圣经里怎样论及真理？(四)
只有当我们从自己里面迁出来，进入父里面，并进入父的荣耀时， 我们才可能就是
一，甚至被成全成为一。
在我们自己里面有四个分裂的因素；我们若留在自己里面， 就无法逃避这四件东西。
被圣别就是从我们自己里面迁出来，进入三一神里面， 并让基督活在我们里面；这
样我们就被成全成为一。这圣别只能是借着话，就是借着真理；也是借着灵，就是
借着真理的圣灵。
所以当我们每天早晨来到主的话跟前，在外面我们是接触话， 但在里面是灵摸著我
们；话和灵都是实际，借着这二者， 我们就得以圣别。我们越接触话，灵越摸著我
们，我们就越从自己里面迁出来； 我们就从一个住处─己，迁移到另一个住处─三
一神。我们天天需要这种迁移，因为在己里面有世界、野心、自高、 意见和观念。
我们若是不断接触话，并让灵天天摸著我们，我们就要被圣别； 那就是说，我们要
从自己里面，从我们的老家搬出来，搬进三一神， 搬进我们的新居去。一旦我们从
自己里面出来，我们就被圣别， 从分裂的因素中分别出来，不仅分别归神，更是进
入神里面。
要有真正的一，首先，我们必须从自己里面迁出来， 进入三一神里面；其次， 我
们需要让基督活在我们里面：这个被成全的一就是真实的建造；这是在生命里的长
大；在生命里长大，意思就是我们从自己里面迁出来，进入三一神里面， 并让基督
活在我们里面；我们若迁入三一神里面， 并让基督活在我们里面，我们无论在那里，
都能与当地的圣徒是一。
圣经约翰约十七24那里说，“父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，
叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。”
以弗四16：“本於他，全身…叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”
主是在父里面，他要他的门徒也在父里面。 在约翰十四章三节主好像是说，“我在
父里面，但你们不在。 借着我的钉死和复活，我要把你们带进父里面。那时我在那
里， 你们也就在那里。”在十七章二十四节主就为此祷告。… 至终我们不仅要在
父里面，也要在荣耀里。首先， 主把我们带进父里面，然后再带进荣耀里。
当我们在父里并在荣耀里与主同在时，我们是一。 但是当我们在自己里时，我们就
不能与别人是一。 我们在自己里面时，只能与自己是一，而无法与其他任何人是一。
我们若盼望与别人是一，就需要从己里面迁出来，进入父神里。 没有人能替我们
迁移；我们要自己负责。当我们从自己里面迁出来， 进入父里面，并进入父的荣耀
时，我们就是一，就被成全成为一。
这样迁移的路是借着被圣别。被圣别就是从我们自己里面迁出来， 进入父里面。我
们若留在自己里面，就不能被圣别， 因此无法与别人是一。在我们自己里面有世界、
野心、自高与意见。 要把这些东西从我们里面连根拔除是不可能的。… 世界实际
上就是你自己…。同样的，野心、自高、 意见和观念也是如此。因此我们若留在自
己里面， 就无法逃避这四件东西。…然而，召会生活是一个建造， 而真实的建造
乃是真正的一。在这真正的一里，世界、野心、 自高或意见都没有地位。
主耶稣知道我们的难处。在约翰十五章五节他说，“离了我， 你们就不能作甚么。”
他是葡萄树，我们是枝子。 我们必须留在他里面，就是住在他里面。 留在作为葡
萄树的基督里面，意思就是我们从自己里面迁出来， 进入他里面。因为主是在父里
面， 我们借着在他里面也得以在父里面。在十七章二十一节主祷告说，“ 使他们
都成为一；正如你父在我里面，我在你里面， 使他们也在我们里面。”这就是在三
一神里的一。为著在三一神里， 我们必须从自己里面出来。二十二至二十三节说，
“ 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一， 正如我们是一一样。我在
他们里面，你在我里面， 使他们被成全成为一。”当我们从自己里面迁出来， 留
在三一神里面时，基督就活在我们里面。 这样我们就被成全成为一。
惟有借着被圣别，我们才能住在基督里，基督才能活在我们里面。… 根据约翰十四
至十七章，这是圣别的正确观念。我们越被圣别， 就越脱离自己，越在三一神里面。
圣别是借着话，就是借着真理；也是借着圣灵，就是借着真理的圣灵。在十四至十
七章这四章里一再的题到话和灵。实际上， 话和灵乃是一。…当我们每天早晨来到
主的话跟前， 在外面我们是接触话，但在里面是灵摸著我们。话和灵都是实际；
惟有借着这二者，我们就得以圣别。
这个被成全的一就是真实的建造。根据以弗所四章， 真实的建造乃是生命正确的长
大。当我们在生命里正常的长大时， 我们就从自己里面出来而进入三一神里面，基
督也活在我们里面。 我们若有这样的经历，就有真正的一，而且我们就被成全成为
一。 当我们被成全成为一时，建造就没有问题了。无论我们到那里， 都与圣徒是
一。但我们若留在自己里面，无论我们到那里， 都会出问题。
(未完待续)
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