每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶153:两个井表征两种生活的源头6
创二一 33『亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树,又在那里呼求耶和华永远之神的名。』
诗九十 2『...从亘古到永远,你是神。』
约壹五 11『这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在他儿子里面。』
创世记二十一章三十三节告诉我们,亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树,他『在 那里呼求耶和华永远之神的名』。在这里我们看见神另一特殊的名称─耶和华伊勒俄 拉姆(El Olam)。...希伯来文的俄拉姆,意思是永远的或永远。然而,原文字根的意 思是隐藏、遮藏或遮藏不见。任何事物受到遮藏,自然而然就成为隐密的。亚伯拉罕 最终经历神是永远者,是隐密且奥秘的一位。我们不能看见或摸着他,但他是这样的真实。他的存在是永远的,因他无始也无终。他是永远的神(诗九十 2,赛四十 28)(创世记生命读经,九○四页)。
〔在创世记二十一章〕我们看见另一粒在新约中得着发展的种子。亚伯拉罕在创世记二十一章所经历的神,与约翰一章一节、四节所启示的相同:『太初有话,...话就 是神。...生命在他里面。』这生命就是伊勒俄拉姆。在永远里奥秘的神,是我们永远 的生命。永远的生命乃是一位神圣者,他是这样的隐蔽、遮藏、隐藏、奥秘、隐密, 却又是这样的真实、永在、永活、无始无终。伊勒俄拉姆这名称含示永远的生命。在这里神不是向亚伯拉罕启示出来,乃是给他经历为永活、隐密、奥秘的一位,他就是永远的生命。换句话说,在创世记二十一章,亚伯拉罕经历神是永远的生命。凭着在别是巴的垂丝柳树,亚伯拉罕能向全宇宙见证他经历隐藏、永活的一位作他奥秘的生命。在别是巴那里,他呼求耶和华伊勒俄拉姆的名。在十二章,他只呼求耶和华的名, 还没有经历他是奥秘、永活的神。但在二十一章这里,有了这么多的经历以后,同着 以撒在别是巴垂丝柳树底下,他经历了永活、奥秘的一位是他内里的生命,就呼求说, 『哦,耶和华伊勒俄拉姆!』虽然没有人能看见这奥秘的一位,但他在经历中对亚伯 拉罕却是真实的。今天我们里面所有的,乃是伊勒俄拉姆,就是那隐藏、隐密、隐蔽、 奥秘、永活的一位。他是我们的生命。我们只要呼求『哦,主耶稣』,就能与亚伯拉 罕有同样的享受。
当亚伯拉罕寄居在别是巴的时候,必定作了许多事。但在这里圣经只告诉我们一件事,就是亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树,并且呼求耶和华伊勒俄拉姆的名。借着这段简短的记载,我们能看见两件事:第一,栽种垂丝柳树必定非常有意义;第二, 栽种垂丝柳树与呼求耶和华伊勒俄拉姆的名有关。我们曾经指出,创世记一章和二章不仅是神创造的记载,也是以生命树为中心之生命的记载。照样,这段话不仅是亚伯 拉罕历史的记载,也是生命的记载,表明亚伯拉罕是凭什么源头而活。他是凭呼求耶 和华伊勒俄拉姆,凭经历永远、隐藏的神作生命而活。用新约的说法,他是经历永远 的生命,带着这生命一切丰富的涌流,好像一棵垂丝柳树,彰显所凭以活着之井的丰富。生命树如何是创世记一章和二章记载的中心,垂丝柳树也照样是这里记载的中心。 可以说,垂丝柳树就是我们所经历的生命树。这是生命树的彰显。我们的基督徒生活 和正当的教会生活,都是一棵垂丝柳树,彰显我们所凭以活着的生命树。这与呼求主的名并行;主是我们永远的生命,是我们的耶和华伊勒俄拉姆(创世记生命读经,九 ○四至九○六页)。
参读:创世记生命读经,第五十六至五十七篇。
- 未完待续
