重读启示录23：揭开第七印后天地受审判的观景

 

经文及注解:启示录　八1至12及注 第二十三篇　揭开第七印后天上的景象，与对地、海、江河、日、月、星辰的审判－头四号 壹　第七印 贰　揭开第七印后天上的景象 　一　天上寂静约有半小时 　二　基督作大祭司在天上供职 　　１　是另一位天使 　　２　向神献上众圣徒的祷告 　　３　将火丢在地上，执行神对地的审判 叁　第一号－审判地 肆　第二号－审判海 伍　第三号－审判江河与众水的泉 陆　第四号－审判天象 第二十三篇　揭开第七印后天上的景象，与对地、海、江河、日、月、星辰的审判－头四号 　在本篇信息中，我们来到八章一至十二节，说到揭开第七印，（启八1～2，）揭开第七印后天上的景象，（启八3～5，）以及吹头四号。（启八6～12。） 壹　第七印 　 第七印包括了七号，因为七号乃是第七印的内容。我们若要明白这卷书里的预言，就必须认识，神经纶的奥秘是用七印封严的。我们曾指出，五章里的书卷乃是基督 用祂宝血所立的新约。这新约是神经纶的书卷，用七印封着，这七印就是书卷的内容。我们看见，头四印不是接续发生的，乃是同时发生的；但第五印与第六印则是 接续发生的。第七印包括了第六印以后，直到永远所发生的一切事。所以，这包括七号在内的第七印，是包罗万有的。我们将要看见，七碗是第七号的一部分。第七 印包括了七号，而七碗又是第七号的一部分。第七印与七号要持续到永远。第七号要结束这个时代，并引进国度、新天和新地。 　有的人以为说， 七印之后接着有七号，七碗又是跟在七号之后，这观念是天然的。我们不该凭天然的观念来明白主的话，反该弃绝天然的观念，并来到主面前说，『主阿，将你的道 路向我们显明。』一九三三年起，我便受了倪弟兄对启示录之研读的帮助。由于天然观念在我里面根深柢固，我相信七号是七印的延续，而七碗又跟在七号之后。这 个观念不断困扰我。我读了又读，直到有一天得了亮光，看见第七印包含了七号，七号就等于第七印。七号实际上就是第七印。头四印的内容是四匹马，第五印的内 容是殉道圣徒的呼喊，第六印的内容是神对这呼喊的答应。以及对住在地上之人的警告，第七印的内容是七号。 　七号的头四号，像头四印一样形 成一组，还没有直接审判人。第一号审判地和其上的树，以及一切的青草，与临到埃及的灾害一样；（出九18～25；）第二号审判海与其中的活物并船只；第三 号审判江河和众水的泉，与临到埃及的灾害一样；（出七17～21；）第四号审判日头、月亮和星辰，使日月星辰都黑暗了。也与当日在埃及所降的灾一样。（出 十21～23。）因这四号的审判，地、海、江河、以及天象的三分之一都毁坏了，因此使它们不再适于人的生活。在七号之前，就是在第六印时，地与天象已经受 了审判，（启六12～14，）但是毁坏的范围，不像头四号的灾害那样明确。在第五号时，撒但与敌基督要合作使人受痛苦。到第六号时，有进一步的审判临到 人，二万万马军杀了人类的三分之一。到了第七号时，有许多事要发生，就如；基督永远的国；由七碗组成的第三祸；对死人的审判；对申言者、圣徒、和敬畏神之 人的赏赐；以及对那些败坏地者的败坏。到第七号时，藉着七碗，更有进一步的审判临到地、海、江河和日头。（启十六1～21。）那是神对天地最严厉的审判。 　 我们必须弃绝这观念，以为七号、七印和七碗是连续发生的。我再重复说，七号是第七印的内容，七碗又是第七号的一部分。这是明白启示录里预言的钥匙。只有神 能写得出启示录，因为只有祂有智慧，用如此美妙的方式写这卷书。除祂以外，谁有智慧，用这样的表号和象征，就如以四匹马，就概括了已过二十个世纪的历史？ 七印、七号和七碗的非连续性，就显明神写这卷书的智慧。我们若没有光，看见这安排，就可能一再读启示录，仍觉混乱不清。 贰　揭开第七印后天上的景象 　在八章一至二节，我们看见七枝号被带进来，是对第五印里圣徒祷告的答应。印是隐密的揭开，七号是公开的吹响。 　