林前一30『但你们得在基督耶稣里，是出於神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。』
创八15~16『神对挪亚说，你和你的妻子、儿子、儿媳都可以出方舟。』
18『於是挪亚和他的儿子、妻子、儿媳都出来了。
藉著相信并藉著受浸，我们都被放在与三一神生机的联结里。藉著基督的复活，我们被带进三一神里面；我们与三一神就有生机的联结。现今在三一神里面，并同著三一神，我们享受神圣的生命和赐生命的灵。所以，我们受浸以后，就有神圣的生命和赐生命的灵，使受浸的表号在我们的经历中对我们成为又真又活的（彼得前书生命读经，二七○页）。
基督之死的功效是在复活的灵里。基督受死，除去我们的罪（约一29），并且他为我们的罪死了，担去我们的罪（林前十五3，彼前二24）。基督的死现今使我们脱离罪（罗六7）。但这死的功效是在基督的复活里。基督之死的实际和功效是在复活里，在赐生命的灵里。赐生命的灵带著复活的生命进入我们里面，这灵就使基督的死在我们的经历中发挥功效。我们立刻并自然而然脱离罪，也享受基督在十字架上所完成的救赎（彼得前书生命读经，二七一页）。
方舟里的八个人表徵我们新约的信徒。…我要对年轻人说一些话。当我年轻的时候，我对圣经所说我们在基督里这句话，很花脑筋去研究。我要想通，我们如何能在基督里。但我既没有看见在基督里的实际，也不明白它的意义。有一天，我正在想挪亚的方舟经过了甚么，主给我看见，那在方舟里的八个人是一幅图画，表明我们是怎样的在基督里。当方舟经过洪水的时候，那八个人是在方舟里，因此，他们也在方舟里经过了洪水，只是他们自己并没有接触到洪水。乃是方舟抵挡了洪水。这回答了两个问题：基督的钉十字架何以能成为我们的钉十字架，以及我们何以能在基督里钉十字架。当方舟从洪水出来，那方舟里的八个人也从洪水出来。当方舟停在亚拉腊山顶上，那八个人也复活并在方舟里停在山顶上。以弗所二章六节说，我们在基督里一同复活。在我们出生以先，我们就已复活了。当基督从死水中复活时，我们就在他里面，所以在召会中，我们是复活的人。
我们若注意看这幅豫表的图画，会看见召会是另一种团体，她并不是旧的社会。旧团体和旧社会已经被埋葬了。当我们受浸时，我们埋葬了旧团体和旧社会。洪水来到，埋葬了挪亚的旧社会，只有八个人复活了。现在那八个人在新境界里的生活，必是召会生活的豫表。我们是召会人，而召会人是复活的人。我们是另一种团体，另一种社会。召会生活是一种新的团体。
在洪水之后，藉方舟得救的八个人开始过新的生活。在洪水之前，他们见过许多邪恶和不敬虔的事。但他们得救了，分别了，复活了，并被引进新的生活。这新生活乃是召会生活的豫表。在创世记中除了其他那些种子外，召会生活的种子也撒在那里。那八个人生活的每一部分，都是召会生活豫表的一部分（创世记生命读经，五一八至五一九页）。
参读：真理课程二级卷一，第三课；卷二，第十七课。
- 未完待续
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