神地上的生活(三)

主耶稣在约六章五十七节说：“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我
的人， 也要因我活着。”在五章17节，耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也
作工。

基督进了耶路撒冷城以后，所作的第一件事就是洁净殿。任何一位属地的王进了京
城， 就会立刻登宝座。但主耶稣没有这样作， 因为他不是为着自己的权益，乃是
为着神的权益。 他的心不是为着他的国，乃是为着神的家。

在约翰六章五十七节主耶稣说，他因父活着。 基督活在地上不仅仅是凭父或借父，
乃是因父。他的生活有原因， 那原因就是父。因此，父不仅仅是子借以或凭以活着
的凭借； 父乃是子活在地上的原因。

今天基督该是我们日常生活的原因。我们不仅该凭他并借他活着， 也该因他活着。
他该是我们生活的原因。否则， 我们的生活就没有意义。

主不从自己作甚么。这也是他给门徒的榜样。 虽然整个宇宙都是借着他创造的，但
他不从自己作甚么。 这就是他多次所教导的，否认我们的己。他说凡跟从他的人，
都必须背起自己的十字架，并否认己。他乃是过着否认己的生活。

在大学里，有学问的教授作许多事，表现他们所知并所能作的， 来吸引人的注意。
但我们不是今天的教授；我们是今天的神人， 就是耶稣的复本。我们应当否认己，
不要存心从自己作任何事， 乃要存心从他作每一件事。这就是实行否认己的教训，
与主一同作事。

在约翰五章主耶稣作了点活软弱人的工作。宗教的犹太人逼迫他， 因为他在安息日
点活软弱的人。他回答他们说，“ 我父作工直到如今，我也作工。”在他们宗教的
观念里， 他们在安息并守他们的安息日。他们不知道， 只要可怜的罪人不得救，
父与子就没有安息。 宗教的犹太人在守他们的安息日时安息，而父与子在作工，
使罪人能得着生命并有安息。

虽然神在创造里的工作完成了，但在基督地上的职事里，父与子仍在为着救赎与建
造作工。（ 约五19～20）这工作包括子的赐生命， 就是约翰五章所显明的。在这
事上父与子是一。 凡父在赐生命的事上所要作的，子就照样作。

没有父，主耶稣绝不作任何工作。他总是与父同工。 这需要绝对的否认己。基督否
认己，为要与父同工。

当基督与父同工时，他不是与只在天上的父同工， 乃是与那和他同在并在他里面的
父同工。 这关于基督与父同工的真理违反传统的教训； 这些传统的教训说当子在
地上的时候，父只是在诸天之上。 就经纶说，子在地上时，父是在诸天之上。然而，
就素质说， 子在地上作工的时候，父是活在他里面，并与他同工。就素质说， 父
与子原是一；二者无法分开。所以， 基督与父是一而与父同工。

 

神地上的生活(四)

神地上的生活(二)