创世结晶001-神中心的思想_1
纲目
读经：创一26，二7~10、18~25，启二二1~2，二一2、9~10、18~21
周 一
壹 神的愿望和定旨是要得着一个团体人，有祂的形像彰显祂，并有祂的权柄代表祂；人要彰显神并代表神，就必须有神作他的生命，由生命树所表征—创一26，二8~9，罗八28~29，林后三16~18，罗五10、17、21，十六20。
周 二
贰 圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照；圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣经的支配原则：
一 创世记一至二章乃是神生机建筑计划的蓝图，要得着祂神圣的建筑—来十一10，林前三9。
二 创世记三章至启示录二十章乃是建造的过程。
三 启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体的彰显。
周 三
叁 创世记一至二章和启示录二十一至二十二章，都包含四件生机的项目，显示神完成祂目的所采取的手续：
一 生命树作神永远经纶的中心，预表基督这三一神的具体化身，成为三部分人这器皿的生命和生命的供应，使神得着团体的彰显—这是神中心的思想—创二7~9，启二二2，参创三24，结一28，林前一30，弗三10，启二一19~20：
1 “生命在祂里面，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光”—约一4~5。
2 “我就是……生命”—十四6，参十五5。
3 “我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛”—十10下。
4 “我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”—十二24。
5 “你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”—四10、14。
6 “我就是生命的粮，……那吃我的人，也要因我活着。……赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”—六35、57、63。
7 “末后的亚当成了赐生命的灵”—林前十五45下。
8 “生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律”—罗八2。
9 “基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命”—10节。
10 “心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”—6节，参林前六17。
11 “那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体”—罗八11。
12 “那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城”—启二二14，参诗五一2、7、10、12。
13 “得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”—启二7，参约六57、63，耶十五16，约十五1、5、7，八31。
14 “〔神〕使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活”—林后三6，参8~9，五20。
15 “人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他”—约壹五16。
周 四
二 一道河涌流到地的四方，表征生命水的河在其流中生命的丰富，从作为源头和中心的独一之神流出来，临到各方的人—创二10：
1 生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄之下，将自己分赐给祂所救赎的人—启二二1。
2 生命水的河在纯金的街道（二一21）当中流着（二二1），表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活唯一的道路（彼后一4，约四24，约壹四8、16，一5）。
3 永远生命的交通（3），乃是所有信徒里面永远生命的流，由新耶路撒冷里生命水的流所描绘（启二二1）。
4 下列经节给我们看见，我们如何必须享受涌流的三一神—耶二13，诗三六8~9，约七37~39，出十七6，民二十7~8，林前十二3下、13，结四七1~9。
周 五
三 河的涌流带来三样宝贵的材料：金子、珍珠和红玛瑙—创二10~12：
1 这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素；新耶路撒冷就是由这三类材料构成的—启二一18~21：
ａ 金预表父神同祂神圣的性情，那是人借着神的呼召得以有分的，作为神永远建筑的基础—彼后一3~4。
ｂ 珍珠，一种树脂结成像珍珠的材料，预表子神在祂救赎并释放生命之死，并祂分赐生命之复活中所产生的结果，作为神永远建筑的入口—约十九34，十二24，彼前一3，启二一21。
ｃ 红玛瑙，一种宝石，预表灵神同祂变化工作所产生的结果，为着建造神永远的建筑—林后三18。
2 在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面（彼后一4），使人重生（彼前一3），将人变化成基督荣耀的形像（林后三18）；因此，尘土所造的人（创二7），成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷。
3 借着在生命里的变化，我们正在变成金、银、宝石，为着神的建造—林前三12：
ａ 要用这些材料来建造，我们自己就必须被这些材料构成；我们需要在父神的性情、子神的救赎、灵神的变化上长大；这长大使我们成为金、银、宝石，为着神的建造—12、16~17节。
ｂ 借着我们吃基督，连同我们属灵的消化、吸收和新陈代谢，基督就成为我们，我们也成为祂；这样，我们就变成宝贵的材料，为着神的建造—约六57，弗三17，加四19。
4 神永远的目标乃是建造—用宝贵的材料在作唯一根基的基督上面所建造的圣殿—林前三11~12、16~17：
ａ 在神圣生命里的长大产生材料，为着神居所的建造；这居所，召会，乃是无限量之基督的扩增、扩大—弗二21~22，约三29~34。
ｂ 首先有为着在生命里长大的耕地，然后有为着完成神永远定旨的建筑—林前三9，太十六18，弗二20~22，四16。
5 召会作神的家的真实建造，乃是借着信徒在生命里的长大—林前三6~7、16~17，弗二20~21，彼前二2~5：
ａ 真实的建造乃是在生命里的长大；我们长大到什么地步，就被建造到什么地步。
ｂ 我们要有真正的建造，就需要借着我们被消减并借着基督在我们里面扩增而长大—太十六24，弗三17。
周 六
四 神达成祂目的之手续的最后一步，乃是将祂自己作到人里面，使人成为祂的配偶，或补满—创二18~25，启二一2、9~10：
