借著水浸

創7:17 - 洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟浮起，方舟就离地升高。

創7:23 - 这样，神把地上一切的活物，连人带走兽、爬物、以及空中的飞鸟，都除灭了。这些都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

挪亚所经过的水，是受浸之水的表号。而方舟上的松香拯救挪亚脱离洪水的审判，而洪水的水不仅审判世界，也将挪亚从这邪恶的世代分别出来。同样的，红海的水审判埃及人，也拯救以色列人脱离埃及的世代。受浸的水象征基督的死，审判了撒但和世界，（罗六3，约十二31，）也拯救信徒脱离被定罪的世界，以及撒但黑暗的权势_加六14，来二14。

注释- ‘松香’与旧约他处‘遮罪’这二辞的字根，主要的意思是遮盖。这里松香预表基督救赎的血，里外遮盖神的建造。（利四5～7，六30，十六14～19，来九21。）方舟里面的松香是为着挪亚和他家人的平安，（参来九14，）而外面的松香是为着神的满足。（参出十二13。）挪亚和他家人借着方舟上的松香，从洪水的审判得救，表征在基督里的信徒借着基督救赎的血，从神的审判得救_罗五9。

要使抹在方舟上的松香有功效，挪亚和他的家人必须在方舟里，意即在与方舟的联合里。照样，要借着基督的血应用救赎，我们必须在基督里，意即借着信入祂而与祂联合。

信息选讀：

水浸表征基督审判的死，拯救我们脱离神所定罪的世界

当你受浸时，你是被埋葬了。要从世界除去一个人，再没有比埋葬更有效的。同样，要使你脱出这世界，有甚么能比受浸更有效？假设有一个人很爱世界，他在世界上有许多的爱慕。他的妻子、儿女、以及所有的亲人都很爱他。他在银行里有存款，还管理好些的企业。这样的人怎能脱去世界？最容易的方法就是把他埋了。他的亲人给他举行盛大的葬礼之后，他对世界就了了。所以要叫一个人与世界分离，没有甚么比埋葬更有效的了。

甚么是受浸？我非常遗憾的说，很多人以为这只是一种仪式，使人成为所谓的教会里挂名的教友而已。在我经历真正的受浸以前，我也接受过这种仪式。我们绝不该用这种仪式给人施浸。每当我们要给人施浸，我们必须先用权柄和主耶稣权能的名，祷告并运用我们的灵。然后我们再给人施浸，把他们放在“坟墓”里埋葬他们。这样的埋葬才能叫人从世界中分别出来。

我们已经受浸归入基督的死。（罗六3。）我们已经在受浸中与基督一同埋葬。（西二12。）我们已经死了，也埋葬了，脱离了世上的蒙学。（西二20。）我们已经过了洪水和红海。那审判挪亚世代的洪水救了挪亚，那审判埃及人的红海救了以色列人。这是我们今天所需要的救恩。每个基督徒都需要神完全救恩的第二面。你享受过这一面的救恩么？我能喊着宣告：“我已经从埃及分别出来了！我已经从这邪恶、弯曲、悖谬的世代中分别出来了！”

（a）由洪水所豫表

水浸是由拯救挪亚脱离他那邪恶世代的洪水所豫表。（彼前三20～21。）挪亚是被浸在一个大浸池内，并且经过了一段很长的时间，最少四十天。“四十”这数字表征试炼，没有人能造这么大的浸池，积聚这么多的水。圣经中第一次题到的浸，乃是遍及全世界的浸。我们的浸也必须像那样。你一浸到那种浸池里，就无路可逃。我们很容易从会所的浸池出来，但挪亚却无法从他受浸所用的浸池中出来。挪亚被埋在一个遍及世界的大坟墓里。那就是受浸的种子。基督的死是包罗万有的。基于祂的死而有的浸乃是遍及世界，甚至是遍及宇宙的，其中充满了审判和埋葬的水。

（b）由红海的水所豫表

表征基督审判之死的水浸，也由拯救以色列人脱离埃及世代之红海的水所豫表。（出十四26～28。）水浸有两个豫表：洪水与红海。彼前三章二十至二十一节说，挪亚所经过的洪水豫表拯救我们的浸。林前十章一至二节告诉我们，以色列人所经过的红海也是一种浸，拯救神的百姓脱离邪恶的权势和仇敌的奴役。一切属世的职业，属世的享乐、娱乐、运动，都已埋在我们受浸的红海里。这种在圣灵的权能里有功效的浸，拯救我们脱离世界，脱离神所定罪和审判的邪恶世代_参读生命读经创世记第三十一篇借水得救。

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