綱 目

壹 基督的話就是基督所說的話—西三16∶

一 在神新約的經綸里，神在子裡面說話—來一2，約一1，14， 18∶

1 子不僅在福音書裡親自說話，也在行傳、書信和啟示錄里， 藉著 的肢體—使徒和申言者—說話—太十七5，徒四20， 五20，六7，西一25，啟一2，9。

2 這些說話都可視為基督的話；因此，基督的話包括整本新約— 西三16。

二 在歌羅西書，話是為著啟示基督的居首、中心和普及—一18， 二9，三11∶

1 歌羅西書的中心是基督作我們的頭和生命， 而保羅在歌羅西書中所關心的，乃是對基督的啟示有充足的知識； 為此，我們需要基督的話—一9～10，18，二19，三4， 10。

2 基督運用 作頭的身分，並將 的豐富供應我們的路， 乃是藉著 的話；因此，歌羅西書強調基督的話—弗三8， 西三16。

經 文

西一18 『 也是召會身體的頭； 是元始，是從死人中復活的首生者， 使 可以在萬有中居首位。』

三16 『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、 頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』

晨興餵養

我們信徒不僅該在靈里被經過過程的三一神所充滿， 也該讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。 保羅在歌羅西三章十六節上半說，『 讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面。』 基督的話就是基督所說的話。在神新約的經綸里，神在子裡面說話， 而子不僅在福音書裡親自說話，也在使徒行傳、書信和啟示錄里， 藉著 的肢體—使徒和申言者—說話。這些都可視為基督的話。 基督的話包括整本新約。我們需要被這話充滿。（ 真理課程三級卷三，一四○頁。）

信息選讀

我們天天來到寫出來的話面前，應當感覺到基督這活的、 人位化的話在等著我們，並渴望豐豐富富的住在我們裡面。 每當我們來到寫出來的話面前，我們裡面深處該確信， 我們是接觸主自己這活的話。因此，當我們接受基督的話， 也就是基督自己時，我們該給話完全的自由和權利， 安家在我們裡面。我們需要禱告說，『主， 我將我的全人獻給你和你的話。我讓你進入我裡面之人的每一部分。 主，使我裡面的人成為你和你的話的家。』

以弗所五章十八節囑咐我們，要在靈里被三一神充滿； 歌羅西三章十六節囑咐我們， 要讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。 歌羅西書的中心是基督作我們的頭和生命。基督運用 作頭的身分， 並將 的豐富供應給我們的路，乃是藉著 的話；因此， 歌羅西書強調基督的話。以弗所書說到召會是基督的身體。 我們過正常召會生活的路，乃是在靈里被充滿， 而成為神一切的豐滿。因此，以弗所書著重靈， 一再強調那靈和我們的靈。甚至話也算為那靈。（六17。） 在歌羅西書，那靈只題到一次，（一8，）人的靈也只題到一次。（ 二5。）在以弗所書，話是為著洗滌我們天然的生命，（五26，） 並與仇敵爭戰；（六17；）而在歌羅西書，話是為著啟示基督（ 一25～27）的居首、中心和普及。這話像那靈一樣， 豫備好要住在我們裡面，占有我們、充滿我們， 然而我們必須讓話豐豐富富的住在我們裡面。

我們藉著在我們的靈里，被經過過程的三一神所充滿， 並讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面，享受神聖三一的分賜。 以弗所五章十八節下半說，『要在靈里被充滿，』 歌羅西三章十六節說，『讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面。』 這兩句平行的經文，前者囑咐我們，要在我們的靈里被三一神充滿； 後者囑咐我們，要讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。 當我們在靈里被經過過程的三一神所充滿， 並讓基督的話豐豐富富的住在裡面，我們就┅享受神聖三一的分賜。 （真理課程三級卷三，一四一至一四二、一三七至一三八頁。）

我們需要讓基督的話住在我們裡面。 我們不該被猶太傳統或希臘哲學充滿，乃該被基督的話充滿。 我們是盛裝主話的器皿，不該裝哲學或宗教。 我們需要把這些東西完全倒空，好讓基督的話充滿我們。 我們若讓基督的平安在我們裡面作仲裁，若被基督的話所充滿， 我們就實際的有新人。所有在主恢復里眾召會的眾聖徒， 都要在一個新人里活基督。┅我們在意 作我們的生命， 作新人的成分，而不在意我們的背景、文化、意見和判斷。 我們要 的平安在我們裡面作仲裁，並要 的話充滿我們。（ 歌羅西書生命讀經，三七三至三七四頁。）

