生命的感觉(下)
顺服生命的感觉这件事，在基督徒的生命中，是非常紧要而实际的。凡在生命中学习跟随主的人，没有不注意这件事的。
信徒一得救就有
我们要顺服生命的感觉，就必须认识六件东西。这六件东西是我们一得救就都有的。
一 生命的光
（一）『有了神的儿子，就有生命』-『这生命就是人的光』。约壹五章十一至十二节，约翰一章四节。
我们一接受神的儿子作救主，就有了神的儿子，也就有了生命，因为生命是在神的儿子里面，『这生命就是人的光，』所以我们有了这生命，也就有了生命的光在我们里面照亮我们。我们有主生命的人，不需要在外面寻求甚么光，因为在我们里面有一个奇妙的光，就是主在我们里面那荣耀的生命。
（二）『耶稣说，跟从我的，必要得着生命的光。』约翰八章十二节。
主说，『生命的光』是我们跟从主的人，所必要得着的。但甚么是生命的光？生命的光是怎样给我们经历的？光是照亮人，叫人看见的；没有光，人就在黑暗里，甚么也看不见。生命的光，就是主的生命作我们的光。从前我们没有主的生命，我们里面是黑暗的。现在我们有了主的生命作我们的光，里面就明亮了，能看见甚么是对的，甚么是不对的，那是讨神喜悦的，那是不合乎神旨意的。我们里面的这种看见-就是我们里面的一种觉得-乃是因主的生命在我们里面光照而有的。
比方，从前有同学得罪你，你很气，脾气发不出来，不痛快；发出来，就痛快了。那时你还没有主的生命，你里面还是黑暗的，所以发了脾气，还会感觉痛快。现在你里面有主生命的光照亮了，再发脾气，就感觉不痛快、不舒服，并且感觉好像失掉了主，祷告也很为难。有的姊妹从前在家里闹，越闹越有味道，那是证明她里面是黑暗的。现在闹，马上就觉得不妥。这一类的感觉，不是因着人在外面的规劝，或圣经在外面的教训而有的，乃是从里头生命的光而来的。因着有生命的光在我们里面照亮，我们里面就能看见甚么是神所定罪的，甚么是神所称义的。所以生命的光，就是主的生命在我们里面作我们的光，使我们里面明亮能看见。
二 神的律法写在心上
（一）『我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。』希伯来八章十节，十章十六节。
旧约的时候，神的律法是写在人之外的石版上。但这里说，在新约的时候，神将他的律法放在我们里面，写在我们心上。神的律法怎么会放在我们里面，写在我们心上呢？比方这里有一棵死枯的树，我们在它外面给它一些律法，要它：发嫩芽、长绿叶、开红花、结美果。我们知道，这些在它外面的律法，毫无用处，因为它里面没有生命的能力，使它能作出这些律法所命令、所要求於它的。你若不能在里面给它生命，无论在外面怎么吩咐，它也不能作出这些事来。但是假使神来了，把生命放进这棵树里面，叫它活过来，它慢慢就发嫩芽、长绿叶、开红花、结美果。神所放进它里面的生命，含有发芽、长叶、开花、结果的律。所以当神将这生命放进它里面的时候，同时也将这生命所含有的律放进它里面了。这可以说，就是神将律法放在它里面，写在它心上。
从前在西乃山，神吩咐人不可奸淫，不可偷盗，不可撒谎，那些都是写在人外面的律法。现在神来了，把他的律法，借着他的生命，放在我们里面，写在我们心上，他的生命里面含着他的律法。他将他的生命放进我们里面，也就将他生命里的律法放进我们里面。我们里面有了他的生命，也就有了他生命里的律法。所以他写在我们里面的律法，也就是生命的律法。这生命的律法，在我们里面自然叫我们不奸淫、不偷盗、不撒谎，不作任何他所不喜悦的事。这不用他在我们外面吩咐我们，因为他的生命里面所有的律法，在我们里面使我们认识他，并且知道他的法则。
三 生命之灵的律
（一）『生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。』罗马八章二节原文。
