認識新約聖經恢復本2-綱要
詩歌:579首 一 全部的聖經 都是神呼出, 由神的聖靈 用字來撰述; 再藉眾神人 將撰述記錄, 帶著神豐富, 給人來吸入。 二 這是神呼出, 作人的亮光, 用神聖光線 將人來照亮; 照在黑暗中, 使人能 看明 自己的需要、 並真實光景。 三 這是神呼出, 作人的生命, 使人能得著 神聖的性情; 點活死的人, 且將人 重生, 更新人心思、 變化魂生命。 四 這是神呼出, 作人的智慧, 神聖的知識, 教導人領會; 向人來啟示 神永遠 旨意, 領導人達到 神終極目的。 五 這是神呼出, 作人的能力, 神聖的能力, 向人來供給; 軟弱者剛強, 疲倦 者加力, 使人有力量 完成神旨意。 六 這是神呼出, 為給我呼吸, 好叫我享受 神作我福氣; 藉著運用靈, 吸入神 所呼, 應付我需要, 享受神豐富。 讀聖經需要得著真理的要點和對聖經的鳥瞰: 一 領悟要緊的點: 1 例一:馬可福音綱目中的“引進”。 2 例二:羅馬書一章四節中的“標出”。 二 有鳥瞰的眼光: 1 學習把主要的點擺在一起,形成一個段落。 2 將整章聖經分段,會使你對整章有清楚的看見,有鳥瞰的眼光。 3 對各卷各章和整本聖經的鳥瞰。 使用恢復本的綱目來鳥瞰經文: 一 例一:馬可福音的鳥瞰。 二 例二:羅馬書的鳥瞰。 讀聖經需要進入聖靈的思想: 一 要和聖經的思想合流。 二 要找出干和枝。 使用恢復本的綱目來進入聖靈的思想: 一 例一:羅馬書的綱目。 二 例二:以弗所書的綱目。 (參考書目:長老訓練第三冊,第一至二章;讀經之路,要進入聖靈的三件東西。 ) 職事信息摘錄:
我們要豐富,就需要找出要點,需要對一章、一段甚至整卷書有鳥瞰。最終,我們 需要一個終極的實行-對聖經六十六卷書有鳥瞰。然後整本聖經對你就相當有意義了。
我們需要從認識單項的真理,進展到認識一段或一章的綱目。由此我們需要看見整 卷書的綱目或鳥瞰。最終,從一卷書的綱目,我們必須對整本聖經六十六卷書有鳥 瞰。當你達到這一點,你就立下了美好的根基,得著一切基本的原則,來支配、指 引並管治你對聖經任何一字、任何一節、任何一章或任何一卷的解釋。你不僅受到 保護,並且會得著許多豐富。
也許你說這不容易,但我不以為如此。當然,這需要時間。你不該用老法來讀聖經 和生命讀經。每當你拿起聖經或聖經任何一卷書的生命讀經,你必須以這種方式來 讀。你必須找出單個的、要緊的點,以及一章或一段的綱目。接著你必須進展到得 著整卷書的綱目。在讀完一卷書以後,你不該立刻往前。你必須回頭理出這卷書的 綱目。要試著這麼作,這是你實行職事基本的路。
馬可福音的鳥瞰 我必須誠實地告訴你們,在我基督徒的一生中,我從來沒有喜愛過馬可福音,直到 我為著一九八三年的冬季訓練,不得不寫這卷書註解的時候。我有一本舊的中文聖 經,幾乎含有新約各卷書的綱目。然而,這本聖經沒有寫上馬可福音的綱目。我沒 有為這卷書作綱目,因為我認為不值得作。在預備一九八三年的冬季訓練以前,關 於馬可福音的綱目,我唯一能告訴你們的,就是在神的兒子耶穌基督福音的開始, 施浸者約翰出來;(可一1~4;)在末了門徒出去向一切受造之物傳揚福音。(可 十六15,20。)我沒有什麼心來寫這綱目,也沒有什麼可寫的,不過我不得不寫一 點,來配其它各卷的綱目。所以,主幫助了我。這樣寫過以後,我對馬可福音有了 清楚的鳥瞰。我對這鳥瞰,特別在寫完註解、綱目、信息綱目之後,印象非常深刻; 等到在訓練中說過這十六章經文以後,更是如此。我想我不會很容易忘記印象深刻 的事物。
馬可福音給我們一幅完整的圖畫,描繪出耶穌如何作神的奴僕來服事罪人。我不說 眾罪人,因為這卷書的各項都應當視為團體的事例。 這裡有一幅完整的圖畫,描繪出一個發燒、麻風、癱瘓和血漏的病人。這樣一個人 瀕臨死亡,但他被點活了,他一切的疾病得了醫治,裡面得了潔淨,得了餵養,並 且和耶穌上了山。然而,他還需要聽見、說話並看見,所以耶穌醫治了與這些功能 有關的各器官。(可七31~37,八22~26,九14~29,十46~52。)如今這人開始 聽見從天上來的聲音,說正確的事,並且看見異象。耶穌把這人帶進他的死里, (十五16~41,)帶進他的復活里,(十六1~18,)並且這人在耶穌基督里升到諸 天之上。(19。)然後這個團體的人下來傳福音,正如耶穌所作的一樣。(20。) 這就是對整卷馬可福音的鳥瞰。這不僅僅是歷史或故事,乃是馬可福音的神聖意義。
羅馬書的鳥瞰 羅馬書的鳥瞰主要有四站。你必須記住,並且對這四站有深刻的印象。羅馬書由十 六章所組成,分有四段,每段四章。頭四章結束於稱義;(羅四25;)這是稱義站。 五至八章是論到成聖的一段。第三段,從九至十二章,論到基督的身體。最終,末 了一段結束於眾地方召會,因為十六章提起眾召會。(1,4~5。)若是你對這四站 有這樣一個鳥瞰,你就能看見,羅馬書給我們看見罪人墮落的光景,這罪人要成為 神的兒子,使他作基督身體生機的肢體,彰顯在眾地方召會中。這一句話包括了整 卷羅馬書,從一章至十六章,共四個主要的站。(長老訓練第三冊,一二至二0頁。)
要進入聖靈的思想 聖靈寫聖經的時候,有他自己的用意,有他自己的思想。讀聖經的人該學的功課, 不是在乎光讀那些話,也不是在乎光能記得那些話,乃是在乎能摸得著聖靈當時寫 這一段聖經的用意在哪裡。讀聖經,第一件事不是尋找解釋,乃是要知道聖靈當時 寫聖經的用意是在哪裡。我們要記得:話語的價值不是在於話語的本身,而是在於 話語所表明的意思。主耶穌對撒都該人說,“你們錯了;因為不明白聖經。”(太 二二29。)撒都該人不是不讀神的話,乃是不明白神的話。我們讀的時候,要明白 聖靈說那話的用意在什麼地方。因此,我們的思想必須受相當的對付。
要和聖靈的思想合流 讀聖經的人,必須是客觀的人,必須是不憑著自己的思想的人。聖靈有一個思想, 人的思想要進到聖靈的思想里去,要能和聖靈的思想合流。聖靈這樣想,我也這樣 想。象一條水流一樣,聖靈是主流,我是支流。聖靈象一條大江,我象一條小溪。 溪水與江水合流,大江往東流,小溪也往東流。小溪雖小,但若能跟著大江流去, 就也能達到廣闊的海洋。(讀經之路,三六至三七頁。)
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