一　天上寂静约有半小时 　 当羔羊『揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。』（启八1。）『天上寂静』指明这是严肃的时刻。揭开第七印时，天上变为寂静，因为时代就要转换了。在揭 开第七印之前，是神宽容的时代。为着祂的定旨，就是要传福音产生众召会，以成就祂永远的计划，神一直宽容地上罪恶的光景。然而随着第七印的揭开，宽容的时 代结束了，带进了另一个时代，就是神发怒的时代。神现在要来干涉地上背叛和罪恶的光景。因为这时刻太严肃了，天上就变为寂静，指明有严肃的事要发生了。 　二　基督作大祭司在天上供职 　　１　是另一位天使 　 在这严肃的景象当中，有另一位天使出现了。（启八3。）这位天使乃是基督。当基督被启示为在众召会中间行走之时，祂被启示为人子；当祂向众召会说话时，祂 宣告祂所有的身分。但是在施行神对地上的审判时，基督乃是天使，站在被神差遣的地位上。就非常积极的一面说，基督是一切。神的经纶需要什么，祂就是什么。 启示录里特别描写基督是『另一位天使，』指明祂不是一位寻常、平凡的天使，乃是一位特别的天使。我们在第二十一篇信息中已经指出，在旧约里基督被称为耶和 华的使者，就是神自己。（创二二11～12，出三2～6，士六11～24，亚一11～12，二8～11，三1～7。）在创世记二十二章，耶和华的使者对亚 伯拉罕说话；在出埃及三章，耶和华的使者向摩西显现。基督是另一位天使，是那惟一、特别的天使。 　　２　向神献上众圣徒的祷告 　 三节说，『另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。』这一节的祭坛，是指燔祭坛，（参出二七 1～8，）而宝座前的金坛，乃是指香坛。（参出三十1～9。）金香炉象征众圣徒的祷告，（启五8，）由另一位天使，就是基督，献给神。香象征基督连同祂所 有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳。在揭开第七印时，地上仍有圣徒在祷告。 　在揭开第七印后天 上的景象中，基督成为另一位天使出现，藉着作大祭司，带着祂圣徒的祷告向神供职，以执行神在地上的行政。祂向神献上祂圣徒的祷告之时，加上了祂的香。四节 说，『那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。』那香的烟指明那香同众圣徒的祷告一同向神焚烧，上升于神面前。这含示众圣徒的祷告因着加上了 香，就有功效，且蒙神悦纳。 　　３　将火丢在地上，执行神对地的审判 　五节说，『那天使拿着香炉，盛满了 坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。』这含示对众圣徒祷告的答应，特别是指在六章九至十一节所说第五印的祷告，以及在路加十八章七至八节 所说的祷告。八章这里圣徒的祷告，必是求神审判这抵挡神经纶的地。对众圣徒祷告的答应，就是藉着以下七号所执行神对这地的审判。将火丢在地上，是执行神对 地的审判。所以，雷轰、声音、闪电、地震的来临，乃是神审判的标记。 　神对地的审判，乃是对那加上了基督作香之众圣徒祷告的答应。虽然第 六印已经揭开，七号也即将吹响，但要等到基督来了，将自己当作香，和众圣徒的祷告一起献给神之后，才有雷轰、声音、闪电、地震发生。这指明虽然神定意要在 地上施行审判，但仍需要众圣徒用祷告与祂合作。神需要祂的圣徒祷告，使祂能执行祂的审判。你若读路加十八章，就会看见主耶稣说，到了某一个时候，地上的圣 徒要呼求神出来对付那种局面，并且表白祂自己。到这个世代的末了，人要大大背叛神，甚至向全宇宙宣称，他们就是神。神虽然容忍，但有些忠信的圣徒再也不能 忍受，他们要祷告说，『哦，主宰一切的主阿！你还要容忍到几时？