重读启示录38：男孩子大红龙的争战

 

壹　因着男孩子被提到天上
　一　得胜者在地上与撒但争战至死
　二　与诸天界里那邪恶的属灵体系摔跤
　三　他们复活被提到天上，不容撒但留在诸天之上
贰　天使长米迦勒和他的使者与龙争战
　一　曾为摩西的身体与魔鬼争辩
　二　曾为以色列民与撒但的魔君争战
　三　现在与龙争战，把它从天上摔到地上
三　龙和它的使者去争战
　一　并没有得胜
　二　天上再没有他们的地方
　三　与它的使者一同从天上被摔到地上
肆　神国的来临


启示录十二章是个大异象，关乎整个宇宙所发生的事。异象中的妇人，代表从创世
记三章人堕落以来神的子民。这妇人不只代表神的子民，也代表神自己。在妇人面
前的龙，象征神的仇敌。多少世纪以来，妇人与蛇（就是龙）之间争战不断。

这异象揭示了宇宙中真实的光景。属世的人只能看到表面显明的事物，就如商业、
政治、工业、教育、战争等。你若问他们这一切事情的意义，他们会说不知道。他
们只知道受教育是为着将来能有好的职业，过好的生活。

对于宇宙中发生的事情，他们没有异象，但我们却十分清楚。这妇人象征神的子民，
也代表神。从积极一面看，妻子总是代表丈夫的。你的妻子若是不能正确的代表你，
那是你的羞辱。但你若有一个正确代表你的妻子，那是何等美好。

这表征我们这些神的子民，是神的妻子，要适当的代表他。神是独一的丈夫，我们
是他惟一的妻子，来代表他。可是神有一个仇敌，这仇敌起初是一条小蛇，至终却
变成一条大龙，如今面对着我们。

你若没有看见这异象，就是瞎眼，不知道在地上或在宇宙中所发生的事。赞美主！
这不仅是教育、工业、商业、外交等问题，是神的子民与神的仇敌争战的问题。这
场战争已经进行了许多世纪，到今天还在激烈的进行着。

我们都必须注意妇人与龙之间的争战。实际上，不是妇人在争战，是她里面较刚强
的部分在争战。在主的恢复里，有些人是属于比较刚强的部分，他们必须负起争战
的责任，而争战的方法是借着祷告。

龙已经被暴露了，现在它是赤身露体的。阿利路亚！我们知道它是是谁，并且知道
它的结局是什么。我们都需要把这些讲给撒但听，这会叫他惧怕。

大多数的基督徒只知道人堕落了，因着神爱世人，就差遣他的独生子来作救主，罪
人需要听福音，悔改，使他们罪得赦免，并且得救；这样有一天就可以到天上去。
但我们必须看见一些更高的东西。

启示录揭示了一幅宇宙景象─不仅是人堕落了，是神的仇敌与神争战。在神的经纶
中，神拣选了一班人作荣耀的妇人。从前我们是罪人，现在却成了这荣耀妇人的一
部分。我得救前是个可伶的罪人，但重生以后，便成了荣耀妇人的一部分。

请看，她是何等光明，在她里面全无黑暗。她的一切都是光─日光、月光、和众星
之光。但在这荣耀的妇人面前，有一条流人血害人命的龙。我们别无选择，必须和
它争战。但不是整个妇人去争战，是她里头较刚强的部分与龙争战。

因着男孩子被提到天上，天上就起了争战。许多基督徒对被提这件事，有着浅薄的
观念，以为被提的目的，只是给他们一段快乐的时光，把他们带到一个快乐的地方。
被提不只是为着我们，更是为着神的经纶和神的战略。

神的仇敌如今还在天上。虽然他已受了审判，判决也宣告了，但在已过的十九个世
纪里，神还没有得着一班人，可以在仇敌身上执行他的判决。神的仇敌撒但，已经
被主耶稣在十字架上审判了。（约十二31，十六11。）

接着，需要得胜的信徒完成这审判，执行这判决。得胜的信徒和撒但争战，实际上
就是执行主对撒但的审判。至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去。（启
十二9。）

谁能到天上去执行神的审判，命令那已被定罪、审判、判决的仇敌离开天上？天使
作不到，他们不够资格。因为他们是天使，撒但以前也在他们中间，与他们有同等
地位，所以他们没有地位作这事。

神需要一个人来完成这工作，人子耶稣就是这人的头。他是男孩子的头，也是所有
得胜者的先锋。神需要这样的人来执行他对撒但的判决。神为着这个人等待好久了，
虽然至今还末得着，但总有一天他会得着。