1 神要为自己产生一个补满，就首先成为人，由神创造亚当所预表—约一14，罗五14。
2 亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死，为着产生召会作祂的配偶—弗五25~27。
3 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命，从祂被扎的肋旁流出来，好将生命分赐给祂的信徒，以建造召会作祂的补满—来七16，约十九34。
4 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—约十二24，彼前一3。
5 借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的补满，祂的新妇，祂的妻子，与祂相配—启二一2、9~10。
6 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体—林前十二12，弗五28~30。
7 在圣经末了有一座城，新耶路撒冷，就是终极并永远的女人，羔羊团体的新妇，妻子，用三样宝贵的材料所建造，应验创世记二章所显示的预表，直到永远；因此，在预表上，十一至十二节所提一切宝贵的材料，都是为着建造这女人。
创世结晶001-神中心的思想_1
创世结晶002-神中心的思想_2
创世结晶003-神中心的思想_3
创世结晶004-神中心的思想_4
创世结晶005-神中心的思想_5
创世结晶006-神中心的思想_6
创世结晶007-神中心的思想_7
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神的愿望和定旨是要得着一个团体人，有他的形像彰显他，并有他的权柄代表他；
人要彰显神并代表神，就必须有神作他的生命，由生命树所表徵。
圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷
的启示，彼此对照；圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心
线，也是解释并领会圣经的支配原则。创世记一至二章乃是神生机建筑计画的蓝图，
要得着他神圣的建筑（来十一10，林前三9 ）。创世记三章至启示录二十章乃是建
造的过程。启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体
的彰显。
创世记一至二章和启示录二十一至二十二章，都包含四件生机的项目，显示神完成
他目的所采取的手续。第一，生命树作神永远经纶的中心，豫表基督这三一神的具
体化身，成为三部分人这器皿的生命和生命的供应，使神得着团体的彰显；这是神
中心的思想（创二7～9，启二二2）。
第二，一道河涌流到地的四方，表徵生命水的河在其流中生命的丰富，从作为源头
和中心的独一之神流出来，临到各方的人（创二10）。生命水的河从神和羔羊的宝
座流出来，描述三一神，就是神、羔羊、和生命水所象徵的那灵，如何在他元首权
柄之下，将自己分赐给他所救赎的人（启二二1）。
第三，河的涌流带来三样宝贵的材料，包括金子、珍珠和红玛瑙（创二10～12 ）。
这些材料豫表三一神是神永远建筑之结构的基本元素；新耶路撒冷就是由这三类材
料构成的。金豫表父神同他神圣的性情，那是人藉着神的呼召得以有分的，作为神
永远建筑的基础。珍珠乃是一种树脂结成像珍珠的材料，豫表子神在他救赎并释放
生命之死，并他分赐生命之复活中所产生的结果，作为神永远建筑的入口。红玛瑙
乃是一种宝石，豫表灵神同他变化工作所产生的结果，为着建造神永远的建筑。在
人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面，使人重生，将人变化成基督荣
耀的形像；因此，尘土所造的人，成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完
成於新耶路撒冷。
第四，神达成他目的之手续的最后一步，乃是将他自己作到人里面，使人成为他的
配偶，或补满。神要为自己产生一个补满，就首先成为人，由神创造亚当所豫表。
在创世记二章二十一节中，神使亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，豫表基督在
十字架上的死，为着产生教会作他的配偶；然后，神取了亚当的一条肋骨。从亚当
裂开的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命，从他被
扎的肋旁流出来，好将生命分赐给他的信徒，以建造教会作他的补满。接着，二十
二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫
表教会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督藉着在十字架上的死所释放
出来，并在他的复活里分赐到他信徒里面的。藉着这样的过程，神在基督里已经把
他自己连同他的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好
作他的补满，他的新妇，他的妻子，与他相配（启二一2，9～10）。
教会作为真夏娃，乃是基督在他所有信徒里的总和；惟有那出於基督同他复活生命
的，才能作他的补满和配偶，就是基督的身体。在圣经末了有一座城，新耶路撒冷，
就是终极并永远的女人，羔羊团体的新妇，妻子，用三样宝贵的材料所建造，应验
创世记二章所显示的豫表，直到永远；因此，在豫表上，十一至十二节所题一切宝
贵的材料，都是为着建造这女人。
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读经：创一26，二7～10、18～25，启二二1～2，二一2、9～10、18～21
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管
理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活
的魂。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园
子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创2:19 耶和华神把他用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人
面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
创2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名，只是
亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一条肋骨，又把肉在原
处合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这
是从男人身上取出来的。