參讀∶真理課程三級卷三，第五十課；健康的話，第三、八章。

綱 目

貳 基督的話實際上就是基督的人位—16節，約十五4，7∶

一 保羅幾乎將基督的話人位化了；他告訴我們， 要讓基督的話住在我們裡面，好像這話是個活的人位—西三16， 參弗三17。

二 首先我們有基督作我們的生命；然後我們有 人位化的活話， 如同 的人位住在我們裡面—西三4，16。

三 話既能住在我們裡面，就必定是個活的人位；因此， 讓基督的話住在我們裡面，指明我們讓一個活的人位—基督自己— 住在我們裡面—16節，一27。

四 我們若要讓基督安家在我們心裡，就必須被基督的話充滿— 弗三17，約十四23∶

1 主的話住在我們裡面，意思就是主自己住在我們裡面—十五4，7。

2 基督若要實際的住在我們裡面， 的話就必須住在我們裡面； 我們無法在經歷上有基督在我們裡面， 除非我們也有 的話在我們裡面—西一27，三16，弗三17， 約十四23，十五4，7。

經 文

約十五4 『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上， 自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。』

7 『你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的， 祈求就給你們成就。』

晨興餵養

歌羅西三章十六節說，『當用各樣的智慧， 讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌， 彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』這裡保羅說， 基督的話該住在我們裡面，定居在我們裡面。 這含示基督的話是活的。某樣東西要住在我們裡面， 或定居在我們裡面，就必須是活的。

保羅在這一節的發表，指明基督的話很像一個活的人位。 保羅幾乎將基督的話人位化了；他告訴我們， 要讓基督的話住在我們裡面，好像這話是個活的人位。 基督的話實際上就是基督這活的人位。（腓立比書生命讀經， 四二一至四二二頁。）

信息選讀

首先我們有基督作我們的生命；然後我們有 人位化的活話， 如同 的人位住在我們裡面。┅基督的話包含了全部新約。 我們必須被這話所充滿。這意思是說， 我們該讓基督的話住在我們裡面，居住在我們裡面， 安家在我們裡面。翻作『住』的希臘字，原意是留在房子裡，居住。 主的話必須在我們裡面有充分的地位，才能在我們裡面運行， 把基督的豐富供應到我們裡面的人里。（長老訓練第六冊， 一一一至一一二頁。）

歌羅西三章十六節上半的『住』， 指明基督的話實際上乃是一個人位—基督自己。 話既能住在我們裡面，安家在我們裡面，就必定是個活的人位。 因此，讓基督的話住在我們裡面，指明我們讓一個活的人位— 基督自己—住在我們裡面。（真理課程三級卷三，一四一頁。）

我們若要讓基督占有我們，並安家在我們裡面， 就必須被基督的話充滿。在約翰十四章二十三節主耶穌說，『 人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他， 並且我們要到他那裡去，同他安排住處。』這裡我們看見， 主的話與父和子到我們這裡來，同我們安排住處之間的關係。 很難說這住處是為著父和子，還是為著我們。事實上， 這是相互的住處。一面，主使我們成為 的住處；另一面， 是我們的住處。這由主在十五章四節關於住的話所證明∶『 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。』 這是指互相的居住和相互的住處。亳無疑問， 十五章是十四章的繼續。十四章有相互的住處， 十五章有互相的居住。因為有個住處是給主居住，也給我們居住的， 如今我們就能住在 裡面， 也能住在我們裡面。

照著十五章四節和七節，主的話住在我們裡面， 意思就是主自己住在我們裡面。四節說，『你們要住在我裡面， 我也住在你們裡面。』在七節主繼續說，『你們若住在我裡面， 我的話也住在你們裡面┅。』這兩節指明，主的話等於主自己。 基督若要實際的住在我們裡面， 的話就必須住在我們裡面。 我們無法在經歷上有基督在我們裡面， 除非我們也有 的話在我們裡面。

我們讚美主，我們有基督、那靈與話！因為基督是神， 是真的； 因為 是那靈， 是活的；因為 是話， 是非常實際的。 沒有人能否認，我們這些相信基督的人，有靈與話。何等奇妙， 靈與話乃是一！

我們被基督的話充滿，就自然被基督的豐富和神格的豐滿所充滿。（ 腓立比書生命讀經，四三三至四三四、四三六頁。）

參讀∶腓立比書生命讀經，第四十至四十一篇；歌羅西書生命讀經， 第二十九篇。

讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面-2

神的話美化與殺死的功用-4