每日灵粮:主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶162: 过与主是一的教会实际生活以完成祂的定旨1
读经：创二四，弗三8 ～ 11，五25 ～ 27
壹 创世记二十四章首要的点乃是与主是一的实际生活，以完成神的定旨：
一 亚伯拉罕的生活乃是与主是一的实际生活：
1 圣经没有记载神告诉亚伯拉罕，要到他本地，为他儿子娶妻，但亚伯拉罕有这种领会；这种领会乃是从他照着神的观念生活得来的；因亚伯拉罕与神在一里生活，所以知道神的旨意和心思，而行事与神内里的感觉一致─1 ～ 6、40 节，参林前七25，林后二10，腓一8。
2 亚伯拉罕乃是与神在一里生活的人（雅二23，代下二十7，赛四一8）；倘若我们爱主，并且与他在一里生活，我们所说所作的，就会照着他的好恶以及他里面的旨意和心思。
3 倘若我们与主在一里生活，他就无须告诉我们他要甚么，因为我们借着与他是一，已经知道他里面的感觉了；今天我们需要这样的生活，以完成神的定旨。
4 亚伯拉罕照着神的经纶行动；在为以撒得着妻子的事上，他所作的乃是为着完成神永远的定旨─创二四3 ～ 8。
5 创世记二十四章所启示首要的事，乃是照着神的经纶，为着完成他永远定旨的实际生活；我们需要一种与亚伯拉罕相似的生活；他的动机、行动和所作的一切，都是照着神的经纶─罗四12，参撒上四3 注1。
周 二
6 创世记二十四章四十节指明，亚伯拉罕在主面前行事为人；他?在主的面光中行事为人，就无论他作甚么，都是为着神的旨意，并且是照着神的经纶。
7 亚伯拉罕没有嘱咐他的仆人要忠信、诚实或作善工；他是以主并凭着主嘱咐他（2 ～ 3、9、40 ～ 41）；他以主嘱咐他的仆人，借此把他深深的带进主里面。
二 亚伯拉罕最老的仆人忠信的负责任─5、9、33、54、56 节：
1 亚伯拉罕的仆人跟随亚伯拉罕的脚踪，为着他的责任信靠主；他清楚、谦卑、却简单的向主祷告；凡真正相信神的人都是简单的─12 ～ 14、21、42 节，参林后一12，十一2 ～ 3。
2 仆人在环境中寻求主的引导和主宰，借以认识主的旨意─创二四13 ～ 21、26 ～ 27、48 ～ 49。
周 三
三 利百加贞洁、仁慈又殷勤（16、18 ～ 20）；她在决定接受以撒为她丈夫的事上，也是绝对的（57 ～ 58、61），并且她服从以撒（64 ～65）；如此，她是教会作基督新妇，妻子，一个绝佳的豫表（参弗五23 ～ 25）。
四 拉班和彼土利敬畏主；他们也乐於接待人─创二四31 ～ 33、50 ～ 51、55 ～ 60。
五 以撒在田间默想寻求主；仆人将一切所发生的事告诉以撒，以撒就接受父亲为他所作的，娶了利百加；以撒的婚娶最终完成了神的定旨─63、66 ～ 67 节，二一12 下，二二17 ～ 18。
六 在创世记二十四章，那些人的生活不仅仅是为着自己的人生，他们的生活乃是带进神永远定旨的完成，生出基督，并为着神的经纶产生神的国；因此，在为以撒娶妻的事上，每件事都是照着神的经纶而行，好生出基督，产生神的国─40 节，二二17 ～ 18，加三16、29。
周 四
贰 在创世记二十四章有以撒婚娶的记载，其中有四个主要人物：亚伯拉罕豫表父神，以撒豫表子神，仆人豫表灵神，利百加豫表神所拣选的人，要嫁给子，成为他的配偶─约三29，林后十一2，弗五25 ～ 32，启十九7 ～ 9，二一2、9 ～ 10：
一 在已过的永远里，父神有一个永远的定旨，永远的计画，要从人类中为他儿子得着教会作新妇─弗三8 ～ 11，二10，太九15：
1 豫表父的亚伯拉罕，嘱咐他那豫表圣灵的仆人，不要从迦南的女子，乃要从亚伯拉罕的亲族中，为他儿子娶一个妻子─创二四3 ～ 4、7。
