召会是圣灵的翻版

 

晨兴圣言-需要对主的恢复有新鲜的异象（w5d5-6）

 

经　文

出二五31　『你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞， 都要接连一块锤出来。』

启一11～12　『你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、 给士每拿。我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来， 就看见七个金灯台。』

林前十二13　『因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的， 都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。』

弗四4　『一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。』

 

 

纲　目

三　召会立场的第三个元素是合一之灵的实际， 在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一：

1　召会立场的第三个元素就是那灵的实际；那灵是神圣三一活的实际； 凭著这灵，基督身体的一成为又真又活的─约壹五6，约十六13：

ａ　出埃及记帐幕里的灯台豫表基督；（二五31～37；） 撒迦利亚书的灯台表徵那灵；（四2～6；） 而启示录的灯台表徵众召会。（一11～12。）

ｂ　因此，我们可以说每个地方召会作为金灯台， 乃是基督的复制与那灵的翻版。

ｃ　当我们说我们是作为金灯台的召会，我们要体认， 我们必须完全在那灵里。

ｄ　因著召会是那灵的翻版，我们能说，『没有那灵，就没有召会； 越有那灵，就越有召会。』

2　也藉著这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上； 并且凭著这灵，召会真正的立场得以与三一神联结─弗四3～6。

参　以上所说明召会的立场， 在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，（3，） 不致有任何分裂；要避免今天基督的肢体中间分裂和混乱的情况， 这是惟一的路。

肆　以上所说明召会的立场，也是所有信徒真正且正确交通的基础； 这交通在神圣的启示里称为『使徒的交通』，（徒二42，） 就是与三一神并与基督身体的众肢体有交通；（约壹一1～3；） 这是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通：

 

一　因著今天基督教许多分门别类的立场， 基督肢体中间的交通也分裂成许多分门别类的交通； 从这一切分门别类的交通中蒙拯救的路，就是接受并保守召会独一、 真正、正确的立场。

 

二　这不是道理和规条的事；这是属灵的事实和实行的需要。

 

 

晨兴喂养5

 

召会立场的第三个元素是合一之灵的实际， 在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一。 简单的说，召会立场的第三个元素就是那灵的实际； 那灵是神圣三一活的实际。（约壹五6，约十六13。）凭著这灵， 基督身体的一成为又真又活的。也藉著这灵， 地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上。并且凭著这灵， 召会真正的立场得以与三一神联结。（弗四3～6。）（ 主恢复的简说，三?页。）

 

信息选读5

 

灯台表徵基督，这是无可争辩的。但灯台还豫表更多的东西。 圣经第一次题到灯台，是在出埃及记；（二五31～37；） 然后在列王纪上，又题到灯台是所罗门所建造的圣殿中的一项。（ 七49。）后来，在撒迦利亚书中再次题到灯台， 与被恢复的圣殿有关。（四2。）撒迦利亚是记载被毁圣殿的恢复。 出埃及记帐幕里的灯台表徵基督自己。 但撒迦利亚书的灯台表徵那灵。四章告诉我们， 当撒迦利亚看见灯台，他问天使这是甚么。天使回答说，『 这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势， 不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。』（6。）主告诉撒迦利亚， 灯台乃是他的灵。在出埃及记，灯台是基督；在撒迦利亚书， 灯台是那灵。

 

出埃及记的灯台乃是关于灯台之真理的种子，这灯台是指基督。 这种子的生长是在撒迦利亚书，说出灯台是那灵。 启示录乃是有关灯台之真理的收成。种子是一个灯台， 而收成是七个灯台。收成总是种子的繁增；因此， 这种子已从一繁增为七。种子是基督，生长是那灵，而收成是召会。 为著基督、那灵与召会，我们要说，阿利路亚！灯台首先表徵基督， 然后表徵那灵，至终表徵召会。这指明基督就是那灵， 而那灵同著基督产生众召会。出埃及记的灯台、撒迦利亚书的灯台、 以及启示录的灯台，乃是关于灯台之真理的三个阶段。

 

