生命得救-3

 

经　文

罗十13　『因为「凡呼求主名的，就必得救」。』

 

　五21　『使罪怎样在死中作王，恩典也照样藉著义作王， 叫人藉著我们的主耶稣基督得永远的生命。』

 

 

我们享受这生命拯救的路，启示在罗马十章。 十二至十三节告诉我们，主对一切呼求他的人是丰富的； 凡呼求主名的，就必得救。我们呼 求主的名，就在他的生命里得救。 我们呼求他，就享受拯救的生命。愿主怜悯我们，使我们日复一日， 享受他拯救的生命到完全的地步。 

 

现在我们要来到神这生命拯救的结果。 头一项是生命之灵的律，这律对我们是一个拯救，是一个释放。 而后我们有性质上的主观圣 别，救我们脱离世化的天性。第三， 我们的心思更新，导致我们全魂变化，并救我们脱离世化的生活。 前一项是救我们脱离世化的天性；后一 项是救我们脱离世化的生活。 接著我们就在基督的身体中同被建造，脱离天然生命的单独； 并模成神儿子的形像，脱离天然生命的彰显。 这 几项生命的拯救都是非常的深刻，它乃是摸到我们的深处， 摸到我们的天性，我们世化的生活，也摸到我们那天然生命的单独， 天然生命的彰 显等。

 

我们得救脱离神的定罪和火湖以后，首先，还需要得救脱离罪的律。 罪的律就是罪缠累的能力。罗马八章二节说， 生命之灵的律释放我们 脱离罪的律。其次，我们需要得救脱离肉体。 第三，我们需要得救脱离死。死包括一切消极的事物。我们的闲懒、 松散、软弱、消极的思想和 失败，都包括在死里。 我们需要得救脱离死的律，脱离肉体，并脱离死。 甚至在我们凭神圣的生命得了重生以后，罪的律、肉体和死， 仍 是那困扰我们，猖狂、有能力的消极项目。 我们若要知道甚么是在他的生命里得救， 我们就必须得救脱离这些消极的项目。

 

死总是与罪并行。死是罪的结果。罪是原因，死是结果。 每当我们有罪，死就在那里。死是缺少能力照著神的神圣标准， 成就他的要求。 神要求我们孝敬父母。我们若无法孝敬父母， 那就是死。在神眼中，死与我们同在，因为我们无法成就他的要求。 主也告诉我们：『你们要圣 别，因为我是圣别的。』（彼前一16。 ）我们若无法圣别，这就是说，我们是死的。神要我们殷勤。 我们若闲懒，这就是死。神要求我们儆 醒，我们也许总是在睡觉。 这就是说，我们缺少能力成就神的要求，死是与我们同在。 神渴望我们作谨慎的人，但日复一日，我们还是随随便 便。 许多年轻弟兄似乎是活的，实际上却是死的，因为他们缺少能力， 照著神的神圣标准，成就神的要求。（圣经中关于生命的重要启示， 一 四二至一四三页。）

 

纲　目

 

陆　在生命里得救的路乃是呼求主名；我们越呼求主来经历他的丰富， 就越在他的生命里得救─罗十12～13。

 

柒　神生命的拯救摸到我们的深处；他的拯救摸到我们的天性、 我们天然生命的单独、以及我们天然生命的彰显─十二2～5， 八29。

 

捌　我们需要在生命里得救脱离死，包括各种各样消极的事─五10， 12，14，21，来二14：

 

一　死是缺少能力照著神的神圣标准，成就他的要求─太五48：

 

 

参读：圣经中关于生命的重要启示，第十四至十五章； 罗马书中的生命救恩，第七 篇；罗马书生命读经，第三十五、 四十二篇。

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