这里说有一个律是生命之灵的律。甚么是生命之灵的律？律乃是一个自然的能力，自然的功能。我的手在黄弟兄的眼前一□，他的眼就一眨。我们把饭契下去，肠胃就把饭消化了。这些都是自然的律，有自然的能力和功能，不必我们用意志来主张，或用力气来推动。生命之灵的律，也是这样，乃是出於生命之灵的一个自然能力，自然功能，在我们里面自然的有作用。
生命之灵，就是神的灵在我们的灵里。这灵既是属生命的，就他的律也必是属生命的。所以生命之灵的律，也就是生命的律。一个律不一定是一个生命，但一个生命必定是一个律，有一个自然的能力和功能。无论动物或植物的生命，都是一个律，都有一个自然的能力和功能。飞翔，乃是飞鸟生命的律，也是飞鸟生命的自然能力。结果，乃是果树生命的律，也是果树生命的自然功能。一个生命越高，它的律就越强，自然的能力和功能也就越大。我们里面从圣灵所得着的，既是一个最高的生命，就这生命在我们里面不只是一个律，更是一个最高的律，不只是一个自然的能力和功能，更是一个最高的自然能力和功能。这个律，这个自然的能力和功能，由於神大能的灵在我们灵里的运行，就使我们脱离罪和死的律，就是脱离与神相反的东西。不必我们立志定意，不必我们努力挣扎，这生命之灵的律，会自然的在我们里面有作用，逞它的能力，显它的功能。
生命之灵的律，既也就是生命的律，就和前面所说写在心上的律法是相联一致的。写在心上的律法，是说这律法乃是在生命里的，是重在生命的功能。生命之灵的律，是说在我们里面生命的律法是由於在我们灵里的圣灵的，是重在圣灵的作用。
四 神在里面运行
（一）『乃是神在你们里面运行，使你们立志行事，以成就他的美意。』腓立比二章十三节原文。
神在我们里面运行！这是何等奇妙的一件事！也许你知道神在你里面，但你还不晓得神在你里面运行。神在我们里面，不是没有工作，没有活动的。他在我们里面是有作为，是时常运行的。无论我们在里面立志，或是在外面行事，他都在我们里面运行，使我们能晓得而顺从他的旨意，以成就他的美意。
（二）『神在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们里面行他所喜悦的事。』希伯来十三章二十至二十一节原文。
神在我们里面运行，走借着主耶稣在我们里面行他所喜悦的事，叫我们遵行他的旨意。所以他在我们里面运行，必叫我们知道他的旨意，晓得他所喜悦的事。
五 基督在里面活着
（一）『基督在我里面活着。』加拉太二章二十节
基督在我们里面，不只是作我们的生命，并且是在我们里面活着。他既是在我们里面活着，就是有意义有作为的。
（二）『有耶稣基督在你们里面。』林后十三章五节原文，罗马八章十节。
基督在我们里面，乃是我们一信就有的。只要我们向基督是有信心的，就有基督在我们里面。并且他在我们里面，不是无所为的，乃是活着而有所为的。
六 恩膏在里面教训
（一）『你们从主所受的恩膏，住在你们里面，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们。』约壹二章二十七节原文。
这里的『恩膏』，原文是『涂抹膏油』或『膏油的涂抹』。膏油在圣经中是指着圣灵。（路四18，徒十38。）所以『膏油的涂抹』，乃是圣灵的运行。圣灵在我们里面运行，像膏油一样在那里涂抹，将主的意思涂抹给我们知道。所以在我们里面的恩膏，能在凡事上教训我们。主对我们有甚么要求，有甚么带领，我们在主面前该作甚么，该怎样作，这恩膏都在我们里面，借着涂抹教训我们知道。有的弟兄觉得主要他对付某件事情，有的弟兄觉得主要他奉献某件东西，有的姊妹觉得主摸着她的服装打扮，也有的姊妹觉得主差她去看望一个人-这一切都是恩膏在他们里面涂抹所施行的教训，使他们知道主的旨意，和主所要他们作的事。这恩膏的教训在我们里面是非常实际的，又是非常精确的。