我们必须被提到诸天之上，以满足神的需要。我们不该那样顾到自己的快乐。只顾
自己的快乐是巴比伦的观念，也是天主教那从巴比伦所得，类似佛教的观念。宗教
就是为叫人快乐，盼望死后在乐土里过好日子。这是出于魔鬼的思想。

然而，可叹的，这种观念已经渗透了整个基督教。基督徒只顾到自己的快乐，他们
说，『我们要有欢乐幸福的人生，死后要上天堂，到那里去享福。』在基督教里，
大概你绝听不到说神有一个永远的定旨，我们应当完成神这个定旨。

我们需要被提到天上，但不是为我们的快乐，是为完成神的定旨。我们必须到天上
去执行神对他仇敌的审判，今天神正等待这个。

七节说，『天上起了争战。』男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与
撒但争战。这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的
争战。得胜者在地上不断与撒但争战，甚至争战至死，并且把撒但打败。

如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。

主已把击败仇敌最有效的方法指示了我们。我们所要作的，就是取用神的约，就是
神的话，将主为我们所作成的，同撒但传讲。比方说，已过每逢我们受自己的脾气
困扰时，都是先向主认罪，求主赦免，然后再祷告求主帮助，最后立定心志不再发
脾气。

这样的事不知重复了多少次。但我们不该再这样。每当我们的脾气又要发作时，先
不要管脾气，要向撒但传讲。我们要到问题的源头，就是撒但面前，向他传讲说，
『撒但，你已经被钉在十字架上了。』你越向撒但传讲，你就越得释放。

当男孩子生出来，被提到宝座那里，他要说，『撒但，你在地上已被我打败，你还
要躲在天上吗？现在我到这里来向你传讲，你还记得我在地上对你讲的信息吗？』
我不是讲笑话，我们到了天上时，就要这样。

然后，男孩子会说，『撒但，你不应该再在这里，出去！』男孩子一宣布这话，天
使长米迦勒就率领他的使者与龙争战。执行官一发命令，所有的警察就出来执行这
命令。神在诸天之上正等待着这个执行者。谁是执行者？

就是我们这班男孩子！盼望我们都到那里去向撒但传讲。但要在那里作这事，我们
必须先在地上打败撒但。在地上打败撒但后，我们要争战到天上，至终还要从天上
争战到地上。

现在当我们面对撒但时，就要向他讲许多信息；以后到了天上遇见他时，还要再向
他传讲。等到撒但被摔到地上破坏地的时候，我们还要下来对他说，『撒但，你还
在这里吗？我再向你讲一篇道，现在就是你下无底坑的时候了。』

然后，千年国以后，要再向撒但讲第四篇道。那时，撒但要煽动人起来背叛神，而
我们就要说，『撒但，听我们说！这是我们的最后一篇道，现在你要到你命定的地
方─火湖─去。』

你若想够格有分于这事，现在就必须争战。不要无所谓。我盼望你读完这篇信息以
后，能强有力的向仇敌说，『撒但，你欺骗我多年，现在我读过这些信息，眼睛已
被开启，不能再无所谓了。撒但，你不仅是神的仇敌，也是我的仇敌。

从今以后，我要绝对的为着主，再也不听你的话了。』你的信息讲得越长越好。并
且我们最好是个别的向撒但宣讲。你若这样对撒但传讲，就会变成另一个人，并且
很可能不久就包括在那妇人较刚强的部分里。

从现在开始，我们都要够资格，装备好，被成全，在那些被提到天上，对撒但执行
审判的人中间。我们必须告诉仇敌说，『撒但，今天我在地上向你传讲，不久也要
在天上向你传讲；随后我会在地上见你，再次向你传讲；至终我要再向你讲一篇信
息，然后你就要被扔到火湖里去。』

我再说，被提并非为着我们的快乐，乃是为着神的定旨。我们的神正等待着一班得
胜者，就是男孩子，到天上去执行他对仇敌的审判。能有分于此，是何等的权利！
天使没有地位享受这权利，我们却有。现在我们都有立场说，『赞美主！我有地位
可以作得胜者。』

我们看过，男孩子被提到天上以后，争战就开始了。我年轻的时候，就寻求要明白，
为什么男孩子被提到宝座以后，争战就立刻开始？又想知道，为什么男孩子没有实
际的争战，而是米迦勒和他的使者与撒但争战？

