神是灵，人有灵。灵看不见，摸不着，灵究竟是什么？

 

灵是非常抽象，看也看不见，摸也摸不着。但圣经的确说神是灵，人有灵。约翰福音四 章二十四节说，“神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。”三 章六节也说，“从那灵生的，就是灵。”那灵就是神的圣灵，从那灵也就是从神的灵所生的，就是人的灵。罗马书也特别提到，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”(八16)

 

圣经里的确提到这两个灵，一个是神的灵，一个是人的灵。哥林多前书六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”

 

这意思是说，我们的灵可以与神的灵联合，与其成为一灵。这二灵是可以调和成为一灵的(2010 二灵一灵)。

 

不仅灵是抽象的，我们生活中也有许多概论都是抽象的。比如说生命是很抽象的。先不说神的生命很抽象，就是人的生命也很抽象。人的生命到底是怎么回事？

 

假如这里摆上一个活人和一个死人，你作一个化学分析，虽然两者的化学元素是一样的，但活人是活泼的、死人是一点都不动的。这个活泼的是活人，那个是死的，非常清楚，这就是人的生命。尽管人的生命是很抽象的，但是可以清楚地认识和看见。

 

你看鱼为什么能在水中游？因为鱼有游水的生命。你看鸟为什么能在空中飞，因为鸟有飞的生命。基督徒为什么喜乐？因为基督徒有神的生命，神的生命是喜乐的，神的生命是平安的。生命很抽象却是非常实际的，是可以经历的。

 

还有一个很抽象的概论就是爱。你里面有没有爱？我相信是有的，你爱父母、爱儿女、爱朋友等等。但是爱在哪里？能不能拿出来看看？不能！但你爱人的时候，是有感觉的；你被爱时，也是有感觉的。所以爱虽然是抽象的，却是可以感觉、可以经历的。

 

灵也是一样，灵虽然抽象，却是可以感觉、可以经历的。如何经历那灵，经历神的灵？很简单，乃是借着祷向告，借助呼呼求主名。“哦，主耶稣！哦，主耶稣啊！我呼求主，您的名，耶稣！主耶稣，我需要你！主耶稣，我爱你！主耶稣，我实在需要你！主耶稣，我实在爱你！主耶稣，求你来充满我！

 

每当你这样简单地向他祷告，你就在用你的灵，神的灵也就进到你的灵里面，与你的灵联结调和。所以对抽象的灵，不要企图用头脑领会，而是亲身去经历他。请你来闭上眼，向他呼呼喊、向他祷告，在聚会中唱诗歌、跟圣徒交通、读主的话，你都在操练用你里面最深处的灵。

 

呼求主的名，凭你里面深处的感觉，向他祷告。翰福音四章二十四节说，要在灵和真实里敬拜。只有当你真诚地从内心深处的感觉祷告、呼求主时，你才能运用人的灵，就能接触到神的灵。所以我们有限的头脑无法领会灵，但是可以在生活中经历神是灵。常常呼求主，向他祷告，操练灵，叫我们的灵是敏锐的、有感觉的；常常认罪，承认过犯、缺失，求主宝血的洗净，并借着认罪、祷告，让神的圣灵充满，我们就经历神的灵，也经历人的灵与神的灵联结成为一灵。

解经十七原则-1

基督徒常讲的“永远”到底是什么？(2)