以上六件都是指着神和神的生命在我们里面的故事，都是说到神在他的生命中如何活在我们里面，所以这六件是相联的，是一致的，也是合一的。圣灵在我们里面，就是基督在我们里面；基督在我们里面，也就是神在我们里面。这三而一的神在我们里面活着、运行，将他的意思涂抹在我们里面，是借着他的生命照亮我们，使我们认识他和他的旨意，而活在其中。
生命的感觉
（一）生命的光在我们里面光照，我们里面就会有感觉。我们里面所感觉的，就是我们里面所看见的。
生命的光既是主的生命在我们里面光照我们，就这光照必定使我们里面有生命的感觉。我们里面的生命所叫我们感觉的，就是我们里面生命的光所叫我们看见的。我们里面感觉某一件事是不讨主喜悦的，也就是我们里面看见那件事是不讨主喜悦的。所以我们里面的感觉，就是我们里面的看见。
（二）神的律法，或生命圣灵的律，在我们里面显出功用，我们里面也会有感受。
神写在我们心里的律法，和我们里面生命圣灵的律，既都是主的生命在我们里面的一个自然功能，就当这功能在我们里面显出功用的时候，我们里面就必有感觉。这感觉就是生命的感觉，是随着生命之律的功能给我们觉得的。但生命的感觉在我们顺着它的时候，我们就不大觉得，乃是在我们违反它的时候，我们才清楚的觉得。胃里的消化在顺适的时候，我们不大觉得；在有毛病的时候，我们就厉害的觉得。当你违反神，也就是你违反生命的感觉而行的时候，生命的感觉在你里面就要显得特别厉害。你来聚会是顺着生命的感觉，所以你不怎样觉得它；你若去看戏，你就要违反生命的感觉，它在你里面也就要很明显的给你觉得。
（三）神在我们里面『运行』，我们里面也必有感觉。
神在我们里面运行，既是一种活动，就必使我们里面有所感觉。我的手抚摩他的额，他定规有感觉。在人忙乱的时候，抚摩也许不会给人觉得。但在人安定的时候，轻轻一点的抚摩，人就会觉得。你终日忙乱，心魂不宁，甚或心情紧张，顾东挂西，使神在你里面的运行没法给你觉得。你若肯安静下来，神在你里面的运行就要出现在你的感觉里，你就要觉得神是在你里面运行。所以，神在我们里面的运行，就神说，是他在我们里面的一种工作；就我们说，必在我们里面产生一种生命的感觉。只要我们的情形适当，这生命的感觉，必要给我们觉得。
（四）基督在我们里面，不只是活的，并且是『活着的』；所以我们里面也必有感觉。
在我们里面的基督，不只有生命，不只是活的，并且是凭他的生命在我们里面活着的。他在我们里面活着有所作为，所以必定使我们里面有感觉。这感觉既是出於他在我们里面生命的活动，就必是属於生命的，所以也就是生命的感觉。
（五）恩膏在我们里面的教训，就是恩膏在我们里面的『涂抹』；所以我们里面也必有感觉。恩膏在我们里面施行教训的涂抹，就是圣灵在我们里面说话的声音，和启示的光照。我们在里面所感觉的，也就是我们在里面所听见所看见的。
恩膏在我们里面教训我们，是借着涂抹。恩膏在我们里面施行教训的涂抹，也就是圣灵在我们里面说话的声音，并且也就是圣灵在我们里面启示的光照。这几种不同的说法，都是说到一件事，就是圣灵在我们里面的运行。这运行既是圣灵在我们灵里的动作，就必使我们灵里有生命的感觉。这生命的感觉叫我们在灵里所感觉的，也就是我们在里面从圣灵所听见，借圣灵所看见的。
所以在我们里面不只有生命，还有生命的感觉。生命的光在我们里面光照，生命的律法在我们里面逞显功用，神自己在我们里面运行，基督在我们里面活着，圣灵的膏油在我们里面涂抹-这些都叫我们里面有生命的感觉；并且这些叫我们里面所有的生命感觉，常是丰满而刚强的。
信徒对生命感觉的责任
一 随从灵-体贴灵
（一）『只随从灵体贴灵。』罗马八章四至六节。
我们里面生命的感觉，乃是出乎圣灵的，也是在我们灵里的。所以我们对生命感觉的第一个责任，就是在凡事上只随从灵，体贴灵。我们随从灵，体贴灵，就是随从体贴生命的感觉，也就是顺服生命的感觉。我们对於生命的感觉，最紧要的一点，就是顺服。无论在甚么时候，无论在甚么事上，你里面一有生命的感觉，就该顺服。作基督徒最宝贵的，就是这一点。要顺服生命的感觉，就得随从灵，体贴灵。
