每日灵粮:主对我们所说的话,就是灵,就是生命。
创世结晶162: 过与主是一的教会实际生活以完成祂的定旨1
读经:创二四,弗三8 ~ 11,五25 ~ 27
壹 创世记二十四章首要的点乃是与主是一的实际生活,以完成神的定旨:
一 亚伯拉罕的生活乃是与主是一的实际生活:
1 圣经没有记载神告诉亚伯拉罕,要到他本地,为他儿子娶妻,但亚伯拉罕有这种领会;这种领会乃是从他照着神的观念生活得来的;因亚伯拉罕与神在一里生活,所以知道神的旨意和心思,而行事与神内里的感觉一致─1 ~ 6、40 节,参林前七25,林后二10,腓一8。
2 亚伯拉罕乃是与神在一里生活的人(雅二23,代下二十7,赛四一8);倘若我们爱主,并且与他在一里生活,我们所说所作的,就会照着他的好恶以及他里面的旨意和心思。
3 倘若我们与主在一里生活,他就无须告诉我们他要甚么,因为我们借着与他是一,已经知道他里面的感觉了;今天我们需要这样的生活,以完成神的定旨。
4 亚伯拉罕照着神的经纶行动;在为以撒得着妻子的事上,他所作的乃是为着完成神永远的定旨─创二四3 ~ 8。
5 创世记二十四章所启示首要的事,乃是照着神的经纶,为着完成他永远定旨的实际生活;我们需要一种与亚伯拉罕相似的生活;他的动机、行动和所作的一切,都是照着神的经纶─罗四12,参撒上四3 注1。
周 二
6 创世记二十四章四十节指明,亚伯拉罕在主面前行事为人;他?在主的面光中行事为人,就无论他作甚么,都是为着神的旨意,并且是照着神的经纶。
7 亚伯拉罕没有嘱咐他的仆人要忠信、诚实或作善工;他是以主并凭着主嘱咐他(2 ~ 3、9、40 ~ 41);他以主嘱咐他的仆人,借此把他深深的带进主里面。
二 亚伯拉罕最老的仆人忠信的负责任─5、9、33、54、56 节:
1 亚伯拉罕的仆人跟随亚伯拉罕的脚踪,为着他的责任信靠主;他清楚、谦卑、却简单的向主祷告;凡真正相信神的人都是简单的─12 ~ 14、21、42 节,参林后一12,十一2 ~ 3。
2 仆人在环境中寻求主的引导和主宰,借以认识主的旨意─创二四13 ~ 21、26 ~ 27、48 ~ 49。
周 三
三 利百加贞洁、仁慈又殷勤(16、18 ~ 20);她在决定接受以撒为她丈夫的事上,也是绝对的(57 ~ 58、61),并且她服从以撒(64 ~65);如此,她是教会作基督新妇,妻子,一个绝佳的豫表(参弗五23 ~ 25)。
四 拉班和彼土利敬畏主;他们也乐於接待人─创二四31 ~ 33、50 ~ 51、55 ~ 60。
五 以撒在田间默想寻求主;仆人将一切所发生的事告诉以撒,以撒就接受父亲为他所作的,娶了利百加;以撒的婚娶最终完成了神的定旨─63、66 ~ 67 节,二一12 下,二二17 ~ 18。
六 在创世记二十四章,那些人的生活不仅仅是为着自己的人生,他们的生活乃是带进神永远定旨的完成,生出基督,并为着神的经纶产生神的国;因此,在为以撒娶妻的事上,每件事都是照着神的经纶而行,好生出基督,产生神的国─40 节,二二17 ~ 18,加三16、29。
周 四
贰 在创世记二十四章有以撒婚娶的记载,其中有四个主要人物:亚伯拉罕豫表父神,以撒豫表子神,仆人豫表灵神,利百加豫表神所拣选的人,要嫁给子,成为他的配偶─约三29,林后十一2,弗五25 ~ 32,启十九7 ~ 9,二一2、9 ~ 10:
一 在已过的永远里,父神有一个永远的定旨,永远的计画,要从人类中为他儿子得着教会作新妇─弗三8 ~ 11,二10,太九15:
1 豫表父的亚伯拉罕,嘱咐他那豫表圣灵的仆人,不要从迦南的女子,乃要从亚伯拉罕的亲族中,为他儿子娶一个妻子─创二四3 ~ 4、7。
