实行：一的真正立场是召会的立场 (2)

我们需要就著这四点祷告：

（一）召会是神心头的愿望，

（二）召会必须是可实行的，

（三）召会必须是地方的，

（四）召会必须有明确的地方一的立场。

二　召会立场的第二个元素， 是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场：

1　新约向我们陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会，作宇宙召会─ 基督宇宙身体─的彰显，分别位於各个城市。

2　因此，我们看见在耶路撒冷的召会、（徒八1、）在安提阿的召会、 （十三1、）在坚革哩的召会、（罗十六1、）在哥林多的召会、（ 林前一2、）以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会。（启一4， 11。）

3　每个城市作为召会在其中存在的界限，乃是那个召会的地方立场； 这样独一的地方立场保守召会， 不致因著许多不同的事物作不同的立场而分裂， 像分门别类的宗派如浸信会、长老会、路德会、 卫理公会和圣公会一样。

4　将启示录这卷书寄给那七个召会，等於寄给那七城─11节：

ａ　这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会， 一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会； 这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。

ｂ　地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市， 不该大於或小於该城的界限；所有在这界限内的信徒， 应当构成该城内惟一的地方召会。

经　文

徒八1　『就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外， 门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。』

　十三1　『在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师。』

启一11　『你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、 给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、 给老底嘉。』

林前十二24　『神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。 』

　　十六19　『亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉， 并在他们家中的召会，在主里多多的问你们安。』

晨兴喂养3

召会立场的第二个元素， 是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场。 新约向我们陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会，作宇宙召会─ 基督宇宙身体─的彰显，分别位於各个城市。因此， 我们看见在耶路撒冷的召会、（徒八1、）在安提阿的召会、（ 十三1、）在坚革哩的召会、（罗十六1、）在哥林多的召会、（ 林前一2、）以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会。（启一4， 11。）每个城市作为召会在其中存在的界限， 乃是那个召会的地方立场。这样独一的地方立场保守召会， 不致因著许多不同的事物作不同的立场而分裂， 像分门别类的宗派如浸信会、长老会、路德会、 卫理公会和圣公会一样。（主恢复的简说，二九至三0页。）

信息选读3

〔启示录一章十一节里，〕将本卷书寄给那七个召会， 等於寄给那七城。这清楚显示，早期召会生活的实行， 乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。 没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位， 不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域， 应当包括该召会所在的整个城市，不该大於或小於该城的界限。 所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会。（ 圣经恢复本，启一11第二注。）

我们是身体的肢体，这身体是宇宙的。 这个宇宙的身体在一个城只有一个显出。因此， 一个城只应当有一个召会。在耶路撒冷、安提阿是这样， 在以弗所也是这样。但今天我们的所在地并不是这样。 所以我们必须运用我们的鉴别力，找出谁是在一的正确立场上聚集。

召会的立场不是决定於任何说法或情形，乃是只在於一的立场。 一的立场就是地方的立场。我们基督徒无论在那里， 应该就是那个地方的召会。如果我们在伦敦、巴黎、纽约或洛杉矶， 我们应该就是那个城市的召会。今天的情形混乱且分裂；因此， 我们需要恢复回到真实的一。真实的一就是独一的一，立场的一。 召会不是有多少圣徒的问题，即使只有少数人在某个城市聚在一起， 他们就是那地方的召会。

也许有一个团体没有特殊的名称、教训或交通， 并且那个团体不坚持自己的行政， 我们还需要察验他们是否愿意敞开自己， 和全地所有其他地方召会有交通。假定那些在这团体中的人说，『 我们没有特别的东西，我们也没有分开的行政， 但是我们不喜欢与其他的召会有交通。』如果他们这样说， 他们就成为一个地方派别，他们不再是地方召会； 因为地方召会是身体的一部分，是其他许多地方召会中间的一个。 因此，一个真正的地方召会必须向其他的召会敞开。 如果他们向著其他的召会孤立，他们就是一个地方派别。（ 那灵与基督的身体，二四七至二四九、二五三至二五四页。）

晨兴喂养4

在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的调和， 在某些地区内众召会的调和，众同工的调和，以及众长老的调和。 调和的意思是，我们总该停下来与别人交通。这样， 我们会得著许多益处。我们若将自己孤立隔离， 就会失去许多属灵的益处。要学习交通，要学习被调和。从现在起， 众召会该经常来在一起相调。我们也许不习惯， 但我们开始相调几次以后，就会尝到那个味道。 在保守基督宇宙身体的一上，这是最有帮助的。 今天我们彼此相调非常方便， 因为现今的世代有各种现代化的便利设施。

我们相调在一起，就有十字架与那灵。没有十字架与那灵， 我们所有的一切就是肉体同分裂。要钉十字架， 并凭著那在我们里面的灵作一切事，并不容易。 这就是我们必须学习相调的原因。相调要求我们被除去。 相调要求我们凭著那灵分赐基督，并为著他身体的缘故作每件事。（ 神圣奥秘的范围，一0一至一0二页。）

信息选读4

今天在许多公会里，也许有联合，但这不是独一的一。 这些联合乃是分裂的联合。举例而言，长老会有他们中间的联合， 卫理公会有他们中间的联合，路德会也有他们中间的联合； 但这些都不是独一的一。独一的一必须是在正确立场上的一。 召会只有一个正确的立场─独一的一这立场。 所有的公会都有自己的立场；因此，这一被他们破坏了。 我们不能站在某些公会或团体的立场上。我们所能站立的惟一立场， 乃是召会独一之一的立场。这必须是普遍的立场， 使一地所有的信徒都能在那地作为一个召会而聚集。

在圣经里，我们找到一地一会的原则─不多也不少。在全本新约中， 这原则从未被违反过。每当题到某城的召会，总是单数的。 每当以复数题到召会时，总是与一个比城市大的范围或区域有关， 如一个省。圣经里没有街道召会，学校召会，家庭召会，另一面， 也没有国家召会或世界召会。只有在各城市里的召会。你也许说， 圣经中有事例指出在家中的召会。但你若仔细阅读， 会看见在那些事例中，都是指那城里的全召会在那个家中聚集。 召会的界限不会小到受限於一个家，也不会扩大到一个区域或国家。 在圣经中，召会总是按照城市的大小。一个包含整个城市的召会， 才符合独一之一的资格。

我们需要就著这四点祷告：（一）召会是神心头的愿望，（二） 召会必须是可实行的，（三）召会必须是地方的，以及（四） 召会必须有明确的地方一的立场。我们需要看见这异象；若不然， 我们就会走迷。无论我们谈论身体生活或召会生活有多少， 若没有这异象，我们就不知道自己在那里。（召会的异象─ 中文尚未出书。）

参读：那灵与基督的身体，第十九至二十章；主恢复中应有的认识， 第十三至十五篇。神圣奥秘的范围，第六章。

(未完待续)