主耶和华永远之神的启示

11　主耶和华必对付他的仇敌─赛十四12～15，二四21，二七1：

一　以赛亚视巴比伦王尼布甲尼撒与路西弗是一，因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象徵，当作与撒但是一者；这揭示了列国背后撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一─ 十四4，12～15，结二八12，但十13，20，弗六12下。

二　以赛亚二十四章二十一节『高处的众军』，乃指撒但和他空中的使者；（参弗二2，六12；）耶和华对列国在以色列身上过度行动的反应，是同时对付撒但空中的军队，以及地上的列王─启十二7～10， 十一15。

12　主耶和华所渴望得着的住处，乃是一班可以让他进入的人─ 赛五七15，六六2：

一　神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处─约十四2，20，23，十五4，约壹四13。

二　在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所─弗二22，提前三15。

三　这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作他的居所；人也在神里面，以神作他的居所─启二一3，22，创二八12，撒下七12～ 14。

圣经经文

赛二四21：到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。

五七15：因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与灵里痛悔卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。

晨兴喂养

耶和华对列国审判的头一个结果，乃是揭示列国背后撒但黑暗的国度，（弗六12下，参但十13， 20，）并撒但与列国权势的一，如尼布甲尼撒是撒但的象徵；（赛十四12～15；）以赛亚视他与撒但是一。按照但以理十章，每一个国都受一个魔君─堕落的天使，邪灵─所控制。这些堕落的天使乃属於撒但黑暗的国度。

耶和华对列国审判终极的结果，乃是供备包罗万有的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要。（以赛亚书生命读经，一?一、一?三页。）

信息选读

〔以赛亚十四章十二节的明亮之星〕是指撒但，他是明亮之星，清晨之子，是神在宇宙之晨所创造最初期的天使（神的众子─ 伯三八7，参一6）之一。他受神指派作了天使长，（结二八14，犹9，）后来他背叛神，成了神的对头撒但。（见赛十四13注1。）因着背叛，路西弗，就是撒但，受到神的审判。（12～15，结二八16～19，路十18。）

〔在以赛亚十四章十二至十五节，〕以赛亚视巴比伦王（4）尼布甲尼撒与路西弗是一，因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象徵，当作与撒但是一者。（参结二八12。）这揭示了列国背后撒但黑暗的国，（弗六12下，参但十13， 20，）以及撒但和列国君王的合一。（圣经恢复本，赛十四12第一注。）

耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。（赛二四21。）这里高处的众军，乃指撒但和他空中的使者。耶和华的反应，是同时对付撒但空中的军队，以及地上的列王。他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之后必被讨罪。（22。）（以赛亚书生命读经，一一八页。）

天如何不是神的居所，地上的房屋也同样不是他的居所。神所要住进去的，乃是一班的人。〔以赛亚五十七章十五节〕很清楚的给我们看见，虽然有天有地，但那都不是神的居所。神所要有的一个居所，乃是他所得着的人。在宇宙中神若没有得着人，神就是无家可归的神。所以他渴望得着一班人，叫他们被建造而成为他的居所。

整个的宇宙需要一所建筑物，神住在里头是以人为居所，人住在里头是以神为居所。人如何是神的住处；神也如何是人的居所。神人二者互为居所。没有人，神是飘流的神，是无家可归的神；同样，人没有神，人也是飘流的人，也是无家可归的人。

因此神在整个宇宙中，所要有的一所建筑，就是要把他建造到人里面，也把人建造到他里面，好叫他与人，人与他，互为居所。约翰一书说，神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。我们和他是互相居住。神今天就是要这样建造我们，叫我们成为灵宫，成为神的殿，成为一所宇宙的建筑物，成为一个宇宙之家，使神有归宿，使人也有住处，使神与人在这里，都得到安息。这所建筑最终的出现，就是新耶路撒冷。在那座城里，神是在人里头以人为居所，人也是在神里头以神为住处。这实在是一件荣耀的事。 这也就是神今天所要作的工。

参读：以赛亚书生命读经，第十二篇；神的建造，第一篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=20-012

以赛亚书结晶读经（一）(w2d5)

以赛亚书结晶读经（一）(w3d1)