二 顾到里面生命平安的感觉
（一）『体贴灵的，乃是生命平安。』罗马八章六节。
我们里面生命的感觉，也是一种平安的感觉。当我们顺服它的时候，它就叫我们不只感觉生命，还感觉平安。所以无论在甚么事上，你里面一不感觉生命而感觉死亡，一不感觉平安而感觉不安，就该停下。总要顾到你里面生命平安的感觉。要这样顾到，你就必须体贴灵。惟有体贴灵的，乃是生命平安。
（二）『在平安里走去罢。』路加七章五十节原文。
在路加七章里面，记载一个女人得救了，主耶稣对她说，你在平安里走去罢。主这话叫我们知道，我们得救了，就得到一个东西，就是平安。这个平安，当然是在我们里面的，叫我们里面有感觉。甚么时候，我们要作或作了神所喜悦的事，它就叫我们里面感觉平安；否则，就叫我里面感觉不平安。这平安的感觉赞成我们作的，我们作了，就平安；不赞成我们作的，我们作了，就不平安。我们得救以后的路，就该是平安的路；得救以后的生活，也该是平安的生活。我们得救以后，该行在平安里，也该活在平安里。许多时候，我们没有在平安的感觉里行走或生活，硬说我们是平安的，也不行，我们里面也不能放平。在任何事上，我们里面必须能放平，才可以。有时，有的弟兄姊妹说，他们里面有平安，但不是放平的平安，乃是垫平的平安。像这本圣经摆在这里，明明是不平的，我硬要用手把它垫平，这是相当契力的。有的弟兄要作或作了某件事，他们里面明显是不平安的，他们硬要用理由把自己里面讲平安了。这是用理由讲出平安来，不是自然的。这是用理由垫平的平安，不是能放平的平安。等到理由不讲了，仍旧不平安。我们不该这样！我们必须让我们里面平安的感觉自然作工。
（三）『把一切感觉都丢弃了，你们却不是这样学了基督。』以弗所四章十九至二十节原文。
外邦人把一切的感觉都丢弃了。他们犯罪作恶，一点不顾不理他们里面的感觉。但我们学了基督，却不该这样。我们要顾到我们里面所有的感觉。外邦人里面只有那受了玷污，濒於死寂的良心，和昏昧的理智所给他们的一点感觉。我们里面的感觉却比他们多而又强，我们的良心已经被宝血洗净，且因我们得了重生而复苏过来，新鲜敏锐。我们属理智的心思也得了更新，明亮正确。我们的灵也已经活过来，能有属灵的直觉，并且有神的生命和神的灵，在我们的灵里加强我们里面一切出於生命并合於光明的感觉。所以我们里面的感觉，该是活泼、敏锐、丰富、正确、刚强有力的，无论何事，都会叫我们觉出是否神所喜悦的。我们跟随基督的人，应该绝对顺服，顾到我们里面这个感觉。凡这个感觉所赞同，所要我们作的，我们就作；所反对，所不要我们作的，我们就不作。
三 恐惧战兢的顺服
（一）『顺服恐惧战兢，因为乃是神在你们里面运行，使你们立志行事。』腓立比二章十二至十三节原文。
无论是立志，或是行事，我们里面所有的感觉，凡是神所运行出来的，我们对它不只要顺服，并且要恐惧战兢的顺服。恐惧是我们里面的存心，战兢是我们外面的态度。我们所以要这样顺服，是恐怕我们违背了那在我们里面运行的神。我们顺服我们里面的感觉，就是顺服神。因此该绝对，该恐惧战兢。
四 按着恩膏的教训与主交通
（一）『你们要按这恩膏的教训，住在主里面。』约壹二章二十七节。
恩膏在我们里面所涂抹的教训，叫我们认识主和主的生命。所以我们该按着这教训，住在主里面，与主交通。按着恩膏的教训，就是顺着圣灵在我们里面的涂抹。只有这样，我们才能住在主里面，与主有生命的交通。
生命感觉的保持恢复与增长
（一）信徒要保持自己不失去生命的感觉，就必须恐惧战兢的，顾到并顺服自己里面每一个生命的感觉。你只有这样，才能保持你里面生命的感觉。
（二）信徒生命的感觉如系迟钝，必是因为信徒不理或违背了生命的感觉。若信徒肯顾到而顺服他将残的一点生命感觉，这生命的感觉就必会复苏而恢复。我们里面生命的感觉，虽然有时会因我们不理或违背它而变为迟钝、将残了，但并不是死光，一点没有了。它还有一点留在那里。我们若肯顾到而顺服这留下的一点生命感觉，它马上就必恢复。所以要恢复生命的感觉，也是必须顾到并顺服它。
