为什么要重译圣经？

自从路德马丁改教，让圣经成为一本不再是被关锁、乃是一本公开的书以后，每一
个信主的人都能很容易得著圣经。但是这本圣经在我们的手中，很多时候叫人难以
明白。很多的话，我们不了解所指的是什么。所以历代圣经的读者，都非常盼望得
著更多的带领，更多的指导；就如使徒行传八章那个埃提阿伯的太监一样。他在车
上正在读以赛亚书。腓利挨近他说，你读的你明白吗，太监说，没有人指示，我怎
能明白？于是腓利给他讲解，他就信了主，受了浸；他得著了基督，得著了那灵，
快快乐乐的回到埃提阿伯去了。所以神的话需要解开，好帮助我们明白并得著其中
的内涵，这对我们每一个基督徒都是非常重要的事。

几乎可以说，一个基督徒在神面前丰富不丰富，就在于他对于神的话吸取了多少、
认识了多少。他对神经历的深度有多少，也根据于他对神的话语进入有多少。所以
这一本圣经，一面说，我们众人都宝爱；但是另一面，我们又觉得很多时候它的内
容对我们好象是一道一道的森林，很难越过；又像一道一道的墙垣，很难突破。所
以历世历代爱主的人得著一些启示，就把所得著的记录下来；再得著一些，又记录
下来。感谢神，借著弟兄把他一生在神话语上所有的经营，如同奶油、蜂蜜一样，
陈明在我们面前，就是这一本恢复本圣经。这一本圣经可以说，是我们弟兄一生努
力经营，所收获、所积存的丰富。

重译中文新约圣经有必要吗？

有人也许会问，历年来已经有这么多的人翻译过圣经，为什么你们还要从事圣经的
翻译？我们的回答是，因为全地上只有这一本圣经是值得一再的重新翻译。一个人
如果在从事圣经的翻译工作，那就表明他是一个爱圣经的人。每一个认真研读圣经
的人，若是有能力，一定会希望自己也把圣经翻译一遍。

在历史上有许许多多的人研究过圣经，但不是每一个人都有机会和能力翻译圣经。
你若查读召会历史就会发现，凡爱慕圣经的人，只要他们有能力，就都会从事圣经
的翻译。譬如在第四世纪，在耶路撒冷有一个圣经学者，他的名字叫作耶罗米（jerome〕。
他将圣经从希伯来文和希腊文翻译成拉丁文。他是那样的爱慕他这一分工作，所以
他翻完以后，又重新再翻一遍。事实上，在中世纪时期，整个天主教所使用的圣经，
就是他第二次翻译的拉丁文译本。改教的时候，路德马丁从主得著亮光，看见了因
信称义的真理，就发现他也需要重新翻译圣经，而且他把这个翻译的工作，看作是
他工作中最重要的一项。今天德国人所使用的圣经译本，就是路德的译本。
在十九世纪，达秘弟兄（John Nelson Darby）也曾把圣经翻译成三种文字，他的母
语是英文，所以最先他将圣经翻译成英文；翻完之后他还不满意，又另外再翻成两
种文字。我们没有统计过英文圣经的译本到底有多少种，但是确实知道，有许许多
多的人曾经从事圣经的翻译。所以当你看见一个人，或一班人，在那里从事圣经翻
译的工作，那就证明这一个人或这一班人对圣经是认真的。
在华文方面，近一世纪出版的圣经译本也已有十种以上，其中为一般基督徒所普遍
使用者，称为官话（后称国语）和合本，出版于一九一九年，至今已将有九十年。
在这段长时间中，第一，因著圣经古代抄本陆续有发现，并经许多学者鉴定订正，
我们所有的圣经原文，较已往所有者更为精确可靠；第二，因著主历代恢复的工作，
我们对于圣经真理的认识比前人所看见的更清楚透彻；第三，因著日常使用之语文
的变迁，过去有些辞句说法，现代的人已经少用，说出来人不一定都懂得，这三大
原因使许多圣经学者觉得有重译中午圣经的必要，新约圣经中文恢复译本就是在这
种迫切的需求下产生的。