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
创2:25 当时那人和他妻子，二人赤身露体，彼此并不觉得羞耻。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和
羔羊的宝座流出来。 （和创2:10对应）
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的
叶子乃为医治万民。 （和创2:9对应）
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰
整齐，等候丈夫。 （和创2:22-25对应）
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，
我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶
路撒冷指给我看。
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第
三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是
黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是
纯金，好像透明的玻璃。
圣经中的神圣启示的中心线观念：
1. 若圣经真是神要启示，他造人的经纶，他必定会在圣经的起头说出他造人的旨
意何在，以及他起初的想法、目标和初期的预备。圣经的末了会让我们看见神经轮
的终极完成。
2. 若我们将神起初的旨意（写在创世记一～二章，里面说出神的建筑蓝图）和末
了的完成（写在启示录二一～二二章，里面展示神建筑的完成品）拉出一条线，我
们就可得到神经纶的中心思想。这线必定贯穿从创世记开始的旧约，到新约末了的
启示录，圣经所记载的所有人类历史的发展，都是为使神经轮中心线能从创世记的
起点走到启示录的终极点。人若正确的知道神建筑的属灵含意（要留意其上的各样
表号的属灵启示，绝不能从凡俗的物质意义去解读圣经），按此思路读经，他将能
读出所有圣经中神圣的启示，明了神的经纶线在每个时代的进展是到了何处？现今
的我们又是到了何处？我们是否在这中心线上？或是已经偏离？或与神的经纶无关
了？
3. 从这中心线的思想，我们可以看到神在为他的终极居所─新耶路撒冷，是如何
的布署？如何的推进？如何的预备建造的材料？如何的建构这属灵的建筑？而我
（以及每一时代的圣经人物）是否在这神圣建筑的建造的过程里？
4. 本篇将拉出这中心线，来看这中心思想是甚么？
壹 神的愿望和定旨是要得着一个团体人，有他的形像彰显他，并有他的权柄代表
他；人要彰显神并代表神，就必须有神作他的生命，由生命树所表徵─创一26，二
8～9，罗八28～29，林后三16～18，罗五10、17、21，十六20。
（神的愿望和定旨－生命树是中心，为要得着一个团体人，有他的形像彰显他，并
有他的权柄代表他）
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海
里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；
园子当中有生命树，还有善恶知识树。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召
的人。
罗8:29 因为神所豫知的人，他也豫定他们模成神儿子的形像，使他儿子在许
多弟兄中作长子。
林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后3:18 但我们众人?然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，
就渐渐变化成为与他同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好，?已和好，就更
要在他的生命里得救了。
罗5:17 若因一人的过犯，死就藉着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义
恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样藉着义作王，叫人藉着我们的主耶稣基
督得永远的生命。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
贰 圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路
撒冷的启示，彼此对照；圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的
中心线，也是解释并领会圣经的支配原则：
（圣经两端的对照－伊甸园是起头，生命城是终结）
一 创世记一至二章乃是神生机建筑计画的蓝图，要得着他神圣的建筑─来十一10，
林前三9。 （建筑的蓝图（创一~二））
创1~2 （从?。）
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
二 创世记三章至启示录二十章乃是建造的过程。（建造的过程（创三~启二十））
三 启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体的彰显。
（建物的完成（启二一~二二））
启21~22 （从?。）
参 创世记一至二章和启示录二十一至二十二章，都包含四件生机的项目，显示神
完成他目的所采取的手续：
创1~2 （从?。）
启21~22 （从?。）
（完成目的的手续－生机的四要项）
一 生命树作神永远经纶的中心，豫表基督这三一神的具体化身，成为三部分人这
器皿的生命和生命的供应，使神得着团体的彰显─这是神中心的思想─创二7～9，
启二二2，参创三24，结一28，林前一30，弗三10，启二一19～20：
（生命树，作神永远经纶的中心）
（伊甸园和生命城内都有生命树）
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了
活的魂。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；
园子当中有生命树，还有善恶知识树。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的
叶子乃为医治万民。
创3:24 於是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火
焰的剑，把守生命树的道路。
结1:28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶
和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏於地，又听见一位说话的声音。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出於神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、