原因是：男孩子是执行者，执行者无须动手，只须发令。当我们这班执行者发令后，
那些服侍我们的天使就会为我们争战。天使是我们的仆役，当我们说，『撒但，走
开！』米迦勒就领头与撒但争战。

执行官一发令，所有的警察就去执行。你愿意作那妇人较刚强的部分吗？若愿意，
就必须学习向撒但传讲。撒但一直搅扰你，但只要你决定向他传讲，他就会跑开，
因为他知道你要作什么。因此，你要说，『撒但，别走，等我叫你离开你再离开，
留在这里听我讲完了再走。』

天使已经准备好了要与龙争战。或许米迦勒甚至要说，『男孩子，上来吧！向我们
发令，我们就执行。』然而，我们若想够资格到诸天之上对撒但执行审判，如今在
地上就要开始对他执行审判。我们要说，『撒但，我不会放你过去，我要捆绑你，
打败你。』

这就是保罗在以弗所六章十二节所说的，我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些
执政的、掌权的，以及诸天界里那邪恶的属灵体系摔跤。这些掌权的就是撒但的使
者。撒但是那篡权、自立为王者，在他之下有许多天使，就是那些魔君，以及空中
执政掌权的。

按照圣经，那些在撒但之下的执政掌权者，管辖地上的列国。如但以理十章二十节，
说到『波斯的魔君』和『希腊的魔君。』所有外邦国家都在这些空中属撒但魔君的
管辖之下。在但以理十章，但以理曾祷告了三周。虽然他迫切的祷告了，却得不着
回应。

最后，一位天上的使者来对他说，『从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面
前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我
二十一日。』（但十12～13。）这个天上的使者已被差遣到但以理那里，却被撒但
的魔君所阻挠。

虽然如此，但以理十章十三节接着说，『大君中的一位米迦勒来帮助我。』古时的
波斯和希腊都在空中的执政者管辖之下，然而以色列国却不在撒但的魔君管辖之下，
乃在米迦勒，就是以色列的保护者管辖之下。

在但以理三周的祷告期间，诸天界里起了一场战争。我们若要作得胜者，作妇人较
刚强的部分，就必须祷告。一切的谣言、批评和反对，都不是从人来的，乃是从人
背后的撒但来的。

你若这样祷告，就有资格作得胜者。不要浪费时间去对付你的脾气或缠累你的罪，
这些不过是『小虫；』反倒要告诉撒但；『撒但，我多年受你引诱，一直注意我的
脾气和缠累我的罪，现在我要把这些东西传给你。

我不再注意这些事情了，我要注意对你传讲；我没有时间为我的脾气祷告，却有时
间对你讲道。』我们都曾受欺骗，说，『哦，我的脾气阿！哦，缠累我的罪阿！我
若不能胜过它们，怎能成圣？怎能见主的面，怎能过正确的教会生活？』快点从那
缠累你的罪里跳出来！对撒但讲篇道。

根据我的经历，我能证明，你越要胜过脾气，你的脾气就越大。不要为胜过你的脾
气祷告，要为胜过『波斯的魔君』和『希腊的魔君』而祷告；要为米迦勒有路前来
而祷告，也要为着许多在主恢复里的人祷告，使他们不仅作妇人的一部分，也能成
为男孩子的一部分。

我们若这样祷告，有一天男孩子就要出现，天使长米迦勒就能领头在诸天之上与龙
争战，并且将它摔到地上。


男孩子复活，被提到天上以后，就不容撒但再留在诸天之上。就是在今天，我们也
不该容撒但在教会中；我们应当和他争战。你若今天与撒但争战，将来就够资格在
诸天之上与他争战。

我们被提到神的宝座以后，就会看到撒但，他也要惧怕我们。我们看到他的时候，
必不容他继续留在那里，我们会对他说，『撒但，你还想留在我们神的圣所里吗？
这不是你的地方。撒但，你必须走开！』立刻，米迦勒就要执行命令，与他争战。



为什么米迦勒和他的使者现在不与龙争战？原因是他们并非合法与合格的执行官。
他们不过是警察，我们这男孩子才是合法和合格的执行官。我们说过，我们发令以
后，队长和他的警察就会与敌人争战。

