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创世结晶143: 神让以撒过喜乐享受神恩典的生活3
创十七 1『亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神; 你要行在我面前,并且要完全。』
十八 14『耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你 这里,撒拉必生一个儿子。』
〔在创世记十七章一节『全足的神』的希伯来文是〕El Shaddai,伊勒沙代。伊勒, 意,大能者;沙代,源自另一希伯来字,意,胸部或乳房。这神圣的称呼启示神乃是有乳房的大能者,就是全丰全足的大能者。他是恩典的源头,用他神圣所是的丰富供 应他所呼召的人,使他们能产生基督作后裔,以完成神的定旨(圣经恢复本,创十七 1 注 2)。
亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后,以撒就出生了(创十七 15~19, 十八 10~14,二一 1~7)。这含示以撒是从撒拉所代表的恩典生的(加四 24~28、 31)。创世记的记载说,这事发生在『生命的时候』(十八 10、14,直译)。当天然 生命的努力停止的时候,那就是生命的时候。...恩典联於生命,生命随着恩典。因此, 恩典称为生命的恩典(彼前三 7)(创世记生命读经,一○○四页)。
以撒的出生是耶和华的来临,就是恩典的来临(参约一 17)。以撒不是凭人天然生命的力量,乃是凭神恩典的力量生的。这发生在亚伯拉罕受割礼之后,他和他的妻子撒拉,如同完全死了(创十八 11,罗四18~19);这表徵生命的时候,就是基督成为我 们生命的时候,要在我们天然的力量被了结之后才来到(圣经恢复本,创十八 14 注 2)。
神要把我们带进恩典的享受中,但这恩典有一个阻挠,就是己。我们自己就是阻挠。 虽然基督已经来了,恩典也随着他来了,并且我们已经被带进所站的这恩典中,但这 恩典最大的阻挠乃是你和我。因此,在我们能有以撒的经历之前,需要代表生命经历 第一面的亚伯拉罕。亚伯拉罕的生活启示,我们若要享受神的恩典,对神的丰富有完 满的享受,我们必须受对付,受割礼,被割除。...亚伯拉罕受割礼之后,以撒来了。在创世记十七章亚伯拉罕受割礼之后,神就告诉他,以撒将要出生(19)。...神的眷临等於以撒的出生。神眷临撒拉,那个眷临就成了以撒的出生。这就是恩典。
神已经来给他所呼召的人享受。然而我们若要有这享受,己必须除去。己一除去, 以撒就来了;这就是说,恩典来了。丧失己并不容易;要除去己,我们必须受损失。... 亚伯拉罕受割礼之后,以撒就来了。这是原则。对我们来说,己必须除去,然后恩典 才临到。我们必须先作亚伯拉罕,然后才成为以撒。
我们若在自己里面爱别人,神绝不认可这爱,因为这爱不是出於他的眷临。神要眷 临我们,进到我们里面,为我们活着,甚至为我们爱别人。他只认可那样的爱。你的爱是以实玛利;但凭神的眷临而有的爱是以撒。不管你是谦卑还是骄傲,弯曲还是正直, 都算不了什么。凡在他的眷临之外,出於你的东西神绝不认可。不是出於恩典的东西, 神都不认可,都不算数。我们都必须说,『主啊,没有你的眷临,我就不作什么。主, 你若不临到我,借着我作些事,并从我作出来,我就不作什么。我既不恨也不爱,既不骄傲也不谦卑。我要作一张白纸。主,没有你的眷临,我就一无所有。』神的眷临是实际的恩典。当我凭神的眷临,而不凭自我的努力爱人并谦卑,那就是享受恩典(创 世记生命读经,九九四至九九五、一○○○页)。
- 未完待续