圣别和救赎，
弗3:10 为要藉着教会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第
三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是
黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
＊与主有关（这生命来自主）
1 『生命在他里面，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光』─
约一4～5。 （内里的）
2 『我就是……生命』─十四6，参十五5。 （所是的）
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结
果子；因为离了我，你们就不能作什么。
3 『我来了，是要叫羊[人]得生命，并且得的更丰盛』─十10下。 （尽职时）
4 『我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死
了，就结出许多子粒来』─十二24。（受死时）
5 『你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早
给了你活水。……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命』─四10、
14。 （分赐时）
＊与灵有关（这生命的分赐是藉着那灵在我们里面运行变化）
6 『我就是生命的粮，……那契我的人，也要因我活着。……赐人生命的乃是
灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命』─六35、57、63。
（是活粮）
7 『末后的亚当成了赐生命的灵』─林前十五45下。 （赐生命）
8 『生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律』─
罗八2。 （脱罪死）
9 『基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命』─10节。
（灵重生）
10 『心思置於肉体，就是死；心思置於灵，乃是生命平安』─6节，参林前六17。
（魂变化）
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
11 『那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，
也必藉着他住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体』─罗八11。
（体得赎）
＊与人有关（人应当到将生命树接受、享受到里面）
12 『那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城』─启
二二14，参诗五一2、7、10、12。 （需洗净） （洗净袍子意思是说，被那灵浸透，
所彰显的是基督）
诗51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗51:7 求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
13 『得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他契』─启二7，参约六57、63，
耶十五16，约十五1、5、7，八31。 （要得胜）
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那契我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生
命。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物契了；你的言语成了我
心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多
结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就
给你们成就。
约8:31 耶稣对信他的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；
14 『[神]使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属於字句，乃是属於灵，因
为那字句杀死人，那灵却叫人活』─林后三6，参8～9，五20。（能尽职）
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后5:20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你
们：要与神和好。
15 『人若看见他的弟兄犯了不至於死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他』─约
壹五16。 （能代求）
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至於死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，
就是给那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不说当为那罪祈求。
二 一道河涌流到地的四方，表徵生命水的河在其流中生命的丰富，从作为源头和
中心的独一之神流出来，临到各方的人─创二10： （生命的涌流）（一道河，分
四道，达到地的四方）
（伊甸园内有一道河分成四道流出，生命城内有一道生命河沿精金街道，流向城的
四方）
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
1 生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，描述三一神─神、羔羊和生命水所象
徵的那灵─如何在他元首权柄之下，将自己分赐给他所救赎的人─启二二1。 （流
自宝座）
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔
羊的宝座流出来。
2 生命水的河在纯金的街道（二一21）当中流着（二二1），表徵神圣的生命在
神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活惟一的道路（彼后一4，约四24，约壹四8、
16，一5）。 （流经街道）
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是
纯金，好像透明的玻璃。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和