圣经启示两位天使的名字─米迦勒和加百列。加百列是报信者，带消息给神的子民；
（但八16，九21～22，路一19，26；）米迦勒是争战者，为神的子民争战。（但十
13，21，十一1，十二1，犹9，启十二7。）犹大书九节启示我们，天使长米迦勒为
摩西的身体与魔鬼争辩。神对摩西的身体有他的旨意，摩西要在变化山上显现，并
且照着启示录十一章，他还要回来，作两个见证人之一。因此，神必须保存他的身
体。然而撒但却想消灭他的身体，米迦勒就为此与撒但争战。

但以理十章十三节、二十一节，和十一章一节向我们揭示，米迦勒曾为着以色列民
与撒但的魔君争战。米迦勒一直是为神权益争战的战士。

许多世纪以来，米迦勒就不断的争战。当男孩子被提到天上发出命令后，米迦勒要
再一次与龙争战，把它从诸天之上摔到地上。我盼望能在天上看见这事发生，发出
命令，看看米迦勒执行。我也希望我们中间许多人都能在那里。
七节和八节说，『龙和它的使者也争战，并没有得胜。』这里它的使者该是那些跟
随撒但背叛神的堕落天使。（太二五41。）撒但绝对无法胜过米迦勒和他的使者，
他必被打败。

八节也说到龙和它的使者；『天上再没有他们的地方。』龙和它的使者被打败以后，
天上就再没有他们的地方。九节说，『大龙…是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是
迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。』

在这里，我们看见龙和它的使者要被摔到地上，这事发生在第五号开始的时候。启
示录九章一节说，『第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的
钥匙赐给他。』这节中的『星』是指撒但。

当他从天上落到地上以后，要用无底坑的钥匙开启第五号的灾害。那时，无底坑被
打开，那些鬼附的蝗虫便飞出来。这些蝗虫要伤害人五个月。不要忘记，第五号是
在末后三年半开头的时候。撒但这颗天上的星被摔到地上以后，他的时间就不多了，
只剩下短短的三年半。

龙和它的使者从天上被摔下去以后，天上就有大声的宣告。十节说，『我听见天上
有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，因为
那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。』

得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国。主教导我们要为国度的来临祷告。
（太六10。）我们要为着国度的来临祷告，同时也需要争战。

男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上的宣告，指明男孩子要把国度带到
地上。当男孩子被提到天上，撒但从天上被摔到地上时，神的国就要来临。不但国
度来临，我们神的救恩也来临。

虽然我们今天已经得着了神的救恩，但还未享受得完满和充分。但是当神的国来临
时，我们就要完满享受神的救恩。对于神的能力和基督的权柄，也是一样。今天我
们已经有分于神的能力和基督的权柄，但要等到国度时期才能全享。

神的国有两面，就是国度实际的一面（太五3）和国度实现的一面。今天在正当的教
会生活里，有国度的实际，然而我们还没有国度的实现。借着得胜信徒带进来的国
度的实现，要在男孩子被提到天上以后来临。

『神的…国度…现在…来到了』是指神国的实现。我们若是得胜者，今天就活在国
度的实际里。我们今天既是在国度的实际里，将来也必在国度的实现里。我们要在
国度的实现里，必须在国度的实际里。

我们看见发生在宇宙中之事的异象。我们是清明的，晓得将来要发生的事。我们不
是从地上观看这些事物，是从诸天界来观看。我们看见代表神的光明妇人，以及象
征神仇敌的龙。我们也看见这二者一直的争战。

赞美主，我们不仅是妇人的一部分，我们更要成为男孩子的一部分，就是与龙争战
的那妇人中较刚强的部分。今天我们与龙争战，有一天我们要在诸天之上命令它离
开天。没有一个人的头脑能设计出这样的图画。

再一次，我们不得不信这是神圣的启示。谁能写出这样的记录？谁都不能，包括柏
拉图或孔夫子在内，没有人能写出这样的记录。这个记录简单、奇妙、深奥、且包
罗一切。这给我们一幅宇宙的景象，告诉我们宇宙中所发生的事。

从今以后，我们不能说，我们不知道要发生什么事。我们都当说，『我看见异象了，
也知道现在发生些什么事。』我们要为着这个异象说阿利路亚！

我很高兴启示录第二部分那许多重要的事当中，第一件就是这宇宙的光明妇人同她
的男孩子与龙争战的异象。这必是个管治的异象。我们只要看到这异象，就知道我
们在那里，应该作什么，要到那里去。

我们是在教会里，我们必须在男孩子里，我们将来的定命是被提到天上，命令米迦
勒把撒但和他的使者从天上摔下去。我们若看见这异象，必定乐不可支！

- 未完待续

重读启示录37：大红龙