2 按豫表，从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实，指明基督的配偶必须出自基督的族类，而不是出自天使或任何别的受造之物；因为基督成了肉体成为人，人类就成了他的族类─参创二21 ～ 22，一26，徒十七28 ～ 29 上，约一14，启二二17 上。
周 五
二 在时间里，父神任命灵神，差派他执行父的计画，去接触蒙拣选的新妇，把她带到子神那里，作他的配偶，他的妻子─创二四3：
1 正如仆人为以撒寻得妻子，那灵也借着寻找的圣别为子神寻得妻子─11 ～ 14、24 节，约四6 ～ 7、10，彼前一2，路十五8 ～ 10，约十六8 ～ 11。
周 六
2 正如仆人将以撒的丰富带给利百加，那灵也将基督的丰富带给新妇─创二四10、22、47、53，约十六13 ～ 15：
a 等骆驼喝足了，仆人就将一个金鼻环戴在利百加的鼻子上，将两个金手镯戴在她的手上─创二四22、47：
一 把重半舍客勒的鼻环戴在利百加鼻子上，表徵她『嗅觉』的功用已经被神圣的性情得着，有那灵的豫尝，保证全享就要来到─参歌七4、8，二3，来六4 ～6，利二一18，林前二15，罗八23，弗一13 ～ 14。
二 把重十舍客勒的手镯戴在利百加手上，表徵我们被那灵『上了手铐』，以领受完全的神圣功用，为着在基督的身体里事奉─提前二8，弗三1，四1，六20，罗十二4，林前十二4 ～11，太二五15。
b 利百加也接受了银器、金器和衣服（创二四53），这一切都指明在教会生活中，基督一切的丰富都是我们的：
一 正如仆人将以撒的财富分赐给利百加，好美化她，使她归向以撒，成为他的荣耀，那灵也将基督荣耀的丰富输供到我们里面，好美化我们，使我们归向基督，作他的新妇，成为他的荣耀─47、53、61 ～ 67 节，弗三16、21。
二 我们被妆饰成为基督的新妇，是借着那灵在性情上的圣别，将基督追测不尽的丰富分赐到我们里面─启二一2、19 上，赛五四10 ～ 13，帖前五23，弗三8：
⑴ 要接受基督追测不尽之丰富的分赐，我们就必须认识、使用并操练我们的灵，顾到圣别的灵在我们灵里的说话和工作─罗十五16，弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。
⑵ 要接受基督追测不尽之丰富的分赐，我们就必须被基督?时、现时、活的话之新陈代谢的洗净所圣化─五26 ～ 27，参歌八13 ～ 14，启一20。
3 正如利百加被仆人说服要嫁给以撒，那灵也吸引我们归向基督，并使我们爱他这位我们没有见过的─创二四54 ～ 58，彼前一8，二7，参诗歌补充本三三三首：
a 那灵临到信徒，向他们见证基督的丰富，就是他从父所领受的（参创二四35 ～ 36），使信徒受吸引归向基督；他们虽然没有见过他，却是爱他（彼前一8），并且撇下世界，丢弃肉体中天然的关系（参创二四58），而联於基督（太十九29）。
b 利百加在美地面见以撒之前，已经借着仆人的礼物，有分於并享受以撒所承继的；同样的，我们在面见基督之前，就享受了那灵的恩赐，作为对基督丰富之全享的豫尝─创二四53，来六4，罗八23。
4 正如仆人将利百加带给以撒，那灵也将我们带给基督，将我们献给基督，作他心爱的新妇─创二四51、58、61 ～ 67， 林后一21 ～ 22， 三6、8、17 ～ 18，十三14。
三 以撒在天将晚时迎娶利百加，表徵基督的婚娶要在这世代的黄昏，就是这世代结束的时候─创二四63 ～ 64：
1 以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱利百加，表徵基督要在恩典里并在爱里，迎接他的新妇─67 节，提前一14，弗六24，启二二21。
2 以撒娶了利百加之后，才得了安慰、满足；照样，基督要在他婚娶的日子得着满足；我们的安慰就是他的安慰，她的满足就是我们的满足─十九7，参林后五9，来十一5 ～6。
- 未完待续
