诗篇十六篇里所启示的基督_04 诗篇十六篇十一节：『你必将生命的道路指示我； 在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。』 如果我们在神面前，我们就有满足的喜乐；如果我们在他右手中， 就有永远的福乐。基督复活后，就坐在神的右边，享受永远的福乐。 诗篇十六篇最终启示在升天里的神人基督：基督在神面前有满足的喜乐，指明基督升到天上到神面前， 为要享受他所达到、所得著的。他在升天里，达到许多项目， 特别是达到了君王职分、为主的身分、和管治的元首地位， 并且彀资格作救主拯救别人。 他在升天里也得著许多事物。 基督在升天里，享受神右手中永远的福乐，指明在他的升天里， 他在神的右边超越一切，好完成神关于召会─基督身体─ 的永远经纶。 这是诗篇十六篇所描绘奇妙的神人。 我们的眼睛需要得开， 直到我们对这奇妙的人位有完全的异象和完全的启示。他是神的话， 甚至就是神自己。在已过的永远里，他满了神性，没有人性。 但有一天，他在时间里来成为肉体，并穿上人性。 他成了带著属人身体的神人，并在这地上生活了三十三年半。 然后他照著神永远的计画和神的经纶，进入死以完成神的救赎。 基督从死里出来，并进入复活。在这复活里， 他将他的人性带到神性里，由神而生，成为神的长子， 并且神使他一切的信徒得重生成为神的众子。不仅如此， 他在复活里成了赐生命的灵。 他是赐生命的灵，如今在他的信徒里面， 作他们的生命和生命的供应。 基督升到诸天之上，达到了许多地位，并得著许多资格。 他在升天里成了主、君王、元首、救主、甚至基督， 以成就神的经纶，使神能产生一个生机体， 就是在复活里基督的身体─召会。 这是诗篇十六篇里所启示的基督。这位乃是能寄居在神的帐幕， 住在神的圣山的人。这样的人不是照著律法的善人， 乃是照著神自己，以神作生命和生命供应的神人。 诗篇十五篇1节问说：“耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？” 一节的问题真正的答案是在十六篇。那么十五篇 的回答如何呢？十五篇的回答是照著属人、宗教的观念。 照著属天异象的答案，乃是十六篇所启示的那位。 这样的一位要寄居神的帐幕，要住在他的圣山。他现今就在那里， 他在神面前，他在神的右手中。那一位呢？就是投靠神的那一位， 在神面前的那一位，被治死的那一位，被神复活的那一位， 升到神右边的那一位。这一位能住在神的帐幕里。 从诗篇一至十六篇，有一段历史，…开始於一篇那个珍赏律法、 宝贵守律法、也非常称赞守律法者的人。然后在二篇， 神进来宣告基督是他的受膏者。神膏他，并且立他为王。 神也将他在人性里生为神的长子。因此，我们都必须投奔於他， 信入他；我们也必须亲他、爱他。这是历史的第二步。 大卫…在写了二篇以后，…与乌利亚的妻子犯了奸淫， 并杀了乌利亚。（撒下十一。）… 他因著那可怕的罪干犯了后五条诫命。（出二十13～17。） 他杀了乌利亚，犯了奸淫，夺了乌利亚的妻子，向乌利亚说谎， 并贪恋乌利亚的妻子。 诗篇三篇的标题说，这篇诗是大卫逃避他儿子押沙龙的时候写的。 大卫逃避他的儿子，因为他的儿子背叛他； 这背叛是大卫奸淫和杀人之罪的结果。 大卫被暴露到极点。…很难相信像大卫这样一个敬虔的神的仆人， 竟犯这样可怕的罪。…神允许那事发生。神使他那保守、保护、 并扶持的手离开大卫一段时间。大卫以为他能遵守律法， 但神安排环境，好给他看见他无法遵守律法。 一个符合大卫罪恶肉体的环境在那里，容让他的肉体出来， 并完全的暴露他。 〔大卫〕被暴露之后不久，就因押沙龙的背叛受试验。 押沙龙追索他的时候，大卫发出诗篇三至七篇所记载的祷告。… 在神新约经纶的光中…，我们不该用这些诗篇作为祷告的范例。 我们在其中看见大卫的苦难、他向敌人报仇的渴望、以及他的自义。 我们没有看见他悔改、承认过错、或定罪自己。 这是珍赏律法且被暴露之人的历史。没有暗示或明示他谦卑、 否认自己、或定罪自己。他在押沙龙背叛的时期受试验， 但这试验没有在这些诗篇里产生任何积极的事。 诗篇八篇是大卫受感赞美基督的尊大。…〔然后〕九至十四篇， 给我们看见大卫对神在他仇敌身上的审判， 以及人在神面前之光景的属人观念。 然后十五篇说到大卫的观念乃是认为合乎律法的完全人， 能与神同住，满足神的心愿。但在十六篇有神圣的启示： 惟一能与神同住，满足神心愿的人，乃是神人基督。 神人基督在他的人性生活、死、复活和升天里， 是神经纶的中心和普及，他是那能与神同住， 满足神的心愿和喜悦的人。我盼望我们能记住这十六篇的历史， 这样我们就能领会这些诗的真正意义。
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