难道你要永远容让这悖逆的光景吗？还要等多久你才来表白你自己，并且为我们伸冤？还有多久 才使全地知道你是主？』到最后，一定得有这种祷告。我相信我们被迫这样祷告的日子已经近了。今天我不能要你们这样祷告，因为你们还没有受到这种压迫。但是 有一天，这个压迫要临到我们，我们就有负担这样祷告。这指明末期即将来到，因为我们的灵再也不能容忍这种光景了。那时我们要祷告，求主表白祂自己，让所有 的背叛者都知道祂是神。当我们这样祷告时，神所差遣的那位天使就要把祂自己当作香，加在我们的祷告上，一同呈献给神。神必要答应这祷告，于是就有了雷轰、 声音、闪电和地震。那不过是神审判这背叛之地的开始。这要发生在揭开第七印的时候；那时，作另一位天使的基督，要作我们的大祭司，将我们的祷告调上祂的 香，带到神面前，也要成为受差遣的一位，在地上执行神的审判。 　六节说，『拿着七号的七位天使，就预备要吹号。』七枝号已经赐给七位天使。（启八2。）但是到三至五节众圣徒的祷告得答应后，七位天使才预备吹号。神在天上的旨意，需要众圣徒的祷告在地上完成。基督向神献上众圣徒的祷告，带进了七号。 叁　第一号－审判地 　 七节说，『第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一被烧了，树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。』天使一开始吹号，宇宙中一切事 物都要被翻转过来。第一号要毁坏地的三分之一。这里『三分之一，』直译是『第三分之一。』这就是说，地的某一部分，就是『第三分之一』要被毁坏。全地虽然 都是罪恶的，但有些地方是特别邪恶、属撒但、属鬼魔的。我不相信美国是属于这第三分之一的地方。美国虽然有罪恶，但还不像别的地方那样邪恶。那些极其罪恶 的地区，就是『地的第三分之一。』人人都要听到这话，受到警惕，免得因邪恶顶撞神，就使所住的地区成为『地的第三分之一，』而被神的审判完全毁坏。按启示 录九章，神仍然要用对『第三分之一』的审判，来警告背叛的世人，叫他们悔改。 肆　第二号－审判海 　在八节 和九节，我们看见第二号：『第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。』这里我 们看见第二号要毁坏『海的第三分之一。』（直译。）有些强大的国家为了扩张海权，一直在发展他们的海军。他们这样作的目的，是犯罪顶撞神。与第一号中审判 地的原则一样，神要审判海的第三分之一。九节特别题到船只的三分之一被毁坏。那一部分的海，因着对神邪恶的抵挡而被玷污，就要受神审判的毁坏。 伍　第三号－审判江河与众水的泉 　 十节和十一节描写第三号：『第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉上。这星名叫茵蔯；众水的三分之一变 为茵蔯，因水变苦，就死了许多人。』我们再次看见，江河的三分之一与众水的泉要被毁坏。水是人生存不可或缺的。抵挡神的人，与那些一直作恶顶撞神的人，仍 在享受神的创造。他们虽然取用神创造的水，却继续抵挡神。有一天，神似乎要说，『我要使茵蔯从天降下，进到你们的水中，水就要变苦。』这里神的审判仍然有 一个限度，只限于江河的三分之一与众水的泉。 陆　第四号－审判天象 　十二节说到第四号，就是对天象的审 判：『第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白昼的三分之一不发亮，黑夜也是这 样。』地、海和江河受到审判之后，神的审判要击打天象的三分之一，毁坏日头、月亮、星辰的三分之一。日头被毁坏的那一部分，必定是照在邪恶国家之上的。神 知道这一部分，这一部分将要变为黑暗。

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