2 按豫表,从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实,指明基督的配偶必须出自基督的族类,而不是出自天使或任何别的受造之物;因为基督成了肉体成为人,人类就成了他的族类─参创二21 ~ 22,一26,徒十七28 ~ 29 上,约一14,启二二17 上。
周 五
二 在时间里,父神任命灵神,差派他执行父的计画,去接触蒙拣选的新妇,把她带到子神那里,作他的配偶,他的妻子─创二四3:
1 正如仆人为以撒寻得妻子,那灵也借着寻找的圣别为子神寻得妻子─11 ~ 14、24 节,约四6 ~ 7、10,彼前一2,路十五8 ~ 10,约十六8 ~ 11。
周 六
2 正如仆人将以撒的丰富带给利百加,那灵也将基督的丰富带给新妇─创二四10、22、47、53,约十六13 ~ 15:
a 等骆驼喝足了,仆人就将一个金鼻环戴在利百加的鼻子上,将两个金手镯戴在她的手上─创二四22、47:
一 把重半舍客勒的鼻环戴在利百加鼻子上,表徵她『嗅觉』的功用已经被神圣的性情得着,有那灵的豫尝,保证全享就要来到─参歌七4、8,二3,来六4 ~6,利二一18,林前二15,罗八23,弗一13 ~ 14。
二 把重十舍客勒的手镯戴在利百加手上,表徵我们被那灵『上了手铐』,以领受完全的神圣功用,为着在基督的身体里事奉─提前二8,弗三1,四1,六20,罗十二4,林前十二4 ~11,太二五15。
b 利百加也接受了银器、金器和衣服(创二四53),这一切都指明在教会生活中,基督一切的丰富都是我们的:
一 正如仆人将以撒的财富分赐给利百加,好美化她,使她归向以撒,成为他的荣耀,那灵也将基督荣耀的丰富输供到我们里面,好美化我们,使我们归向基督,作他的新妇,成为他的荣耀─47、53、61 ~ 67 节,弗三16、21。
二 我们被妆饰成为基督的新妇,是借着那灵在性情上的圣别,将基督追测不尽的丰富分赐到我们里面─启二一2、19 上,赛五四10 ~ 13,帖前五23,弗三8:
⑴ 要接受基督追测不尽之丰富的分赐,我们就必须认识、使用并操练我们的灵,顾到圣别的灵在我们灵里的说话和工作─罗十五16,弗一17,二22,三5、16,四23,五18,六18。
⑵ 要接受基督追测不尽之丰富的分赐,我们就必须被基督?时、现时、活的话之新陈代谢的洗净所圣化─五26 ~ 27,参歌八13 ~ 14,启一20。
3 正如利百加被仆人说服要嫁给以撒,那灵也吸引我们归向基督,并使我们爱他这位我们没有见过的─创二四54 ~ 58,彼前一8,二7,参诗歌补充本三三三首:
a 那灵临到信徒,向他们见证基督的丰富,就是他从父所领受的(参创二四35 ~ 36),使信徒受吸引归向基督;他们虽然没有见过他,却是爱他(彼前一8),并且撇下世界,丢弃肉体中天然的关系(参创二四58),而联於基督(太十九29)。
b 利百加在美地面见以撒之前,已经借着仆人的礼物,有分於并享受以撒所承继的;同样的,我们在面见基督之前,就享受了那灵的恩赐,作为对基督丰富之全享的豫尝─创二四53,来六4,罗八23。
4 正如仆人将利百加带给以撒,那灵也将我们带给基督,将我们献给基督,作他心爱的新妇─创二四51、58、61 ~ 67, 林后一21 ~ 22, 三6、8、17 ~ 18,十三14。
三 以撒在天将晚时迎娶利百加,表徵基督的婚娶要在这世代的黄昏,就是这世代结束的时候─创二四63 ~ 64:
1 以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚,并且爱利百加,表徵基督要在恩典里并在爱里,迎接他的新妇─67 节,提前一14,弗六24,启二二21。
2 以撒娶了利百加之后,才得了安慰、满足;照样,基督要在他婚娶的日子得着满足;我们的安慰就是他的安慰,她的满足就是我们的满足─十九7,参林后五9,来十一5 ~6。
- 未完待续