神人生活-3

[圣经经文]

 

太十37～38：爱父母过於爱我的，配不过我；爱儿女过於爱我的，配不过我； 不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。

　十六26：人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有甚么益处？ 人还能拿甚么换自己的魂生命？

利六12：坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。 祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面， 并在其上烧平安祭牲的脂油。

林后四16：我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

 

晨兴喂养 1

 

父母、妻子、儿女都是人所最爱的。在不与主比较时， 都是人应当爱的。但是，如果我们临到一个环境， 是需要在这二者之间有拣选 时，我们该如何呢？不必说， 人定规是拣选宝贵的。亲人固然是人所宝贵的，但比起我们的主， 就没得比了。我们的主乃是比亲人更宝贝 的。

 

马太十六章二十六节是拿人的灵魂和全世界来比较。 人常常看重世界的宝贵，而不认识灵魂的宝贵。 今天撒但想要人的灵魂，许多 人不必他出价都愿意卖， 因为人不信自己的灵魂有甚么价值。只有一次撒但是出高价的， 那就是当撒但把主带到山上，指着万国与万国的荣 耀给主看， 要主拜他一下，就把一切都给主。全本圣经就这么一次， 记载撒但出这极高的价，要买人的灵魂。当然撒但没有成功。 今 天撒但没有拿全世界来和我们换灵魂， 他看我们的生命不值那么多；他只用小利益、小便宜来引诱我们。 为着保守灵魂的清洁，我们是可以 牺牲任何东西的。

 

 倪柝声文集第三辑第十四册，一九五至一九六页。

 

 

晨兴喂养 2

 

祭司要每早晨在祭坛上烧柴。（利六12下。） 这表征需要服事的人与神的心愿合作。 这合作就是在圣别的火上加柴，加强焚烧， 好 叫燔祭蒙悦纳作神的食物。我们被烧的时候， 需要添加木柴来焚烧自己，也焚烧和我们一同服事的人。 不要使火熄灭，却要加柴，使火一直焚 烧。

 

六章十二节平安祭牲脂油的焚烧，表征我们该有燔祭的焚烧为根基， 好叫我们与神有甘美的交通。 对主真正的享受乃是基於我们把自己 献给神作燔祭。 因此我们愿意绝对为着主。然而，我们若是每天过着松懈的生活， 却觉得自己是在享受主，我们就是自欺，因为我们的享 受没有根基。

 

十二节下半表征，在燔祭的根基上，我们该烧平安祭， 献给神为香气。不仅作根基的燔祭该被焚烧，连我们所享受的平安、 交通，也该被 焚烧。这就是说，我们对神的绝对， 以及我们对三一神的享受，该是一件焚烧的事。因此， 这是焚烧加上焚烧。

 

信息选读 1

 

约伯记二章三节、九节说，撒但头一次试探约伯后， 约伯仍然持守他的纯全。但撒但第二次试探约伯时， 乃是伤他的身体；结果后来，约 伯就开始咒诅自己的生日。 他失败了。这给我们看见，人看自己的身体是极宝贝的。 但在马太十八章〔八至九节〕，对於身体， 主 给了我们一个解决的办法，就是要我们认识， 若保全身体就是保全罪恶时，为了除掉罪，就宁可舍掉身体。 砍手、剜眼不过是隐喻，乃是指 除去罪的痛苦，就如同砍掉手脚、 剜出眼睛那样的痛苦。一个基督徒总要看见犯罪的严重； 基督徒对付罪，总要厉害到甚至宁可弃掉肢体的地 步， 好保守自己的清洁无罪。

 

外邦人有君王治理他们，有大臣操权管辖他们，〔二十25～27， 〕这是在不信主的人中间的事；只是在信徒中间却不可这样。 在信徒 中间，乃是谁想要为大，就要作仆役；谁想要为首， 就要作奴仆。这是价值观的变更，就是对地位看法的改变。 我们宝贵作仆役，宝贵作奴 仆。主所给我们的价值观乃是： 一个人服事人越多，他的地位就越高，也越大。

 

保罗也改变了他的价值观；他先前以为与他有益的， 现在因基督的缘故，他都当作有损的了。〔腓三7～8。〕 保罗为甚么能丢弃有益的 东西，他为甚么能以属世的一切为有损的？ 这乃是因为他以认识基督耶稣为至宝。因此他丢弃万事， 并且看如粪土。这乃是标准基督徒价值 观的改变。

 

耶利米十五章十九节告诉我们， 我们若将宝贵的从低贱的分别出来，就能作神的口。 今天你我如果不会分别价值的问题，神就会弃而 不用我们了。 所以我们必须认识价值观改变的重要。求神给我们亮光， 叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们知道如何拣选上好的。

 

 

信息选读 2

 

林后四章十六节所指的“更新”就是复兴，每一天都更新， 并且新而又新。我们今天所需要的，就是这种里面生命中的复兴， 不是外面的 一个举动或彰显。神给自然界也有这样的定律， 随着日头的升起，每一天都有新的起头，都是一次更新。 我们基督徒的生活也是这样，每天 早晨都该让主耶稣， 我们的日头在我们里面升起，使我们得着更新。

 

但愿我们都能实行这新的复兴， 天天让主耶稣在我们里面都有新的上升。为着配合这事， 你们每天早晨最好能彀早起。早起对基 督徒有莫大的益处。 每天当太阳升起的时候，就是我们起床和主交通的时候。 我们这样一面在主面前有新的奉献，新的仰望， 一 面从主有新的领受，得着新的开启。有了这许多『新的』，结果， 自然就带进一个复兴。这就是晨晨复兴，也就是保罗所说的， 日日更新。这 样的更新乃是发生在每天的清晨。一早起来， 就先与主有好的接触。不管别的事情多忙，多重要， 都要等到和主接触之后再去作。

 

早晨这样与主的接触，最少也该有一刻钟。 这应该是很容易作到的。〔利未记六章十二节〕 说出我们应当在每个早晨靠着主作我们的 赎罪祭，献上基督为燔祭， 好在主面前有一个新的起头。不但要天天这样作，还要作得有味道， 有深度。所以早晨这十五分钟，不重在祷告、 祈求， 乃重在和主有直接的接触，对他说话，也听他说话。因此， 最好配上几节圣经，借着祷读主话享受主，并被主充满， 这就使 我们有新的起头，新的复兴。

 

 

参读：倪柝声文集第三辑第十四册，第四十八篇。

参读：利未记生命读经，第二十三篇；当前的角声与当前的需要， 第四篇；新路生 机的实行，第四篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/nee/read.asp?no=3-14-25

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=03-023 

 

待续

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