堅定持續的禱告(五)
以弗所六章十七至十八節：“還要借着各樣的禱告和祈求，…時時在靈里禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。” 太二六41：“要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。” 帖前五6、17：“所以我們不要睡覺，像其餘的人一樣，總要儆醒謹守。 不住的禱告。”
羅一9：“我在他兒子的福音上，在我靈里所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你
們。”
歌羅西書是一卷論到元首基督的書，而以弗所書是論到身體的書，兩卷書都結束於
同樣的囑咐〔─要禱告〕。…〔以弗所六章十八節里的〕『時時…禱告』不但是每
個小時或每半小時，更是一直不斷的意思。〔十七節里〕『各樣的禱告』意思就是
各種的禱告─短禱告、長禱告、大聲禱告、安靜禱告、公開禱告、私下禱告、單獨
禱告、眾聖徒一同禱告。
這不是說，每當你禱告的時候，你就必須作這些事；而是說，你必須時時禱告；甚
至每一分鐘都必須禱告。
一直禱告，時時禱告，在靈里在這事上儆醒。在這事上儆醒就是指前面的時時禱告。
這意思是說，你該為着這樣的禱告儆醒，你不該睡覺。這裡甚至說，要盡力堅持，
在這事上儆醒。這不光是一般的堅持，而是盡力堅持。你必須持續，堅持到底。這
表明也許有個東西要制止你、壓住你、禁止你、壓抑你、抑制你、攔阻你，所以你
必須堅忍，必須持續，必須堅持；你不要屈服。
保羅在以弗所六章十七至十八節選擇了把禱告和儆醒聯在一起的思想。儆醒禱告的
種子種在馬太福音，在保羅的書信里得着發展。我們都知道以弗所書是一卷論到身
體的書。…根據這卷書的啟示，我們要有召會生活，就必須禱告。…要有召會生活，
在於我們不斷的禱告。
六章十七至十八節…用了許多修飾辭：『借着各樣的禱告和祈求，…時時在靈里禱
告，…且為眾聖徒祈求。』我們必須禱告，並且在禱告上儆醒着祈求。…這意思是
說，你每分鐘都必須禱告，那麼你就必須儆醒，不可睡覺。我們必須儆醒，為要如
此不斷的禱告，而這種儆醒是在各樣的祈求里。
活主的秘訣…與儆醒、守望有關。…馬太二十六章四十一節〔說，〕『要儆醒禱告，
免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。』本節里的軟弱一辭是睏倦的
意思。儆醒一辭至少有兩個含意：頭一個含意是注視、觀察或察看；第二個含意是
不睡、醒着。文生（M.R.Vincent）在他的《新約字研》裡說，儆醒這個辭與習慣有
關。他說，這辭原文源自一個由兩部分所構成的字。頭一部分的意思是搜索、尋找。
第二部分的意思是睡眠。因此，它的意思是要搜索以驅逐睡眠。這含示你耽於睡眠，
是個睡覺的人。
因着彼得在睡覺並追求睡眠，主耶穌就說，『要儆醒。』當主耶穌去禱告的時候，
彼得和其他的人卻去睡了。主耶穌叫他們要儆醒，意思就是：『不要睡覺，醒來罷！』
照上下文來看，意思是說，他們的靈固然願意，肉體卻軟弱睏倦。所以文生說，儆
醒這件事必須是一種習慣。主耶穌把儆醒和禱告這兩個辭連在一起。
根據主…的話來看，我們都是想睡覺的人。倘若你肉身沒有睡，靈里卻睡着了。許
多時候你心理上睡着了。當我說話的時候，有些人肉身上睡了，但有些人心理上睡
了。這意思是說，他們的心思、注意力、聽覺和領悟力都不在了。有時候你靈里睡
着了，這意思是說，你的知覺遲鈍了。要成為一個不住禱告的人，你必須是個儆醒
的人；你完全是清醒的，好對抗你睡着的天性和你這睡着的人。你怎麼來對抗呢？
借着祈求。禱告是一般的，祈求是特殊的、專一的。你必須借着特殊的祈求，在一
般的禱告上儆醒。
在馬太福音主耶穌只說要儆醒禱告，但保羅卻加以闡明發揮。保羅的說話與主所說
的相符。主說，『你們的靈固然願意』〔太二六41〕，而保羅說，『時時在靈里禱
告。』〔弗六18〕保羅的話表明我們該忘掉我們的肉體。你不該讓你的身體睡得這
麼多，而該讓你的靈多禱告。但我們幾乎整天都被我們的身體或心理所占有並控制
了。
因此我們必須讓我們的靈興起，勝過我們的身體和心理。然後我們就能夠禱告，我
們能夠以各樣的祈求在禱告上儆醒。當然，這會使你疲憊不堪，但你必須操練。如
果你要得着力量，就必須消耗力量。
你怎樣能得着更多的力量？要操練。倘若你今天不禱告，明天就不能禱告。你早晨
不禱告，中午、傍晚就不能禱告。一次的禱告加給你禱告兩次的力量，兩次的禱告
加給你禱告四次的力量。你越禱告，就越有可以禱告的，…就越喜歡禱告，也越能
夠禱告。
活基督、實行與主成為一靈，乃是借着持續而不住的禱告。要有這種禱告的生活，
我們都必須學習儆醒；我們必須醒着不睡，必須在這樣的禱告上儆醒。當你發現里
頭有個東西反抗禱告時，你就必須與它爭戰。你裡頭有個東西叫你不要禱告的時候，
你最好禱告多兩倍。雖然你會說你沒有甚麼可禱告的，但保羅告訴我們有許多事情
要禱告。他說，要時時在靈里禱告，盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。
我們必須記住以弗所六章十七至十八節：『借着各樣的禱告和祈求，…時時在靈里
禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』我們必須承認，我們的確
可能有這種禱告的生活，因為在我們的環境和我們自己的生活中，有許多事需要禱
告。
我確信在主恢復里的眾聖徒都有禱告的願望、渴慕。在主的恢復里，眾聖徒都是禱
告的人。也許已往你…對禱告沒有這麼渴慕，但你進到主的恢復里以後，你就開始
渴慕禱告了。雖然你還沒有這麼成功，但你還是有禱告的願望與渴慕。現在就請你
實行這個渴望罷。你越禱告，就越渴慕禱告。
我能夠向你保證，這件事並不太難。活基督的習慣定規是禱告的習慣，而禱告的習
慣並不難建立。你親自實行，最終你會成為一位優秀的教練，幫助許多人進入這種
禱告的生活里。我確信幾年以後，在主的恢復里有許多聖徒會受到訓練，進入這種
禱告的生活里，來活基督，並實行與主成為一靈。
甚麼是不住的禱告，以及怎樣才能不住的禱告，…乃是這樣：你該終日呼求他，你
該與他談話，這樣就是呼吸。這就是屬靈的生活，而屬靈的生活就是活基督。我確
實相信這樣的交通擊中了目標。你必須回到這個點上：你必須與主交談、向他禱告、
呼求他來作一切的事。這就是呼吸，使你能夠活他。
- 未完待續