羔羊的宝座流出来。
彼后1:4 藉这荣耀和美德，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们?逃离世
上从情欲来的败坏，就藉着这些应许，得有分於神的性情。
约4:24 神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。
约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在
神里面，神也住在他里面。
约壹1:5 神就是光，在他里面毫无黑暗；这是我们从他所听见，现在又报给你们
的信息。
3 永远生命的交通（3），乃是所有信徒里面永远生命的流，由新耶路撒冷里生
命水的流所描绘（启二二1）。 （生命交通）
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且
我们的交通，又是与父并与他儿子耶稣基督所有的。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔
羊的宝座流出来。
4 下列经节给我们看见，我们如何必须享受涌流的三一神─耶二13，诗三六8～
9，约七37～39，出十七6，民二十7～8，林前十二3下、13，结四七1～9。 （生命
享受）
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿
出池子，是破裂不能存水的池子。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我
这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入他的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因
为耶稣尚未得着荣耀。
出17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐
石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
民20:7 耶和华对摩西说，
民20:8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；
这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
林前12:3下……若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位
灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
结47:1 他带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；
这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结47:2 他带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结47:3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我□过水，水到踝子
骨。
结47:4 他又量了一千肘，使我□过水，水就到膝。他再量了一千肘，使我□
过水，水便到腰。
结47:5 他又量了一千肘，水便成了河，使我不能□过；因为水势涨起，成为
可□的水，不可□的河。
结47:6 他对我说，人子啊，你看见了么？他就带我回到河边。
结47:7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结47:8 他对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的
水流入海时，海水就得医治。
结47:9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，
就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
三 河的涌流带来三样宝贵的材料：金子、珍珠和红玛瑙─创二10～12： （生命
的变化）（藉三样宝贵的材料）
（伊甸园的河有三样宝贵材料：金、珍珠和红玛瑙，生命城则由金、珍珠和宝石所
建造。）
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
1 这些材料豫表三一神是神永远建筑之结构的基本元素；新耶路撒冷就是由这
三类材料构成的─启二一18～21： （三一作元素）
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第
三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是
黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是
纯金，好像透明的玻璃。
a 金豫表父神同他神圣的性情，那是人藉着神的呼召得以有分的，作为神永远
建筑的基础─彼后一3～4。 （父是精金）
彼后1:3 神的神能，藉着我们充分认识那用他自己的荣耀和美德呼召我们的，已将
一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后1:4 藉这荣耀和美德，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们?逃离世
上从情欲来的败坏，就藉着这些应许，得有分於神的性情。
b 珍珠，一种树脂结成像珍珠的材料，豫表子神在他救赎并释放生命之死，并
他分赐生命之复活中所产生的结果，作为神永远建筑的入口─约十九34，十二24，
彼前一3，启二一21。 （子是珍珠）
约19:34 惟有一个兵用枪扎他的肋旁，随?有血和水流出来。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死
了，就结出许多子粒来。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基
督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯
金，好像透明的玻璃。
c 红玛瑙，一种宝石，豫表灵神同他变化工作所产生的结果，为着建造神永远
的建筑─林后三18。 （灵是宝石）
林后3:18 但我们众人?然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就
渐渐变化成为与他同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
2 在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面（彼后一4），使人重生
（彼前一3），将人变化成基督荣耀的形像（林后三18）；因此，尘土所造的人（创
