圣经在约翰福音十九章三十四、三十六节，老约翰论说到流出的水， 和没有折断的
骨头，这二者是关于主的死释放生命以及主的复活分赐生命， 为着产生他的新妇，
即他的配偶 - 教会。

在创世记二21～23那里，说“耶和华神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一条
肋骨， 又把肉在原处合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨， 建造成一个女
人，领她到那人跟前。那人说， 这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女
人， 因为这是从男人身上取出来的”。

亚当的沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，而基督在十字架上的死， 为着产生教会作
他的配偶。借着基督的死，他里面的神圣生命得以释放；借着他的复活， 他释放的
神圣生命得以分赐到他的信徒里面，而构成教会。

借着这样的过程，神在基督里已经把他自己连同他的生命和性情， 作到人里面，使
人可以在生命和性情上与神一样， 好作他的配偶与他相配。

创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画。 在神为亚当豫备新妇以前，他将各
样的走兽和动物带到亚当面前， 亚当给每一个都起了名。但这些受造之物中没有一
个与亚当相配， 它们不能作他的配偶。然后神使亚当沉睡。

亚当在沉睡时，神从他肋旁取了一条肋骨。同样， 基督在十字架上睡了时，有东西
从他肋旁出来，就是血与水。亚当受造时并没有罪，所以不需要救赎。 直到创世记
三章，罪才进来。

因此，从亚当肋旁出来的是肋骨， 并没有血。然而，到基督在十字架上睡了的时候，
有罪的问题。 因此，血从基督的肋旁出来是为着救赎。随着血流出来的水， 就是
涌流的生命，是为产生教会。

当主耶稣被钉在十字架上时，有另外两个人与他一同被钉。 那两个人的腿在临死时
被打断，但兵丁来到主耶稣那里， 看见他已经死了，就不打断他的腿。这应验了那
豫言， 就是他的骨头，一根也不可折断。

因此， 取自亚当肋旁的骨头，表征主那没有折断、不可折断的复活生命。 他复活
的生命是不可折断的。取自亚当的肋骨表征复活的生命， 神用亚当的肋骨建造一个
女人。现今神用基督复活的生命建造教会。

正如夏娃是亚当的一部分，照样，教会是基督的一部分。 夏娃是亚当骨中的骨，肉
中的肉。今天我们作为教会， 乃是基督的一部分。借着比较创世记二章、 约翰十
九章、和以弗所五章，我们能看见这奇妙的启示。

我们接受主耶稣，他就进入我们里面作复活的生命， 不可折断的生命。变化我们的
就是这生命。这生命是生命树， 生命河，供应我们并在我们里面涌流，以变化我们
的生命。

日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的生命， 我们就被变化。我
们被变化， 也就被建造到教会里，成为新妇，作基督的配偶来满足他。 创世记二
章的末了有夏娃，全本圣经的末了有新耶路撒冷， 就是终极的夏娃，是借着基督复
活的生命产生宝贵的材料， 所建造宇宙新妇的终极完成。

见於创世记二章的生命，是涌流的生命，变化的生命， 和建造的生命。这生命在我
们里面涌流，变化我们， 至终将我们建造成基督的新妇。

这新妇，就是新耶路撒冷， 要完成神定旨的两方面。首先，新耶路撒冷有神完全的
形像， 作神完全的彰显。其次， 这新耶路撒冷征服仇敌，克服地，并对全宇宙施
行神的权柄， 尤其是对爬物。

愿我们都被带进对这涌流、变化、 和建造之生命的享受和经历中，豫备好作基督的
新妇， 把基督早日带回来。


圣经民数九12说，“羊羔一点不可留到早晨，骨头一根也不可折断…”。而
约翰福音十九36预言到，“这些事发生，为要应验经书：‘他的骨头，一根也不可
折断’”。

在希伯来七16那里，说“他(耶稣)成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法， 乃是照
着不能毁坏之生命的大能”。


神要为自己产生一个配偶，神作了些甚么？有一天神成了一个人。 这人为童女所生，
生在伯利恒，名叫耶稣。 神成为人，是由人的被造来豫表。在创造之先没有人；
借着神主宰的创造，一个人忽然出来了。

照样， 在耶稣生在伯利恒的马槽之先，神仅仅是神；但借着成为肉体， 神成了一
个人。这人是真亚当。创世记二章的亚当是照片，借基督在肉体中出生，真亚当来
了。

根据圣经， 在园中的亚当叫作首先的亚当，主耶稣这真亚当称为末后的亚当。末后
的亚当才是真亚当。

有一天真亚当被摆在十字架上，他在上面睡了。“ 耶和华神使那人沉睡，於是取了
他的一条肋骨”， 为他建造一个妻子。 亚当的沉睡是基督为产生教会死在十字架
上的豫表。

这就是基督那释放生命、分赐生命、繁殖生命、繁增生命、 繁衍生命的死，由一粒
麦子落在地里死了，长起结出许多子粒，好作成饼，就是身体─教会所表征。 借着
这样产生教会，神在基督里就作到了人里面作生命。

首先， 神成为人；其次，这位有神圣生命和性情的人，经过死与复活， 繁增到许
多信徒里面，使他们成为众肢体，组成真夏娃，和他相配， 成为他的配偶。借着这
样的过程，神在基督里带着他的生命和性情， 就作到人里面，使人有他同样的生命
和性情，好与他相配， 作他的配偶。

当兵丁来到耶稣那里，要打断他的腿，发现他已经死了， 所以无须打断。这应验了
经书所说的：“他的骨头， 一根也不可折断”。然而兵丁用枪扎他的肋旁，随即有
血和水流出来。血是为着救赎。

水是表征甚么？在出埃及十七章六节，我们看到被击磐石的豫表。磐石被击打就裂
开，流出活水。 耶稣在十字架上也是被摩西的杖击打，那杖就是神的律法。

他裂开了。他的肋旁被扎，水从那里流出来。 这水是他神圣生命的流，表征产生教
会的生命。

这生命由那从亚当裂开的肋旁取出的肋骨所豫表， 夏娃是由这肋骨产生并建造的。
因此，骨头豫表神圣的生命， 这生命由基督肋旁流出的水所表征。

他的骨头一根也没有折断， 这表征他神圣的生命是不能折断的。他肉身的生命被杀，
 但他神圣的生命是无何能以折断的；这神圣的生命流出来， 以产生教会。

当神在亚当沉睡中完成产生夏娃的工作后，亚当从沉睡中醒了过来。 亚当的沉睡豫
表基督的死，因此他的醒过来表征基督的复活。 亚当醒了以后，连同那出自於他的
夏娃，成了另一个人。

基督在复活以后，连同那出自於他的教会，也成了另一个人。 亚当如何从沉睡中醒
来，娶夏娃作他的配偶，基督也从死人中复活， 娶教会作他的配偶。

(未完待续)

圣经里的福音(3)
圣经里的福音(2)
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圣经新约的教会(8)

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圣经新约的教会(1)

圣经里怎样论及生命？(九)
圣经里怎样论及生命？(八)
圣经里怎样论及生命？(七)