（三）信徒生命的感觉如系敏锐，必是因为信徒顺服他所感觉的。若信徒肯继续顺服他所感觉的，生命的感觉就必会更加敏锐。信徒越顺服生命的感觉，生命的感觉就越增长。所以能使我们里面生命的感觉增长的，也是我们的顺服。
信徒顺服生命感觉的结果
一 感觉生命平安
（一）『体贴灵的，乃是生命（饱足）和平安（安息）。』罗马八章六节原文。
体贴灵的，就是顺服生命感觉的，结果乃是生命和平安。生命是饱足，平安是安息。我们若体贴灵，若顺服生命的感觉，我们里面就觉得又饱足又安息，顶满意顶平安；否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失，不安不妥，似有问题。无论在甚么事上，只有顺服里面生命的感觉，才会叫我们的生命得到□养，心灵得安息。就是在讲道和祷告的事上，也必须这样，我们才能在里面摸着主的同在，也就是摸着生命和平安。我们顺着里面的感觉，越讲越饱足，越讲越觉得里面有供应，或是越祷告越平安，越祷告越感觉灵里有滋润。这种饱足和平安的感觉，乃是我们顺服里面生命感觉的结果。
二 住在主里面
（一）『你们要按这恩膏的教训，住在主里面。』约壹二章二十七节。
我们若按着恩膏的教训而行，就得以住在主里面。住在主里面，就是在灵里和主没有间隔，与主不断的交通。我们若要这样，就必须按着恩膏在我们里面的涂抹而行，也就是必须顺服圣灵在我们里面所给我们的生命感觉。只有当我们活在恩膏的涂抹里面，顺着我们里面生命的感觉而行，才能使我们和主不失去交通，才能保持我们住在主里面。所以住在主里面，也是顺服生命感觉的一个结果。
三 活出救恩
（一）『顺服，恐惧战兢，活出你们的救恩。』腓立比二章十二节原文。
救恩，我们已经得到了。但是，我们得到救恩以后，还应该活出救恩。要活出救恩，就必须恐惧战兢的顺服在我们里面运行的神，也就是必须顺服神在我们里面的运行所叫我们有的生命感觉。我们若肯这样顺服，就必活出神的救恩。
神的救恩，就是神自己在我们里面。所以我们活出神的救恩，就是活出神自己。因此，神要我们活出他的救恩，他就亲自在我们里面运行，为要叫我们活出他自己。他在我们里面的运行，叫我们里面有生命的感觉，也是借着我们里面生命的感觉给我们觉得。所以我们顺服里面生命的感觉，就是顺服他在我们里面的运行，也就是顺服他。我们这样顺服他，自然就能活出他来。我们活出他来，就是活出他的救恩。所以活出神的救恩，也是我们顺服里面生命感觉的一个结果。
四 成就神的美意
（一）『乃是神在你们里面运行，使你们立志行事，以成就他的美意。』腓立比二章十三节原文。
神在我们里面运行，是要我们成就他的美意。所以我们顺服他这运行-就是顺服里面生命的感觉-能使我们成就他的美意。
（二）『神叫你们遵行他的旨意，在你们里面行他所喜悦的事。』希伯来十三章二十至二十一节原文。
神叫我们遵行他的旨意，行他所喜悦的事，不是仅仅在我们外面用圣经教导我们，或者借环境带领我们，更是在我们里面运行，一面使我们知道他的旨意，一面又使我们有力量行他所喜悦的事。他的旨意和他所喜悦的事，是借着他在我们里面的运行，给我们里面生命的感觉觉得的。我们顺服里面生命的感觉，自然就叫我们遵行他的旨意，行他所喜悦的事。所以遵行神的旨意，成就神的美意，讨神的喜悦，也是我们顺服生命感觉的当然结果。
所以我们看见，顺服生命的感觉，是何等重要的一件事！无论是生命的供应和长进，或是与主的相亲和交通；无论是活出神的救恩，彰显神的自己，或是遵行神的旨意，成就神的美意，关键都在於我们顺服生命的感觉！可以说，一切属灵生命的事，和一切我们与神之间的事，都是借着这一点进入正规，并得以向前。
生命的感觉(上)
倪柝声论奉献