二7），成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成於新耶路撒冷。 （生命
的变化）（生命涌流才能冲刷掉我们的天然，产生生命的变化）
彼后1:4 藉这荣耀和美德，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们?逃离世
上从情欲来的败坏，就藉着这些应许，得有分於神的性情。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣
基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
林后3:18 但我们众人?然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就
渐渐变化成为与他同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了
活的魂。
3 藉着在生命里的变化，我们正在变成金、银、宝石，为着神的建造─林前三
12： （宝贵的建材）
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾?，在这根基上建造，
a 要用这些材料来建造，我们自己就必须被这些材料构成；我们需要在父神的
性情、子神的救赎、灵神的变化上长大；这长大使我们成为金、银、宝石，为着神
的建造─12、16～17节。 （在构成上）
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾?，在这根基上建造，
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就
是这殿。
b 藉着我们契基督，连同我们属灵的消化、吸收和新陈代谢，基督就成为我们，
我们也成为他；这样，我们就变成宝贵的材料，为着神的建造─约六57，弗三17，
加四19。 （在享受上）
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那契我的人，也要因我活着。
弗3:17 使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
4 神永远的目标乃是建造─用宝贵的材料在作惟一根基的基督上面所建造的圣
殿─林前三11～12、16～17： （圣殿的建造）
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾?，在这根基上建造，
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就
是这殿。
a 在神圣生命里的长大产生材料，为着神居所的建造；这居所，教会，乃是无
限量之基督的扩增、扩大─弗二21～22，约三29～34。 （基督扩增）
弗2:21 在他里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在他里面同被建造，成为神在灵里的居所。
约3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听他，因着新郎的声音就欢喜快
乐；所以我这喜乐满足了。
约3:30 他必扩增，我必衰减。
约3:31 那从上头来的，是在万有之上；那出於地的，是属於地，他所说的，也
是属於地。那从天上来的，是在万有之上。
约3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
约3:33 那领受他见证的，就盖上印，证明神是真的。
约3:34 神所差来的，就说神的话，因为他赐那灵是没有限量的。
b 首先有为着在生命里长大的耕地，然后有为着完成神永远定旨的建筑─林前
三9，太十六18，弗二20～22，四16。 （生命建筑）
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能
胜过她。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
弗2:21 在他里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在他里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗4:16 本於他，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的
功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建
造起来。
5 教会作神的家的真实建造，乃是藉着信徒在生命里的长大─林前三6～7、16～
17，弗二20～21，彼前二2～5： （真实的建造）
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是
这殿。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
弗2:21 在他里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:3 你们若尝过主是美善的，就必如此；
彼前2:4 你们来到他这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基
督献上神所悦纳的属灵祭物。
a 真实的建造乃是在生命里的长大；我们长大到什么地步，就被建造到什么地
步。 （生命长大）
b 我们要有真正的建造，就需要藉着我们被消减并藉着基督在我们里面扩增而
长大─太十六24，弗三17。 （我们消减）
太16:24 於是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并
跟从我。
弗3:17 使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
四 神达成他目的之手续的最后一步，乃是将他自己作到人里面，使人成为他的配
偶，或补满─创二18～25，启二一2、9～10： （生命的配偶） （一对夫妻，表徵
基督与教会）
（伊甸园里有亚当和从亚当肋骨建造出来的夏娃，成为亚当的扩增和彰显；生命城
则是由基督与基督的死所救赎的教会所建造的，教会作基督的配偶和扩大与彰显。）
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创2:19 耶和华神把他用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面
前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
创2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名，只是亚
当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一条肋骨，又把肉在原处
