什么是坚定持续的祷告？(纲要)


壹　『你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩』：

 一　坚定持续就是坚忍、坚定并热切的持续。
 二　我们必须坚定持续的祷告，因为祷告与争战有关；神与撒但双方彼此敌对；第
三方包括神所拣选并救 赎的人：

   1　『撒但』这名字是『对头』的意思；撒但是外面的仇敌，想要打败神，也是
神范围里的对头，想要制 造破坏。
   2　神所拣选并救赎的人，将是真正决定神与撒但争战之胜负的人

三　我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续的祷告；这种的坚定持续
是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的：

  1　祷告就是反堕落宇宙中的潮流、趋势。
  2　坚定持续的祷告就像逆水行舟；你若不坚定持续，就会随波逐流。
  3　整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对；因此，世界上有一股强大的
潮流，反对神的旨意。
  4　我们这些与神站在一起的人，发现整个宇宙都在反对我们，尤其在反对我们的
祷告。
  5　在我们天天祷告的事上，许多经历都证实，撒但尽其可能的抗拒我们的祷告；
敌挡祷告的不仅在我们 外面，也在我们里面。


四　在我们想要坚定持续的祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿：

1     要确定的向主祷告说，『主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地
作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个
祷告的人。』

2     如果你没有向主有过这样的祷告，你就无法坚定持续的祷告；我们要对他说，
『主，我在这事上很  迫切。我把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我
在祷告的灵里。如果我忘记了，匆略 了，我知道你不会忘记。求你一再题醒我要祷
告。』
   
3    这样的祷告可以当作向主所许的愿；我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿；
我们应当告诉主：『主，我知道如果我忘了所许的愿，你不会忘记。主，从一开始
我就要清清楚楚的把责任交给你。 主，不要让我过去，要题醒我祷告。』

五　我们为祷告和主办了这样的交涉以后，就该划出定时祷告的时间；在这段时间
里面，最重要的事必须是祷告；我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让
别的事情打岔。

六　我们要有更多的时间祷告，就要设法在一天之内把时间节省下来；不必要的谈
话会使我们祷告的灵软弱，破坏祷告的气氛，并且霸占了可以用来祷告的 时间。


七　坚定持续的祷告有许多益处：

  1　祷告是我们思念在上面的事惟一的路：

   a　当我们借着祷告思念在上面的事，我们就不会为琐事祈求；反之，基督属天
的代求、职事和行政，要 占有我们的祷告。
   b　我们在祷告的时间里思念在上面的事，就成为基督在诸天之上职事的返照；
借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着他的身体施行他的行政。
   c　因着基督为全世界众教会代求，我们也为众教会祷告。
   d　我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度；惟有祷告的时候，
我们才能实际的成为属天国度在地上的大使。

 2　祷告乃是进入至圣所，来到施恩的宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作
应时的帮助─来四16：

   a　我们来到施恩宝座前祷告的时候，恩典就像江河一样，在我们里面涌流，并
供应我们。
   b　我们的祷告有没有得着答应是次要的，主要的乃是恩典如同江河从宝座流到
我们里面。
   c　得着这恩典的江河，就使我们属灵的电池充满属天的电流；这属天的电流，
神圣的电流，乃是三一神作恩典从宝座流到我们里面；这流带来说不出的供应和享
受。
   d　今天基督徒所以软弱，乃在於他们属灵的电池没有充电；他们因着缺少祷告，
就缺少属天的传输；我们在一天的生活当中，必须一再充满神圣的电流。

  3　祷告的另一项益处和与主交通有关：

   a　当我们祷告时，就进入与主的交通中，并且觉得我们真与他成为一灵，他也
的确与我们成为一灵。
   b　我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受他的同在，越多与他交通；
这是何等奇妙的赏赐！

八　我们要有正常基督徒的行事为人，就必须思念在上面的事，有新人的更新，有
基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话住在我们里面；祷告引我们进入这四
件事的实际里，并保守我们在这实际里。

九　在祷告上我们需要儆醒、警戒，不可轻忽；这种儆醒该带着感恩：

1      缺少感恩，指明没有祷告；祷告生活是借儆醒感恩维持的。
2      如果我们不断向主献上感谢，我们的对头就无法使我们离开祷告的生活。

十　祷告的同伴（或，同伴们）不但能使我们容易祷告，也能维持我们祷告的生活。


十一　『论到坚定持续的祷告，我盼望再说一遍，我们要乐意和主办交涉，甚至向
他许愿说，我们要作祷告的人。如果各教会里的众圣徒都和主办这样的交涉，主的
恢复就会大大的得着丰富并拔高。不仅 如此，众圣徒也会享受主，享受主的同在和
他即时并常时的膏油涂抹。他们会终日享受主的笑脸。我们坚定持续的祷告时，基
督活的人位就成了我们的经历和享受。』

 

贰　歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到基督身体的书，两卷书
都结束於同样的嘱咐─要祷告；以弗所六章十七至十八节说，『借着各样的祷告和
祈求，…时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求』：

 一　按照以弗所书的启示，我们要时时祷告，好使我们有在实际里的身体生活；要
有教会生活，在於我们不断的祷告。

 二　『各样的祷告』，意思是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、
一些圣徒的公开祷 告、我们自己的私下祷告等。

 三　『在这事上儆醒』，意思是我们需要为着维持祷告的生活儆醒，警戒。

 四　『尽力坚持』，意思是我们必须持续，必须坚持到底；这指明也许有个东西要
制止我们、压住我们、  禁止我们、压抑我们、抑制我们、拦阻我们，所 以我们必
须坚持，不要放弃。


参　『要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了』：

 一　当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了；主耶稣叫他们要儆醒，意
思就是：『不要睡觉， 醒来罢！』

 二　根据主在马太二十六章四十一节的话来看，我们都是想睡觉的人；即使我们肉
身没有睡，心理上或灵 里却睡着了。

 三　心理上睡着，意思是说，我们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了；灵里
睡着，意思是说，我们的知觉迟钝了。

 四　要成为一个不住祷告的人，我们必须是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒
我们睡着的天性和我们这睡着的人。
 
 五　保罗在歌罗西四章二节和以弗所六章十七至十八节所说的，与主在马太二十六
章四十一节的话相符；主除了告诉我们要儆醒之外，又说，『灵固然愿意』，而保
罗说，『时时在灵里祷告』。

 六　我们必须让我们的灵兴起，胜过我们的身体和心理；然后我们就能彀祷告，以
各样的祈求在祷告上儆醒。

 七　我们越祷告，就越需要祷告，越喜欢祷告，也越能祷告；儆醒帮助我们建 立
起祷告的习惯。

 八　我们必须抗拒三重的睡着：肉身的睡着、心理的睡着以及属灵的睡着。

 九　活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告（帖前五17）；要有
这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒、醒着不睡；活基督的习惯定规是祷告的习
惯。

 十　我们该终日呼求主，与他谈话，这就是不住的祷告，这也就是属灵的呼吸和生
活，而属灵的生活就是活基督。

- 未完待续

 

坚定持续的祷告(五)