三　以賽亞五十章四至五節，說到以賽亞作耶和華的僕人所領受的教誨； 因此，在領受從神而來的教誨上，以賽亞豫表基督。

四　在他所過的生活上，以賽亞豫表基督：

1　六至九節顯示耶和華的僕人以賽亞所過的生活。

2　這幾節描述主耶穌在地上所過的生活—太二六67，彼前二23。

經　文

賽五十4～5　『主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。 主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。』

晨興餧養

『祂對我〔以賽亞〕說，你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。』 （賽四九3。）這指明耶和華將申言者看作祂的僕人， 就是以色列的一部分，使祂自己得榮耀。以賽亞、以色列、 和基督都是使神得榮耀的。…以賽亞告訴我們， 耶和華差他和耶和華的靈同來。（四八16下。） 神並沒有單獨差以賽亞來，神差他同著靈神而來。新約告訴我們， 當父差主耶穌來的時候，父差祂與神的靈同來。（路四14。）… 我們必須有把握，當我們去到人那裏，那靈和基督也與我們同去。 不僅如此，基督是父的具體化身，所以父也與我們同去。 當我們出去傳福音時，三一神與我們同去。我們需要經歷這事， 如同以賽亞所經歷的。（以賽亞書生命讀經，二一二、四○六至四○ 七頁。）

信息選讀

以賽亞五十章四至五節說到以賽亞作耶和華的僕人所領受的教誨：『 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。 主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。』 我們出去與人談話，不該像教授那樣。我們出去說話，該像受教者、 受訓者、受教導者那樣。我們要用言語扶助疲乏的人， 就必須有受教者的舌頭。有時， 我為自己並那些全時間訓練的施訓者有點擔心。 我們可能說話像有知識的教師那樣，實際上這表明我們一無所知。 我們需要用受教者的舌頭說話；雖然我在施教，我該謙卑的施教， 看自己並承認自己認識得不多。

我們是受教者，就需要每早晨被主喚醒；這是真正的晨興。 祂喚醒我們的耳朵，作受教者來聽。當主耶和華開通我們的耳朵， 並向我們說話時，我們不該違背，也不該退後。 我們該接受祂的話並順從， 這是以賽亞作事奉耶和華之受教者的態度。這也豫表基督。 四福音給我們看見，主耶穌持有這樣的態度。

以賽亞五十章六至九節給我們看見， 以賽亞作耶和華的僕人所過的生活。在這幾節裏， 耶和華的僕人以賽亞豫表基督，他說，『人打我的背，我任他打； 人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，我並不掩面。 主耶和華必幫助我，所以我不抱愧；我硬著臉面好像堅石， 我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近；誰與我爭論？ 我們可以一同站立！誰在審判中與我作對？可以就近我來。看哪， 主耶和華要幫助我；誰能定我有罪？他們都要像衣服漸漸舊了， 為蛀蟲所咬。』這幾節也描寫出耶穌在地上所過的生活。（ 太二六67，彼前二23。）這不僅是以賽亞的話， 也是主耶穌的話。以賽亞在領受從神而來的教誨上，豫表基督。 在他所過的生活上，以賽亞是基督真正的豫表。

在以賽亞四十一至五十章，我們能看見三個僕人豫表一個僕人。 這三個僕人—古列、以色列和以賽亞，都與第四個僕人— 這位包羅萬有的基督—有密切的關係。這四者乃是一， 事奉耶和華神，釋放並興起神的選民，以建造神的殿和神的城， 並設立神的國，這國要擴大而終極完成於新耶路撒冷， 這是祂所喜悅並使祂高興的。這正是我們今天所作的。（ 以賽亞書生命讀經，四○八至四○九頁。）

參讀：以賽亞書生命讀經，第四十五篇。