神人生活-3

[聖經經文]

 

太十37～38：愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我； 不背起他的十字架，並跟從我的，也配不過我。

　十六26：人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？ 人還能拿甚麼換自己的魂生命？

利六12：壇上的火要在其上一直燒着，不可熄滅。 祭司要每早晨在上面燒柴，把燔祭擺列在上面， 並在其上燒平安祭牲的脂油。

林後四16：我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。

 

晨興餵養 1

 

父母、妻子、兒女都是人所最愛的。在不與主比較時， 都是人應當愛的。但是，如果我們臨到一個環境， 是需要在這二者之間有揀選 時，我們該如何呢？不必說， 人定規是揀選寶貴的。親人固然是人所寶貴的，但比起我們的主， 就沒得比了。我們的主乃是比親人更寶貝 的。

 

馬太十六章二十六節是拿人的靈魂和全世界來比較。 人常常看重世界的寶貴，而不認識靈魂的寶貴。 今天撒但想要人的靈魂，許多 人不必他出價都願意賣， 因為人不信自己的靈魂有甚麼價值。只有一次撒但是出高價的， 那就是當撒但把主帶到山上，指着萬國與萬國的榮 耀給主看， 要主拜他一下，就把一切都給主。全本聖經就這麼一次， 記載撒但出這極高的價，要買人的靈魂。當然撒但沒有成功。 今 天撒但沒有拿全世界來和我們換靈魂， 他看我們的生命不值那麼多；他只用小利益、小便宜來引誘我們。 為着保守靈魂的清潔，我們是可以 犧牲任何東西的。

 

 倪柝聲文集第三輯第十四冊，一九五至一九六頁。

 

 

晨興餵養 2

 

祭司要每早晨在祭壇上燒柴。（利六12下。） 這表徵需要服事的人與神的心願合作。 這合作就是在聖別的火上加柴，加強焚燒， 好 叫燔祭蒙悅納作神的食物。我們被燒的時候， 需要添加木柴來焚燒自己，也焚燒和我們一同服事的人。 不要使火熄滅，卻要加柴，使火一直焚 燒。

 

六章十二節平安祭牲脂油的焚燒，表徵我們該有燔祭的焚燒為根基， 好叫我們與神有甘美的交通。 對主真正的享受乃是基於我們把自己 獻給神作燔祭。 因此我們願意絕對為着主。然而，我們若是每天過着鬆懈的生活， 卻覺得自己是在享受主，我們就是自欺，因為我們的享 受沒有根基。

 

十二節下半表徵，在燔祭的根基上，我們該燒平安祭， 獻給神為香氣。不僅作根基的燔祭該被焚燒，連我們所享受的平安、 交通，也該被 焚燒。這就是說，我們對神的絕對， 以及我們對三一神的享受，該是一件焚燒的事。因此， 這是焚燒加上焚燒。

 

信息選讀 1

 

約伯記二章三節、九節說，撒但頭一次試探約伯後， 約伯仍然持守他的純全。但撒但第二次試探約伯時， 乃是傷他的身體；結果後來，約 伯就開始咒詛自己的生日。 他失敗了。這給我們看見，人看自己的身體是極寶貝的。 但在馬太十八章〔八至九節〕，對於身體， 主 給了我們一個解決的辦法，就是要我們認識， 若保全身體就是保全罪惡時，為了除掉罪，就寧可舍掉身體。 砍手、剜眼不過是隱喻，乃是指 除去罪的痛苦，就如同砍掉手腳、 剜出眼睛那樣的痛苦。一個基督徒總要看見犯罪的嚴重； 基督徒對付罪，總要厲害到甚至寧可棄掉肢體的地 步， 好保守自己的清潔無罪。

 

外邦人有君王治理他們，有大臣操權管轄他們，〔二十25～27， 〕這是在不信主的人中間的事；只是在信徒中間卻不可這樣。 在信徒 中間，乃是誰想要為大，就要作僕役；誰想要為首， 就要作奴僕。這是價值觀的變更，就是對地位看法的改變。 我們寶貴作僕役，寶貴作奴 仆。主所給我們的價值觀乃是： 一個人服事人越多，他的地位就越高，也越大。

 

保羅也改變了他的價值觀；他先前以為與他有益的， 現在因基督的緣故，他都當作有損的了。〔腓三7～8。〕 保羅為甚麼能丟棄有益的 東西，他為甚麼能以屬世的一切為有損的？ 這乃是因為他以認識基督耶穌為至寶。因此他丟棄萬事， 並且看如糞土。這乃是標準基督徒價值 觀的改變。

 

耶利米十五章十九節告訴我們， 我們若將寶貴的從低賤的分別出來，就能作神的口。 今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而 不用我們了。 所以我們必須認識價值觀改變的重要。求神給我們亮光， 叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們知道如何揀選上好的。

 

 

信息選讀 2

 

林後四章十六節所指的“更新”就是復興，每一天都更新， 並且新而又新。我們今天所需要的，就是這種裡面生命中的復興， 不是外面的 一個舉動或彰顯。神給自然界也有這樣的定律， 隨着日頭的升起，每一天都有新的起頭，都是一次更新。 我們基督徒的生活也是這樣，每天 早晨都該讓主耶穌， 我們的日頭在我們裡面升起，使我們得着更新。

 

但願我們都能實行這新的復興， 天天讓主耶穌在我們裡面都有新的上升。為着配合這事， 你們每天早晨最好能彀早起。早起對基 督徒有莫大的益處。 每天當太陽升起的時候，就是我們起床和主交通的時候。 我們這樣一面在主面前有新的奉獻，新的仰望， 一 面從主有新的領受，得着新的開啟。有了這許多『新的』，結果， 自然就帶進一個復興。這就是晨晨復興，也就是保羅所說的， 日日更新。這 樣的更新乃是發生在每天的清晨。一早起來， 就先與主有好的接觸。不管別的事情多忙，多重要， 都要等到和主接觸之後再去作。

 

早晨這樣與主的接觸，最少也該有一刻鐘。 這應該是很容易作到的。〔利未記六章十二節〕 說出我們應當在每個早晨靠着主作我們的 贖罪祭，獻上基督為燔祭， 好在主面前有一個新的起頭。不但要天天這樣作，還要作得有味道， 有深度。所以早晨這十五分鐘，不重在禱告、 祈求， 乃重在和主有直接的接觸，對他說話，也聽他說話。因此， 最好配上幾節聖經，借着禱讀主話享受主，並被主充滿， 這就使 我們有新的起頭，新的復興。

 

 

參讀：倪柝聲文集第三輯第十四冊，第四十八篇。

參讀：利未記生命讀經，第二十三篇；當前的角聲與當前的需要， 第四篇；新路生 機的實行，第四篇。

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/nee/read.asp?no=3-14-25

http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=03-023 

 

待續

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