给你。 泥土 所造的人要变化成为基督的形像。随着金这样成形在你里面， 就会有七灵照耀并彰 显神。 我们蒙里面的灯光照， 就会实际的在我们的地方上成为金灯台，彰显三一神。这样， 他就要得着他的见证。 在撒迦利亚三、四章里，同一个人所罗巴伯，由苗、树、 和枝所表征。 这指明所 罗巴伯自己不是源头。基督是那独一的橄榄树；所有基督的信徒，都是基督的枝子 和苗。因此， 所有的信徒是许多的橄榄树，但不是个别的树， 是基督这独一橄榄 树的枝子。 撒迦利亚四章十二节说到两根流出金油的橄榄枝。要使灯台照耀，油是必需的。油 是指那灵，那灵乃是神；按豫表， 神是由金所表征的。因此，为着灯台的照耀而供 应油，就是流出神， 而以七倍加强的灵供应别人，使他们被点活， 借着教会成为 神的见证。 在罗马六章四节，生命的新样来自与基督复活的联合， 是为着我们日常的生活行动。 在这里，灵的新样来自脱离律法， 归与复活的基督，是为着我们服事神。因此， 灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果。 七章六节的"灵"指我们重生之人的灵，有主，就是那灵， 住在其中。凡与我们重生 之灵有关的， 一切都是新的。凡出於这灵的，也都是新的。这灵是新样的源头， 因为主、神的生命与圣灵，都在这里。 主的恢复今天需要活而有力,需要士气的复兴， 冲击力的复兴，在我们里面大能动 力的复兴， 以及在我们中间活力的复兴。我们仍然不是活而有力。 我们仍然照着 我们的习惯，多少仍然照着我们的传统。 我们必须活而有力。 当一个人被得着并受浸之后， 这人必须被培育成为基督身体的活肢体。今天神所要 的是活的肢体，使基督的身体得以建造到完满的地步。 神是不满足的，除非每一个 得救受浸的人都成为活肢体， 能在建造基督身体的事上有用处。 得更新是借着复活生命新鲜的供应得着滋养，而得以更新。 在林后四章十六节里， 我们外面的人，我们必死的身体， 因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就 是我们重生的灵， 连同我们里面的各部分，却因复活生命的供应， 得以日日新陈 代谢的更新。  - 未完待续 上一篇：基督徒应过一种祭坛和帐棚的生活 下一篇： 基督 - 麦基洗德等次的大祭司 |
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