纲 目

壹 基督的话就是基督所说的话—西三16∶

一 在神新约的经纶里，神在子里面说话—来一2，约一1，14， 18∶

1 子不仅在福音书里亲自说话，也在行传、书信和启示录里， 藉著 的肢体—使徒和申言者—说话—太十七5，徒四20， 五20，六7，西一25，启一2，9。

2 这些说话都可视为基督的话；因此，基督的话包括整本新约— 西三16。

二 在歌罗西书，话是为著启示基督的居首、中心和普及—一18， 二9，三11∶

1 歌罗西书的中心是基督作我们的头和生命， 而保罗在歌罗西书中所关心的，乃是对基督的启示有充足的知识； 为此，我们需要基督的话—一9～10，18，二19，三4， 10。

2 基督运用 作头的身分，并将 的丰富供应我们的路， 乃是藉著 的话；因此，歌罗西书强调基督的话—弗三8， 西三16。

经 文

西一18 『 也是召会身体的头； 是元始，是从死人中复活的首生者， 使 可以在万有中居首位。』

三16 『当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、 颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。』

晨兴喂养

我们信徒不仅该在灵里被经过过程的三一神所充满， 也该让基督的话丰丰富富的住在我们里面。 保罗在歌罗西三章十六节上半说，『 让基督的话丰丰富富的住在你们里面。』 基督的话就是基督所说的话。在神新约的经纶里，神在子里面说话， 而子不仅在福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里， 藉著 的肢体—使徒和申言者—说话。这些都可视为基督的话。 基督的话包括整本新约。我们需要被这话充满。（ 真理课程三级卷三，一四○页。）

信息选读

我们天天来到写出来的话面前，应当感觉到基督这活的、 人位化的话在等著我们，并渴望丰丰富富的住在我们里面。 每当我们来到写出来的话面前，我们里面深处该确信， 我们是接触主自己这活的话。因此，当我们接受基督的话， 也就是基督自己时，我们该给话完全的自由和权利， 安家在我们里面。我们需要祷告说，『主， 我将我的全人献给你和你的话。我让你进入我里面之人的每一部分。 主，使我里面的人成为你和你的话的家。』

以弗所五章十八节嘱咐我们，要在灵里被三一神充满； 歌罗西三章十六节嘱咐我们， 要让基督的话丰丰富富的住在我们里面。 歌罗西书的中心是基督作我们的头和生命。基督运用 作头的身分， 并将 的丰富供应给我们的路，乃是藉著 的话；因此， 歌罗西书强调基督的话。以弗所书说到召会是基督的身体。 我们过正常召会生活的路，乃是在灵里被充满， 而成为神一切的丰满。因此，以弗所书著重灵， 一再强调那灵和我们的灵。甚至话也算为那灵。（六17。） 在歌罗西书，那灵只题到一次，（一8，）人的灵也只题到一次。（ 二5。）在以弗所书，话是为著洗涤我们天然的生命，（五26，） 并与仇敌争战；（六17；）而在歌罗西书，话是为著启示基督（ 一25～27）的居首、中心和普及。这话像那灵一样， 豫备好要住在我们里面，占有我们、充满我们， 然而我们必须让话丰丰富富的住在我们里面。

我们藉著在我们的灵里，被经过过程的三一神所充满， 并让基督的话丰丰富富的住在我们里面，享受神圣三一的分赐。 以弗所五章十八节下半说，『要在灵里被充满，』 歌罗西三章十六节说，『让基督的话丰丰富富的住在你们里面。』 这两句平行的经文，前者嘱咐我们，要在我们的灵里被三一神充满； 後者嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富的住在我们里面。 当我们在灵里被经过过程的三一神所充满， 并让基督的话丰丰富富的住在里面，我们就┅享受神圣三一的分赐。 （真理课程三级卷三，一四一至一四二、一三七至一三八页。）

我们需要让基督的话住在我们里面。 我们不该被犹太传统或希腊哲学充满，乃该被基督的话充满。 我们是盛装主话的器皿，不该装哲学或宗教。 我们需要把这些东西完全倒空，好让基督的话充满我们。 我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满， 我们就实际的有新人。所有在主恢复里众召会的众圣徒， 都要在一个新人里活基督。┅我们在意 作我们的生命， 作新人的成分，而不在意我们的背景、文化、意见和判断。 我们要 的平安在我们里面作仲裁，并要 的话充满我们。（ 歌罗西书生命读经，三七三至三七四页。）

