坚定持续的祷告(五)
以弗所六章十七至十八节：“还要借着各样的祷告和祈求，…时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。” 太二六41：“要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。” 帖前五6、17：“所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守。 不住的祷告。”
罗一9：“我在他儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的题到你
们。”
歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到身体的书，两卷书都结束於
同样的嘱咐〔─要祷告〕。…〔以弗所六章十八节里的〕『时时…祷告』不但是每
个小时或每半小时，更是一直不断的意思。〔十七节里〕『各样的祷告』意思就是
各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独
祷告、众圣徒一同祷告。
这不是说，每当你祷告的时候，你就必须作这些事；而是说，你必须时时祷告；甚
至每一分钟都必须祷告。
一直祷告，时时祷告，在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。
这意思是说，你该为着这样的祷告儆醒，你不该睡觉。这里甚至说，要尽力坚持，
在这事上儆醒。这不光是一般的坚持，而是尽力坚持。你必须持续，坚持到底。这
表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你，所以你
必须坚忍，必须持续，必须坚持；你不要屈服。
保罗在以弗所六章十七至十八节选择了把祷告和儆醒联在一起的思想。儆醒祷告的
种子种在马太福音，在保罗的书信里得着发展。我们都知道以弗所书是一卷论到身
体的书。…根据这卷书的启示，我们要有召会生活，就必须祷告。…要有召会生活，
在於我们不断的祷告。
六章十七至十八节…用了许多修饰辞：『借着各样的祷告和祈求，…时时在灵里祷
告，…且为众圣徒祈求。』我们必须祷告，并且在祷告上儆醒着祈求。…这意思是
说，你每分钟都必须祷告，那么你就必须儆醒，不可睡觉。我们必须儆醒，为要如
此不断的祷告，而这种儆醒是在各样的祈求里。
活主的秘诀…与儆醒、守望有关。…马太二十六章四十一节〔说，〕『要儆醒祷告，
免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。』本节里的软弱一辞是困倦的
意思。儆醒一辞至少有两个含意：头一个含意是注视、观察或察看；第二个含意是
不睡、醒着。文生（M.R.Vincent）在他的《新约字研》里说，儆醒这个辞与习惯有
关。他说，这辞原文源自一个由两部分所构成的字。头一部分的意思是搜索、寻找。
第二部分的意思是睡眠。因此，它的意思是要搜索以驱逐睡眠。这含示你耽於睡眠，
是个睡觉的人。
因着彼得在睡觉并追求睡眠，主耶稣就说，『要儆醒。』当主耶稣去祷告的时候，
彼得和其他的人却去睡了。主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：『不要睡觉，醒来罢！』
照上下文来看，意思是说，他们的灵固然愿意，肉体却软弱困倦。所以文生说，儆
醒这件事必须是一种习惯。主耶稣把儆醒和祷告这两个辞连在一起。
根据主…的话来看，我们都是想睡觉的人。倘若你肉身没有睡，灵里却睡着了。许
多时候你心理上睡着了。当我说话的时候，有些人肉身上睡了，但有些人心理上睡
了。这意思是说，他们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了。有时候你灵里睡
着了，这意思是说，你的知觉迟钝了。要成为一个不住祷告的人，你必须是个儆醒
的人；你完全是清醒的，好对抗你睡着的天性和你这睡着的人。你怎么来对抗呢？
借着祈求。祷告是一般的，祈求是特殊的、专一的。你必须借着特殊的祈求，在一
般的祷告上儆醒。
在马太福音主耶稣只说要儆醒祷告，但保罗却加以阐明发挥。保罗的说话与主所说
的相符。主说，『你们的灵固然愿意』〔太二六41〕，而保罗说，『时时在灵里祷
告。』〔弗六18〕保罗的话表明我们该忘掉我们的肉体。你不该让你的身体睡得这
么多，而该让你的灵多祷告。但我们几乎整天都被我们的身体或心理所占有并控制
了。
因此我们必须让我们的灵兴起，胜过我们的身体和心理。然后我们就能够祷告，我
们能够以各样的祈求在祷告上儆醒。当然，这会使你疲惫不堪，但你必须操练。如
果你要得着力量，就必须消耗力量。
你怎样能得着更多的力量？要操练。倘若你今天不祷告，明天就不能祷告。你早晨
不祷告，中午、傍晚就不能祷告。一次的祷告加给你祷告两次的力量，两次的祷告
加给你祷告四次的力量。你越祷告，就越有可以祷告的，…就越喜欢祷告，也越能
够祷告。
活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告。要有这种祷告的生活，
我们都必须学习儆醒；我们必须醒着不睡，必须在这样的祷告上儆醒。当你发现里
头有个东西反抗祷告时，你就必须与它争战。你里头有个东西叫你不要祷告的时候，
你最好祷告多两倍。虽然你会说你没有甚么可祷告的，但保罗告诉我们有许多事情
要祷告。他说，要时时在灵里祷告，尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
我们必须记住以弗所六章十七至十八节：『借着各样的祷告和祈求，…时时在灵里
祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。』我们必须承认，我们的确
可能有这种祷告的生活，因为在我们的环境和我们自己的生活中，有许多事需要祷
告。
我确信在主恢复里的众圣徒都有祷告的愿望、渴慕。在主的恢复里，众圣徒都是祷
告的人。也许已往你…对祷告没有这么渴慕，但你进到主的恢复里以后，你就开始
渴慕祷告了。虽然你还没有这么成功，但你还是有祷告的愿望与渴慕。现在就请你
实行这个渴望罢。你越祷告，就越渴慕祷告。
我能够向你保证，这件事并不太难。活基督的习惯定规是祷告的习惯，而祷告的习
惯并不难建立。你亲自实行，最终你会成为一位优秀的教练，帮助许多人进入这种
祷告的生活里。我确信几年以后，在主的恢复里有许多圣徒会受到训练，进入这种
祷告的生活里，来活基督，并实行与主成为一灵。
甚么是不住的祷告，以及怎样才能不住的祷告，…乃是这样：你该终日呼求他，你
该与他谈话，这样就是呼吸。这就是属灵的生活，而属灵的生活就是活基督。我确
实相信这样的交通击中了目标。你必须回到这个点上：你必须与主交谈、向他祷告、
呼求他来作一切的事。这就是呼吸，使你能够活他。
- 未完待续
