堕落的應付_5: 预期的救赎

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创3:20 - 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。

创3:21 - 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

圣经第一次指出相信福音的故事，是在创世记三章二十节，即第一个相信福音的人是亚当。当亚当听见了福音，就相信自己和妻子要活了，不会永死了，因此亚当立刻给他妻子起名叫“夏娃，”意思是「活」。

接着在二十一节我们看见神的称义。亚当相信了神的福音，神就用皮子为他和他妻子作衣服，给他们穿上。衣服把他们完全遮盖了。

试想无花果树叶子作的裙子，几天之后叶子就会枯干、破裂，至终会掉落，男人和女人就又完全赤身露体了。因此，绝不要用你的工作来遮盖自己。

你在神眼中是有罪的，在祂看来是赤身露体的。凡你所作以遮盖自己的事物，都不过是用植物生命枯萎的无花果树叶作的裙子。

你需要从动物生命来的皮子遮盖你。神为亚当和夏娃所作的皮衣，日复一日的遮盖他们。

神的称义即神称义了他们，得称义的意思就是被神的义，就是基督自己所遮盖，不是被任何人造的东西所遮盖。亚当和夏娃在衣服底下，表征他们在基督里。加拉太三章二十七节说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。” 衣服乃基督是神的义，是遮盖我们的义最清楚的豫表。因此，人的相信和神对信徒的称义，都是种子撒在创世记三章二十至二十一节;这些种子要在新约的书信中逐渐发展。

虽然圣经没有明文说，那皮子是从羊羔身上取来的，不过大家都同样相信，那皮子是羊羔皮。

亚当和夏娃穿上了皮子作的衣服以后，他们有了羊羔的外表。亚当是一个人，还是一只羊羔？那看得见的全是羊毛，因为亚当完全为羊羔所遮盖。虽然他是一个人，但在神眼中他成了一只羊羔。人总是变成那遮盖他们的东西。因着我们都被基督遮盖，我们就彰显基督，并与基督相像。

亚当和夏娃用他们自造无花果树叶的裙子遮身时，他们看起来必定像丑陋、赤裸、有罪的人。然而，他们穿上了羊皮作的衣服之后，看起来必定就像羊羔。神已经把我们放在基督里，（林前一30，）并且我们已经穿上了基督，（加三27,）因此我们能彰显基督。

保罗甚至能说，“我活着就是基督。”（腓一21。）保罗藉着与基督是一，成了祂的彰显。这彰显基督的思想也是一粒种子，以皮衣的豫表撒在这里;这皮衣遮盖了亚当和夏娃，并且成了他们的彰显。

1）流血的牺牲－代替

要把皮子从动物取下，羊羔无疑作了牺牲。它们被杀了，血也流了。我相信神可能就在亚当和夏娃面前把羊羔杀了，让他们目睹这牺牲。这必定给他们深刻的印象。亚当也许对夏娃说，“夏娃，你知不知道那该是我们的定命？我们应该被杀，应该流血，因为我们堕落、犯罪、违反神的禁令。夏娃，照着神的禁令我们应该被杀，但神没有杀我们。神杀了这些羊羔代替我们。我们对这些羊羔该何等的感恩和感激！它们是我们的代替。”

一天，主耶稣来了，施浸者约翰说到祂：“看哪，神的羔羊。”（约一29。）约翰一章二十九节是创世记三章二十一节的发展。在豫表里，当羊羔被杀时，基督在神眼中也已被杀，因为祂从创世以来就被杀了。（启十三8。）希伯来九章二十二节说，“没有流血，就没有赦罪。”因此，流血也是一粒种子，撒在创世记三章二十一节，并在约翰一章二十九节和希伯来九章二十二节得着发展。你若读新约的书信，会注意到其中多次题到血。我们蒙了救赎是藉神羔羊的宝血，这羔羊是神在创世以前所命定的。

基督在亚当堕落之前就被命定了。我们在伊甸园那里可以看到基督流血的一幅图画。没有基督的流血，公义的神怎能称义有罪的人？若不流血，神要遮盖堕落的人就不合法，不守法，不公义，不公平。然而，在神用皮衣遮盖罪人之前，神已在牺牲里审判且杀了他。神永不会击杀我们，因为祂已经在基督里杀了我们。基督在十字架上为公义的神所杀。因此，甚么时候我们对福音有反应，并且说“活，”神立即就来，用基督作我们的义遮盖我们。这意思就是说，神的称义乃是根据救赎。穿上皮衣是基于牺牲的流血，因那牺牲的羊羔实际上是罪人的代替。

2）遮盖的皮－联合

虽然很多基督徒谈到代替，谈到基督为我们死，但认识联合这事的却不多。真正的代替乃是根据联合。亚当和夏娃是有罪的，而羊羔已经被杀，血已经为他们的罪流出。羊羔的被杀如何能成为他们的被杀？如果羊羔和亚当、夏娃彼此是分开的，羊羔就不能代替他们。一旦亚当相信福音，神用羊羔皮的衣服遮盖他，他就与羊羔成为一。

罪人和代替者成为一了。这就是联合。

联合使代替生效，因为没有联合，代替就孤立了。除非我们进入那联合，不然，代替者就与我们无关。一旦我们有分于那联合，代替者所完成的就是我们的。

基督在十字架上已经为我们作了一切，但若没有联合，祂在十字架上所完成的一切就与我们无关。但我们若说，“阿们，主，”基督就被我们穿上，我们就被放在基督里。我们既与基督是一，基督在十字架上所完成的就都变成我们的;这是我们的分。联合带进代替的效力，代替是基于联合。

当我们传福音的时候，有些人总是问我们：“基督既在十字架上为我们死，那就彀了，为甚么我们还需要相信？你刚刚告诉我们，祂已经为我们完成了完全的救赎，为甚么我们还需要相信？”

问题在于你需要联合。你若不相信基督，你就没有这联合。你若没有与祂联合，祂在十字架上所作的一切，就不能被你取用，被你应用。我们需要信入基督。圣经每逢说到相信救恩，都用介词“入”字。

我们必须信入祂。这小小的“入”字表示联合。信入耶稣基督就是与祂合为一，与祂联合。如果我是个穷人，而你是个亿万富翁，你可能害怕与我联合，但我却很高兴与你联合，因为一旦我与你联合，你所有的一切就是我的。

这就是为甚么许多女人要嫁给有钱的男人。根据法律，因着丈夫与妻子的联合，丈夫名下所有的一切也属于他的妻子了。

我们有最好的结合。我们这些穷乞丐，已经嫁给了最大的亿万富翁基督。凡祂所有的，所是的，所作的并所要作的，凡祂所达到的并所得着的－每一样都是我们的。现在我们是在基督里。这联合的事也是种子撒在创世记里，并在新约书信里充分的发展，而在启示录二十一章成熟收获。

_生命读经创世记第二十一篇　神对人第一次堕落的应付（二）

• 未完待續- 封闭生命树的道路

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