合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是
从男人身上取出来的。
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
创2:25 当时那人和他妻子，二人赤身露体，彼此并不觉得羞耻。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整
齐，等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我
要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路
撒冷指给我看。
＊过程
1 神要为自己产生一个补满，就首先成为人，由神创造亚当所豫表─约一14，
罗五14。 （先成为人）
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也
见过他的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在
它的权下；亚当乃是那以后要来者的豫像。
2 亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，为着产生
教会作他的配偶─弗五25～27。 （十架流血）
弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己，
弗5:26 好圣化教会，藉着话中之水的洗涤洁净教会，
弗5:27 他好献给自己，作荣耀的教会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使
她成为圣别、没有瑕疵。
3 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折断、不能毁坏之永远的
生命，从他被扎的肋旁流出来，好将生命分赐给他的信徒，以建造教会作他的补满
─来七16，约十九34。 （生命分赐）
来7:16 他成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的
大能；
约19:34 惟有一个兵用枪扎他的肋旁，随?有血和水流出来。
4 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出
的肋骨建造成夏娃，豫表教会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督藉着
在十字架上的死所释放出来，并在他的复活里分赐到他信徒里面的─约十二24，彼
前一3。 （复活建造）
创2:22下 ……建造成一个女人，领她到那人跟前。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是
死了，就结出许多子粒来。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣
基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
5 藉着这样的过程，神在基督里已经把他自己连同他的生命和性情，作到人里
面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作他的补满，他的新妇，他的妻子，与
他相配─启二一2、9～10。 （成其配偶）
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰
整齐，等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，
我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶
路撒冷指给我看。
＊结果
6 教会作为真夏娃，乃是基督在他所有信徒里的总和；惟有那出於基督同他复
活生命的，才能作他的补满和配偶，就是基督的身体─林前十二12，弗五28～30。
（信徒总和）
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一
个身体，基督也是这样。
弗5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便
是爱自己了。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
弗5:30 因为我们是他身体上的肢体。
7 在圣经末了有一座城，新耶路撒冷，就是终极并永远的女人，羔羊团体的新
妇，妻子，用三样宝贵的材料所建造，应验创世记二章所显示的豫表，直到永远；
因此，在豫表上，十一至十二节所题一切宝贵的材料，都是为着建造这女人。
（团体新妇）
创2 （从?。）
创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创世结晶001-神中心的思想_1
创世结晶002-神中心的思想_2
创世结晶003-神中心的思想_3
创世结晶004-神中心的思想_4
创世结晶005-神中心的思想_5
创世结晶006-神中心的思想_6
创世结晶007-神中心的思想_7
创世结晶008-神在基督里的创造_1
创世结晶009-神在基督里的创造_2
创世结晶010-神在基督里的创造_3
创世结晶011-神在基督里的创造_4
创世结晶012-神在基督里的创造_5
创世结晶013-神在基督里的创造_6
创世结晶014-神在基督里的创造_7
创世结晶015-创世记一章_1_六日谈神之创造
创世结晶016-创世记一章_2:六日谈神创造之第一日
创世结晶017-创世记一章_3:六日谈神创造之第二日
创世结晶018-创世记一章_4:六日谈神创造之第三日
创世结晶019-创世记一章_5:六日谈神创造之第四日
创世结晶020-创世记一章_6:六日谈神创造之第五日
创世结晶021-创世记一章_7:六日谈神创造之第六日
创世结晶022-神按着自己的形像样式造人_1
创世结晶023-神按着自己的形像样式造人_2
创世结晶024-神按着自己的形像样式造人_3
创世结晶025-神按着自己的形像样式造人_4
创世结晶026-神按着自己的形像样式造人_5
创世结晶027-神按着自己的形像样式造人_6
创世结晶028-神按着自己的形像样式造人_7
创世结晶028-神按着自己的形像样式造人_7
创世结晶036-生命树与善恶树_1
创世结晶037-生命树与善恶树_2
创世结晶038-生命树与善恶树_3
创世结晶039-生命树与善恶树_4
创世结晶040-生命树与善恶树_5
创世结晶041-生命树与善恶树_6
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创世结晶043-生命水的河_1
创世结晶044-生命水的河_2
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