什么是恢复？

一般基督徒对于圣经都很熟悉。圣经有许多的版本，我们今天所要特别介绍说明的，
是新约圣经恢复本。恢复本顾名思义，是关系到主的恢复;什么叫作主的恢复？主的
恢复就是恢复圣经中所启示的神圣真理。实际上，从第一世纪起，早期的使徒们就
带进了神圣启示的恢复。这些恢复的神圣启示，都很清楚的记载在圣经中。但是不
久，召会受到撒但的破坏，而渐渐的堕落，慢慢的就落入了黑暗的时期，当时人对
于在圣经中所记载的神的话，不够那么清楚的认识，甚至产生出许多错误的解释。
然而，神的话仍然是要向神的儿女启示出来的，所以从十五、六世纪开始，主就兴
起一些新的恢复。我们比较熟悉的，是关于路德马丁和十八世纪英国弟兄会的弟兄
们在圣经启示上的恢复。这一条恢复的线，一直延续下来。

新约圣经恢复本翻译原则是什么？

翻译圣经第一是要根据可靠的原文。当初使徒们的著作，经过许多年代的手抄，不
同的抄本难免有些差别。历代有许多学者花了扛5c多心力对照研究，订正错误；新
约圣经中文恢复本主要系根据Nestle的十六版及二十一版希腊文圣经，这是目前所
知道最精确的圣经原文。

翻译原文第二是对原文的正义有准确透彻的领会。这可从许多工具书、参考书得到
帮助。本译本在制作过程中，经常参考的百科全书、字典、辞书、汇编、字义研究、
希腊文文法书，达数十种；此外，还有最好的英文译本十余种。

翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者借助於先者，进而更有所
见。本新约圣经恢复本翻译原则是：

1、乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽力保留其语体、节奏、以及人地名音
译，各面的优美；

2、并以英语中所有权威译本，以及华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借
鉴、启发，也为避免偏见、误断。凡较佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中的启示，
能在华语中，得到差异最少，达意最准的发表。

3、翻译圣经原则，除基於对圣经原文之明了外，也在於对圣言中神圣启示的认识。
历代圣徒对神圣启示的认识，也是基於他们所得之亮光，逐渐前进的。本译本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识
之结晶，希能继往又开来。

4、鉴定圣经原文古卷原则，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并
非最为准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其章之上下文，
并须比较其相同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴定，即以此为原则。

本新约圣经恢复译本竭尽所能，探究原文精意，用中肯、浅顺之国语表达之。凡难
照原文语气表达者，均加注解释。(-恢复本简言)

本恢复本圣经译本每卷书的主题、纲目，乃以史事为根据，并以灵意为发表。注解
重於真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过於历史、地理和人物的解释。
串珠不仅指引到相同的辞句与史事，更根据属灵的启示，指引到有关的事物和经言。

恢复本圣经的结构如下：

一、各卷书前的书介

你打开恢复本的任何一卷，首先有简短的书介，给你看见该卷书当时的历史背景，
并告诉你这一卷书的著者、著时，著地、受者等等。

二、主题与纲目

在书介之后，有一点非常有特色的部分：就是每一卷书的主题和纲目。新约圣经每
一卷书，有字面所陈述的事实，也有内含的属灵启示；本译本根据此两面，标明该
书主题，并将其分段，标以纲目，使你一目了然，不仅能掌握该卷中心思想，也能
知道其中重点。由于纲目除分别排于各段经文之前外，又全部列于该卷书首，所以
对该卷之脉络和精意，有鸟瞰之益，且有检查、参照之便。你若把新约二十七卷每
一卷的主题读一读，这会叫你的眼晴得开启，看见恢复本属灵的性质。譬如罗马书，
大部分读罗马书的人都认为，这卷书的主题是说到因信称义。但是恢复本在罗马书
的主题里题到地方召会。你若仔细读罗马书，你看其中各段的发展，就会发现罗马
书的确是结束于众地方召会。所以地方召会也是主题的一部分。圣经完全相信神的
话，我们不相信在圣经里，这一卷最后一章写在那里是偶然的。

三、经文部分

一般语文的翻译务求信、达、雅，圣经经文的翻译也不例外，端在精确把握希腊文
愿意，而有中肯浅顺的中文表达；译文不但要忠于原文，还要合乎中文语体。本译
本在这两面均极著力用心。凡难照原文语气表达者，均加注解释。