参读∶真理课程三级卷三，第五十课；健康的话，第三、八章。

纲 目

贰 基督的话实际上就是基督的人位—16节，约十五4，7∶

一 保罗几乎将基督的话人位化了；他告诉我们， 要让基督的话住在我们里面，好像这话是个活的人位—西三16， 参弗三17。

二 首先我们有基督作我们的生命；然後我们有 人位化的活话， 如同 的人位住在我们里面—西三4，16。

三 话既能住在我们里面，就必定是个活的人位；因此， 让基督的话住在我们里面，指明我们让一个活的人位—基督自己— 住在我们里面—16节，一27。

四 我们若要让基督安家在我们心里，就必须被基督的话充满— 弗三17，约十四23∶

1 主的话住在我们里面，意思就是主自己住在我们里面—十五4，7。

2 基督若要实际的住在我们里面， 的话就必须住在我们里面； 我们无法在经历上有基督在我们里面， 除非我们也有 的话在我们里面—西一27，三16，弗三17， 约十四23，十五4，7。

经 文

约十五4 『你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上， 自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。』

7 『你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的， 祈求就给你们成就。』

晨兴喂养

歌罗西三章十六节说，『当用各样的智慧， 让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌， 彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。』这里保罗说， 基督的话该住在我们里面，定居在我们里面。 这含示基督的话是活的。某样东西要住在我们里面， 或定居在我们里面，就必须是活的。

保罗在这一节的发表，指明基督的话很像一个活的人位。 保罗几乎将基督的话人位化了；他告诉我们， 要让基督的话住在我们里面，好像这话是个活的人位。 基督的话实际上就是基督这活的人位。（腓立比书生命读经， 四二一至四二二页。）

信息选读

首先我们有基督作我们的生命；然後我们有 人位化的活话， 如同 的人位住在我们里面。┅基督的话包含了全部新约。 我们必须被这话所充满。这意思是说， 我们该让基督的话住在我们里面，居住在我们里面， 安家在我们里面。翻作『住』的希腊字，原意是留在房子里，居住。 主的话必须在我们里面有充分的地位，才能在我们里面运行， 把基督的丰富供应到我们里面的人里。（长老训练第六册， 一一一至一一二页。）

歌罗西三章十六节上半的『住』， 指明基督的话实际上乃是一个人位—基督自己。 话既能住在我们里面，安家在我们里面，就必定是个活的人位。 因此，让基督的话住在我们里面，指明我们让一个活的人位— 基督自己—住在我们里面。（真理课程三级卷三，一四一页。）

我们若要让基督占有我们，并安家在我们里面， 就必须被基督的话充满。在约翰十四章二十三节主耶稣说，『 人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他， 并且我们要到他那里去，同他安排住处。』这里我们看见， 主的话与父和子到我们这里来，同我们安排住处之间的关系。 很难说这住处是为著父和子，还是为著我们。事实上， 这是相互的住处。一面，主使我们成为 的住处；另一面， 是我们的住处。这由主在十五章四节关於住的话所证明∶『 你们要住在我里面，我也住在你们里面。』 这是指互相的居住和相互的住处。亳无疑问， 十五章是十四章的继续。十四章有相互的住处， 十五章有互相的居住。因为有个住处是给主居住，也给我们居住的， 如今我们就能住在 里面， 也能住在我们里面。

照著十五章四节和七节，主的话住在我们里面， 意思就是主自己住在我们里面。四节说，『你们要住在我里面， 我也住在你们里面。』在七节主继续说，『你们若住在我里面， 我的话也住在你们里面┅。』这两节指明，主的话等於主自己。 基督若要实际的住在我们里面， 的话就必须住在我们里面。 我们无法在经历上有基督在我们里面， 除非我们也有 的话在我们里面。

我们赞美主，我们有基督、那灵与话！因为基督是神， 是真的； 因为 是那灵， 是活的；因为 是话， 是非常实际的。 没有人能否认，我们这些相信基督的人，有灵与话。何等奇妙， 灵与话乃是一！

我们被基督的话充满，就自然被基督的丰富和神格的丰满所充满。（ 腓立比书生命读经，四三三至四三四、四三六页。）

参读∶腓立比书生命读经，第四十至四十一篇；歌罗西书生命读经， 第二十九篇。

让基督的话丰丰富富的住在我们里面-2

神的话美化与杀死的功用-4