經　文

但二34～35　『你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭， 打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。…打碎這像的石頭， 變成一座大山，充滿全地。』


詩篇五十篇二節說，『從全美的錫安，神已經發光了。』 太陽的照耀如何是太陽美善的分賜，照樣，神從祂的殿發光， 也是分賜祂的美善。在這樣的發光、分賜之下， 我們在基督裏享受神。

詩篇四十五篇是關於基督最大、最高的詩篇。 這篇詩揭示並讚美所羅門所豫表之作王的基督。緊接著， 四十六篇不是說到殿，乃是說到城。殿是居住的地方， 城卻是為著管治的國。四十五篇所揭示作王的基督， 需要一座在其中管治並掌權的城，而我們在四十六篇看見這城。 我們可以享受基督為王，這王在城中掌權；這城就是祂的國。

我們在二十三篇所享受的基督是牧者，就是將我們牧養到神的殿， 到地方召會裏的一位。至終，我們得著建造、加強並擴大， 召會就成為城，神的國，有君王在其中管治並掌權。

詩篇指明，我們首先需要經歷基督， 然後基督要將我們引領到地方召會享受神。召會是殿，乃是神的家， 神居住的地方；召會是城，乃是神的國，神管治的地方。 召會作神的家得著擴大和加強，就成為城，就是神管治並掌權的國。 在作為家的召會裏，我們享受神居住的一面；在作為城的召會裏， 我們享受神管治並掌權的一面。這就是在召會和眾召會裏， 在基督裏享受神。（詩篇生命讀經，三三○、三三七頁。）

但以理二章三十五節下半說，『打碎這像的石頭，變成一座大山， 充滿全地。』石頭擴增成為大山，這表徵基督的擴增。 基督是可以擴增的，這事實在約翰三章啟示出來。 三十節論到基督說，『祂必擴增。』 這節裏的擴增乃是二十九節所說的新婦：『娶新婦的，就是新郎。』 所以，基督有一個擴增，這個擴增就是祂的新婦。 就如夏娃是亞當的擴增，照樣，新婦乃是基督這新郎的擴增。

今天召會乃是基督在生命上的擴增， 但神永遠的國是基督在行政上的擴增。在生命上， 基督擴增成為召會；在行政上，基督擴增成為神永遠的國。因此， 基督不僅是召會，基督也是神的國。召會和國度都是祂的擴增。（ 但以理書生命讀經，二二頁。）

我們要明白新約裏家和城的關係，就需要看見， 召會乃是基督的擴大，基督的擴增。所有的信徒都是基督的一部分， 都是基督的肢體。所有這些部分合在一起，就是基督的擴增。因此， 召會乃是基督的豐滿，（弗一22～23，） 因為基督已經擴增並擴大到許許多多的肢體裏面。 基督擴大的第一步，乃是召會作為家。這擴大的第二步仍然是召會， 但不是作為家乃是作為城。召會作為家必須擴大到召會作為城。 至終，整個召會就成了城。因為殿已經作了城， 所以啟示錄二十一章二十二節告訴我們，在耶路撒冷城內沒有殿。 城是帳幕，是居所。（2～3。）因此，城乃是殿的擴大， 是家發展到至極。（新約總論第七冊，四六六至四六七頁。）

參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第七章； 但以理書生命讀經，第三篇；新約總論，第二百三十篇。

神是定居的！- 殿和城_01

神是生命的: 殿和城_03

神是不能震動的！- 殿和城_04