四 注解部分

当然还有很多的注解。我们读罗马书就发现，光是罗马一章一节就有至少九个注解，
保罗这个名字就有一个注解，奴仆这辞又有一个注解，这是很宝贵的。我们仔细读
过恢复本的注解，就会在真理上、生命上、神的经纶上，得著许多的助益。所以很
值得把这些注解统统读过。

a.撰写的目的

1.陈明神圣真理
虽然有些圣经版本也附有注解，具有一定程度的价值，对我们也有帮助。但大部分
的注解都是重在圣经的事实或历史的背景。恢复本的注解不一样，乃是要陈明神圣
的真理。只有圣经是圣经，只有圣经是神写出来的话。当圣经的正典正式被承认之
后，就不能有人再加上什么。然而圣经需要解释。事实上，每一个读圣经的人都在
解释圣经。所以这些注解乃是代表主编者对神圣启示的认识和解释。恢复本很明白、
很直接了当的向读者说话，而不会回避圣经里任何一个重要的项目。如果你是认真
研读真理的人，就会发现，这些注解里有很多宝贵的文字。我们不认为这些注解是
人意见的发表，我们认为这些注解是真理的见证。

2 供应神圣生命
注解还有另一个目的，就是向读者供应神圣的生命。主向父祷告说，『 你的话就是
真理』（约十七17。）主也说，『我对你们所说的话，就是灵，就是生命』（约六
63）。圣经是一本真理的书，也是一本生命的书。在使徒行传五章二十节，天使对
使徒们说，要去把这生命的话讲给人听。主自己地说，『我来了，是要叫人得生命』
（约十10）。在约翰一书甚至说到，主自己就是生命的话（约壹一1）。我们的神是
生命的神，他的话是生命的话，所以我们研读圣经应该把我们引到生命里。恢复本
圣经乃是一个满了生命的译本。
约翰福音十九章二十六节有一个很好的注解。那里说到主耶稣在十字架上受死时说
的话。在十字架上他看见他的母亲站在那里，他也看到他的一个门徒，圣经称那是
耶稣所爱的门徒。他说，看哪，你的母亲。他也对她的母亲说，看哪，你的儿子。
约翰就把她接到自己的家里。这个注解告诉我们，这节圣经乃是指明生命的联结。
我们信主的人，彼此都是真正的弟兄，因为我们在生命里有联结。当我们读这个注
解，说到生命里的联结，就使我们对主的话有深一层的认识，并得看神圣生命的供
应。

3 解决圣经疑难
恢复本注解还有另外一个目的，就是解决圣经中的一些疑难之处。新约里有一些地
方是很难明白的。譬如，彼得前书三章十九节说到，主受死之后曾去传扬给那些在
监狱里的灵听。这是什么意思？我们研读被得前书，就会遇见这个难题。我们无法
避开这些难题。李弟兄劳苦的研读这些疑难之处。他也把他认为是这些难题最
好的答案，用注解写了给我们。

4.解开圣经各卷
这些注解还有第四个目的，就是要解开新约圣经的每一卷书。路加福音24章13-48节，
有三次说到解开。那两个门徒说，在路上他和我们说话，给我们解开圣经的时候，
我们心里岂不是火热的吗？（32）接著又说，耶稣开门徒的心窍使他们能明白圣经
（45）。这一段也说到，在擘饼的时候他们的眼睛开了，这才认出主来（31）。我
们岂不正像这两个门徒吗？我们的眼睛需要得开启，我们的心窍需要得开启，我们
也需要圣经向我们解开。这就是注解和纲目的目的。

b.解经的原则

恢复本大部分的注解，都是对圣经的解释。解释圣经是必须按一定原则的。恢复本
在翻译时，严格按照这些原则。第一个原则是一般人都知道的。后面四个原则，乃
是恢复本所特有的，对你来说可能你没有听过，也会叫你很惊讶。 事实上，这四个
原则更是解开圣经所必要的：

