创九6『凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。』
来十二28『所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，藉此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神。』
国度乃是许多真理之一，也像种子一样撒在创世记里，在全本圣经中发展，然后在启示录里成熟收成。我们已经看过，洪水以后，挪亚和他一家在复活里过生活，这样的生活乃是教会的小影。现在我们要来看，这种在复活里的生活，也是国度的小影。在圣经里，国度是非常大的题目，是极其有意义的事.
创世记九章一至七节含示国度。六节…是创世记重要的经文。所有的圣经教师都同意，这节经文指明神给人权柄管理人；在这节，我们看见人治的开始。在那时以前，神从来没有给人权柄管理人；所有的人都直接在神之下。
但由於堕落，人类里面有了背叛的性情。因这缘故，神就在地上设立了权柄，作他的代表管理人。从创世记开头直到九章六节的时候，除了丈夫是妻子的头（三16）以外，并没有指明神给人权柄管理人。
然而，洪水以后，人在复活里以新的方式活在地上时，神就在地上设立了代表权柄。…洪水以后，挪亚是神的代表权柄。他作新族类的头，是在神之下的代表权柄。亚当不是神在人之上的代表权柄。亚当被指派，有权管理受造之物，不是管理人。
你仔细读一章，会看见亚当有权管理鱼、飞鸟、牲畜、爬物和『地上各样行动的活物』（26、28）。但那里没有一句话指明亚当得了权柄管理人。但挪亚成了新族类的头以后，神给他权柄，不但管理人以外的受造之物，也管理人。…你若仔细读九章，就会在那里看见国度的小影。国度是甚么？国度乃是一种管治，一种掌权。…在新地上用神所给的权柄在人间管治，表徵神的国在复活生命里的掌权。
在伊甸园里，人堕落之前，乃是直接在神的管治之下。人堕落之后，就在自己良心的管治之下。然而，人良心的管治也行不通，以致人堕落得更为邪恶。
因此，洪水之后，神授权给人管治别人，於是开始了人治（罗十三1与注3，注4）。…那时挪亚乃是在神之下的代表权柄。这是神国的影儿，其实际乃是神新约经纶中的教会生活，其实现乃是千年国。
挪亚是一家之父并人类的首领，每一个人都看他。他失败了，且被揭露了。他本可以谦卑认罪，承认自己失败了。然而，因著神已经立他作首领，他必须不照著他被定罪的感觉说话，而照著神的行政说话。
不要按著人的观念去审判挪亚。在神的行政里，挪亚是一个好例子。虽然他失败了，他仍然那么刚强的代表神说行政的话。对挪亚来说，要这样作是不容易的。不要从挪亚那一面，他失败的一面来看他，要从神行政的一面来看那情形。无疑的，挪亚是错了。他放松、轻率、醉酒又赤身。但我们必须从神行政的观点来看挪亚。
参读：创世记生命读经，第三十三至三十五篇；新约总论，第一百五十四至一百五十九、二百四十至二百四十二、二百四十四篇。
- 未完待续
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