我们说召会是基督的复制，因为出埃及记的灯台是一个， 而启示录里的灯台是七个。一个灯台已被复制。 出埃及记那惟一的灯台成了模型，从这个模型出来了七个灯台。 这七个灯台在性质、素质、形状上，并在每一方面， 都与这惟一的灯台完全一样。今天召会是甚么？ 说召会是基督的身体、延续、扩大和扩展还不彀。我们都必须看见， 召会乃是基督正确的复制。基督是惟一的灯台，众召会乃是在性质、 素质、样式、形状和功用上相同的众灯台。 就著出埃及记的灯台而言，我们可以说召会是基督的复制； 就著撒迦利亚书的灯台而言，召会是那灵的翻版。 召会终极的定义乃是：召会是基督的复制与那灵的翻版。（ 召会是那灵的翻版，三至七页。）

 

 

晨兴喂养6

 

那灵虽然是为著基督徒生活的许多积极项目， 但那灵终极乃是为著身体。那灵是为著重生、圣别、变化、生命、 能力和许多属灵的项目；但这些项目都只是为著一个结果， 就是身体。重生、圣别、变化、生命、能力、 和每一个属灵积极的祝福，都是为著身体。我们若忽略身体， 就失去一切。我们若失去了身体，就失去了神经纶的标的、目标。

 

那灵是为著身体，所以林前十二章十三节说， 我们都在一位灵里受浸，成了一个身体，而以弗所四章四节说，『 一个身体和一位灵。』一位灵等於一个身体，一个身体等於一位灵。 因此，说召会是那灵的翻版绝对是正确的。『没有那灵， 就没有召会；越有那灵，就越有召会。』 这是因为召会是那灵的翻版。那灵是经过过程之三一神的终极完成， 而召会是那灵的翻版，是经过过程之三一神团体的彰显。（ 召会是那灵的翻版，一七页。）

 

信息选读6

 

当我们说我们是召会，我们必须认识， 召会是基督的复制与那灵的翻版。当我们说我们是召会， 我们要体认，我们必须完全在那灵里。 只要我们有一部分是在肉体里，我们就成为劣等的复制， 劣等的翻版。我们弟兄姊妹来在一起，若都在灵里，我们就是召会。 我们若不在灵里，就不是召会。我们实际上是不是召会， 在於我们是不是在灵里。我们若在灵里，就是召会。 当我们不在灵里时，我们就仅仅是堕落的族类和亚当的后裔。 在所在之地，我们是否站住为召会？若是这样， 我们就必须是在灵里。我们若不在灵里，对於召会我们就了了； 因为召会是基督的复制与那灵的翻版。

 

在出埃及记、撒迦利亚书和启示录中，有三类不同的灯台。 这些灯台都与神的建造有关，而神的建造乃是神的行动。首先， 神的行动是在基督身上；然后这位基督成了赐生命的灵， 好为著神的行动，为著神的建造。最终， 这赐生命之灵的许多翻版乃是众召会。 出埃及记里的头一个灯台表徵基督， 撒迦利亚书中的第二个灯台象徵那灵；最终， 在圣经的末一卷书启示录里，七个灯台是七个地方召会。 召会是基督的复制与那灵的翻版。（召会是那灵的翻版，七至八、 一二页。）

 

以上所说明召会的立场， 在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，（弗四3，） 不致有任何分裂。要避免今天基督的肢体中间分裂和混乱的情况， 这是惟一的路。

 

以上所说明召会的立场，也是所有信徒真正且正确交通的基础， 这交通在神圣的启示里称为『使徒的交通』，（徒二42，） 就是与三一神并与基督众肢体的交通。（约壹一1～3。） 这是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通。 因著今天基督教许多分门别类的立场， 基督肢体中间的交通也分裂成许多分门别类的交通。 从这一切分门别类的交通中蒙拯救的路，就是接受并保守召会独一、 真正、正确的立场。这不是道理和规条的事； 这是属灵的事实和实行的需要。（主恢复的简说，三0至三一页。）

 

 

参读：召会是那灵的翻版，第一章。

什么叫说出神？(1)

实行：一的真正立场是召会的立场(2)