1 根据上下文
第一个原则是很多人都知道的。我们解释圣经里的每一件事，都必须顾到上下文。
但是这个上下文所涵盖的范围非常广；它包括这一段圣经的整章，甚至包括整卷书，
至终包括整本圣经。你读创世记二章，你能够光从创世记二章本身来明白这一章吗？
难道你不需要读过整本创世纪，才能够明白这一章？同时你也需要有以弗所书第五
章。因为那里告诉我们，创世记二章的真实意义是什么。到了启示录，那里所讲到
的婚娶，是与创世记二章有关的。圣经里的头一个婚娶是在创世记二章，却是预表
启示录十九章神圣的婚娶。这个婚娶最后终结于启示录二十一章。所以你要明白以
弗所五章，就需要看创世记二章，你要明白创世记二章，就需要看启示录十九章。
你需要整本圣经才能够解释任何一节。这是第一个原则。

2.以三一神为架构
接下来的一些原则是比较奥秘的，也是恢复本所特有的。圣经有许多地方说到神。
事实上，整本圣经就是神的自传，而神就著他的身位而言是三一的。在永远里，他
永远是父、子，灵。这一位三一神愿意在他的神圣三一里，将他自己分赐给我们。
新约的结构乃是以神圣三一为架构。这神圣的三一，乃是那位分赐他自己的三一神。
所以我们要明白圣经，就应当以这一个为非常重要的原则。譬如我们读加拉太书，
我们必须看见加拉太书对于神圣的三一有什么启示？在加拉太书里，就著信徒而言，
在经历上他们与三一神有什么关系？这是第二个原则。

3.以基督与召会为主题
第三个原则是基督与召会。神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会。根据以弗所
书第五章，极大的奥秘就是基督与召会。你要认识圣经，就必须认识这个极大的奥
秘。圣经怎么说到基督？这是一个很大的题目，主耶稣亲自说，摩西所论到的就是
他。不仅如此，基督是称为身体的救主，他为召会舍了自己。最终，圣经结束于新
耶路撒冷：按表征说，新耶路撒冷就是基督的妻子，就是他的召会。我们需要在这
个光中来明白圣经。这是另外一个原则。

4.以基督、那灵、生命和召会为重点
弟四个原则与前面的有关。这个原则有四部分：基督、那灵、生命和召会。我们的
读经必须是以这四点之中，至少一点为中心。如果你读以弗所书五章，却与基督、
那灵、生命、召会毫无关系，你的读经就可能有了偏差。有些人只是用以弗所书五
章来教导伦理道德，这就是错误的应用那一段圣经。

5.以神的经纶为中心线
第五个原则是神的经纶，我们对圣经的解释，神的经纶占有中心的地位。在提摩太
前书一章四节，保罗说到要嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。这个嘱
咐也应当应用在我们身上。所以恢复本的注解，乃是尽力照著神的经纶来教导的。

四 串珠

每一卷书还有串珠。许多人读恢复本，多注重经文，注解、纲目，没有多少人会注
重串珠。但是串珠是帮我们进入恢复本的一条相当好的路。你如果读过其它圣经版
本的串珠，你就会知道，其它的串珠大部分就是把相同的辞句串在一起。例如新约
里至少有二、三个不同的约翰。所以有些串珠就会把这些名字符串在一起告诉你说，
这个约翰事实上就是那个马可。当然恢复本的串珠也有这一方面。但是恢复本的串
珠是重在把有相同属灵意义的事摆在一起。例如有些串珠是引到旧约，这个旧约所
讲到的，是新约里面某一件事的预表、或影儿。所以你读到新约某一节，你去看它
的串珠，就会发现，它指引你去读旧约的某一节。你去所引的旧约，就会看见那里
的话乃是预言新约所讲的那件事。这些串珠极其宝贵，能帮助我们认识圣经各部分
彼此之间的关系。

五.图表与地图

恢复本的末了，还有一部分是图表与地图。第一个图表告诉我们，神圣三一里的三
个身位与新约的关系。事实上，神圣三一的三者，是与新的的整个结构交织在一起，
也成了新约的结构。这个图表就是说到这件事。然后，接下来有一个图表占了两页，
内容相当多，说到关于末世的事。这是一张解说七十个七的图表。七十个七是但以
理书题到的，与末世有关，预言启示录里所说的事。许多信徒都关心末世的事，看
了这个图表，就会对末世各方面那些复杂的事情，有很清楚的认识。我们还有一些
地图，可以帮助你了解新约里神圣的行动。

(未完待续)

认识新约圣经恢复本2-纲要

基督启示(3)-基督的身位