| 七日的第一日是主日(THE LORD‘S DAY)兼谈主日与星期日的区别(DIFFERENT) 让我们先看两句经文：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。” - 使徒行传 第 二 章42节； 使徒行传 第 二 章46节说：“他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存著欢跃单纯的心用饭，” 结果是“2:47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。” 从使徒行传 第 二 章42、46节经文知道，早期基督徒的生活，每天都有擘饼宴席聚会。Why now only we 擘饼 on the Lord's Day？ 下面看看经文：约 20章1节、哥林多前书 第 十六 章16:2，使徒行传 第 二十 章7节, 和启示录 第 一 章10节和注解及释义。 约 20章1节节说，“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。” 注义：“七日的第一日，或安息日的次日，象徵新起头，新时代。利二三10～11、15说，要将初熟的庄稼一捆，在安息日的次日，当作摇祭献给耶和华。这捆初熟的庄稼，豫表基督在复活里是初熟的果子。（林前十五20，23。）基督正是在安息日的次日复活的。他藉著包罗万有的死，结束了旧造；旧造是用六日完成，而后有安息日的。他在复活里，以神圣的生命产生了新造。因此，这是新周，新世代的开始。他复活的这日，是神所定的，（诗一一八24，）诗二7豫言为“今日，”主自己豫言为第三日，（太十六21，约二19，22，）后来早期的基督徒称为“主日。”（启一10。）当这日，基督在复活里生为神的长子，（徒十三33，来一5，）并从死人中复活的首生者，作了召会身体的头。（西一18。）” 主基督正是在安息日的次日复活的
哥林多前书 第 十六 章16:2节说，“每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存著，免得我来的时候才收集。” 注义： “七日的第七日，安息日，乃是对神创造的记念。（创二1～3，出二十8，11。）七日的第一日，乃是主复活的表号，是主从死人中复活的日子，（约二十1与注1，）称为主日。（启一10。）新约的圣徒在这日，（徒二十7，）就是主复活的日子，聚集并奉献财物。这表徵他们藉著主的复活，（彼前一3，）已经与主一同复活，（弗二6，）并且表徵他们在复活里聚集记念他，并带著所献上的敬拜神，是凭著他复活的生命，不凭著他们天然的生命。” 使徒行传 第 二十 章7节说：“七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，” 注义：“就是主日。保罗在特罗亚住了七天，但他们只在七日的第一日，聚集擘饼记念主。这指明当时使徒和召会，认为七日的第一日是为著主聚在一起的日子。” 启示录 第 一 章10节说，“当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说， 注义： “这里的主日该是七日的第一日，就是主复活的日子。早期的召会经常在这一天聚集。约翰就是在这一日，在灵里看见了神经纶的异象。”
下面谈点主日与星期日的区别(DIFFERENT) 星期日(SUNDAY，意太阳日)是一个异教、偶像崇拜的词语。是君士坦丁大帝 引用太阳神教到基督教里。 今天全世界过星期日，主要是为休息、娱乐，不是为着敬拜主。这个潮流已经淹没了许多信徒。这比拜偶像更为邪恶。许多基督徒不只把主日说成”星期日“，也认为星期日是吃、喝、玩、乐的日子。 然而我们应当把七日的第一日，看作是一个为着主的圣别日子。阿门！ |
